హేమంతే శిశిరే చైవ సలిలం యస్య తిష్ఠతి । గోసహస్రఫలం తస్య లభతే నాత్ర సంశయః
హేమంతం, శిశిరం కాలాల్లో ఎవరి చెరువులో నీళ్లు నిలిచి ఉంటాయో, వారికి వెయ్యి గోవుల దానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.
వసంతేఽపి తథా గ్రీష్మే సలిలం తిష్ఠతే యది । అతిరాత్రాశ్వమేధాభ్యాం ఫలమాహుర్మనీషిణః
వసంతంలో, వేసవిలో కూడా చెరువులో నీళ్లు ఉంటే, పండితులు దానిని అతిరాత్ర, అశ్వమేధ యాగాల ఫలంతో సమానంగా చెబుతారు.
అథైతేషాం తు వృక్షాణాం రోపణే చ గుణాఞ్ఛృణు । అతీతానాగతౌ చోభౌ పితృవంశౌ మహాఋషే
ఇప్పుడు ఈ వృక్షాలను నాటడంలో ఉన్న గొప్పతనాన్ని విను, మహర్షీ. ఇది గత, భవిష్యత్ పితృవంశాలకు మేలు చేస్తుంది.
తారయేద్వృక్షరోపీ చ తస్మాద్వృక్షాంస్తు రోపయేత్ । పుత్రపౌత్రా భవంత్యేతే పాదపా నాత్ర సంశయః
వృక్షాలు నాటే వాడు రెండు వంశాలను కూడా పైకి తీసుకెళ్తాడు. అందుకే వృక్షాలు నాటాలి. ఇవే కుమారులు, మనవళ్లు అవుతారు — ఇందులో సందేహం లేదు.
పరలోకం గతః సోఽపి లోకానాప్నోతి చాక్షయాన్ । పుష్పైః సురగణాన్సర్వాన్పత్రైశ్చాపి తథా పితౄన్
వాడు పరలోకానికి వెళ్లిన తర్వాత కూడా, అక్షయమైన లోకాలను పొందుతాడు. వృక్షాల పువ్వులతో దేవతలను, ఆకులతో పితృదేవతలను సంతోషపరచగలడు.
ఛాయయా చాతిథీన్సర్వాన్పూజయంతి మహీరుహాః । కిన్నరోరగరక్షాంసి దేవగంధర్వమానవాః
వృక్షాల నీడతో అన్నివిధాల అతిథులను సత్కరిస్తారు — కిన్నరులు, ఉరగులు, రాక్షసులు, దేవతలు, గంధర్వులు, మనుషులు అందరూ.
తథా ఋషిగణాశ్చైవ సంశ్రయంతి మహీరుహాన్ । పుష్పితాః ఫలవంతశ్చ తర్పయంతీహ మానవాన్
అలాగే మహర్షులు కూడా వృక్షాలను ఆశ్రయిస్తారు. పువ్వులు, పండ్లు ఉన్న వృక్షాలు ఇక్కడ మనుషులను తృప్తిపరచుతాయి.
ఇహలోకే పరే చైవ పుత్రాస్తే ధర్మతః స్మృతాః । తడాగవృక్షరోపాశ్చ ఇష్టయజ్ఞాశ్చ యే ద్విజాః
ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను కూడా, చెరువులు, వృక్షాలు నాటేవారు, ఇష్టయజ్ఞాలు చేసే ద్విజులు — వీరిని ధర్మపరంగా కుమారులుగా భావిస్తారు.
ఏతే స్వర్గాన్నహీయంతే యే చాన్యే సత్యవాదినః । సత్యమేవ పరం బ్రహ్మ సత్యమేవ పరం తపః
వీరు స్వర్గాన్ని కోల్పోరు. అలాగే, సత్యం చెప్పేవారు కూడా. సత్యమే పరబ్రహ్మం, సత్యమే గొప్ప తపస్సు.
సత్యమేవ పరో యజ్ఞః సత్యమేవ పరం శ్రుతమ్ । సత్యం దేవేషు జాగర్తి సత్యం చ పరమం పదమ్
సత్యమే గొప్ప యజ్ఞం, సత్యమే గొప్ప శాస్త్రం. దేవతల్లో సత్యమే వెలుగుతుంది, సత్యమే పరమపదం.
తపో యజ్ఞాశ్చ పుణ్యం చ తథా దేవర్షిపూజనమ్ । ఆద్యో విధిశ్చ విద్యా చ సర్వం సత్యే ప్రతిష్ఠితమ్
తపస్సు, యజ్ఞాలు, పుణ్యకార్యాలు, అలాగే దేవర్షుల పూజ, మొదటిది అయిన విధి, విద్య — ఇవన్నీ సత్యంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.
సత్యం యజ్ఞస్తథా దానం మంత్రా దేవీ సరస్వతీ । వ్రతచర్యా తథా సత్యమోఙ్కారః సత్యమేవ చ
సత్యమే యజ్ఞం, దానం, మంత్రం, సరస్వతీ దేవి, వ్రతాచరణ, అలాగే ఓంకారం — ఇవన్నీ సత్యమే.
సత్యేన వాయురభ్యేతి సత్యేన తపతే రవిః । సత్యేన చాగ్నిర్దహతి స్వర్గః సత్యేన తిష్ఠతి
సత్యంతో గాలి కదులుతుంది, సత్యంతో సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు, సత్యంతో అగ్ని కాలుస్తుంది, స్వర్గం కూడా సత్యంతో నిలుస్తుంది.
పూజనం సర్వదేవానాం సర్వతీర్థావగాహనమ్ । సత్యం చ వదతే లోకే సర్వమాప్నోత్యసంశయః
ప్రపంచంలో సత్యాన్ని చెప్పేవాడు, అన్ని దేవతలను పూజించినా, అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేసినా, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా అన్నీ పొందుతాడు.
అశ్వమేధసహస్రం చ సత్యం చ తులయా ధృతమ్ । సర్వేషాం సర్వయజ్ఞానాం సత్యమేవ విశిష్యతే
వెయ్యి అశ్వమేధ యజ్ఞాలు ఒక పక్క, సత్యం ఒక పక్క తూచులో పెట్టినా, అన్ని యజ్ఞాలలో సత్యమే మించినది.
సత్యేన దేవాః ప్రీయంతే పితరో ఋషయస్తథా । సత్యమాహుః పరం ధర్మం సత్యమాహుః పరం పదమ్
సత్యంతో దేవతలు, పితృదేవతలు, ఋషులు సంతోషిస్తారు. వారు సత్యాన్ని పరమధర్మం, సత్యాన్ని పరమపదమని ప్రకటిస్తారు.
సత్యమాహుః పరం బ్రహ్మ తస్మాత్సత్యం వదామి తే । మునయః సత్యనిరతాః తపస్తప్త్వా సుదుష్కరమ్
వారు సత్యాన్ని పరబ్రహ్మమని అంటారు. అందుకే నేను నీకు సత్యమే చెబుతున్నాను. మునులు సత్యానికి నిబద్ధులై, కఠినమైన తపస్సు చేసి—
సత్యధర్మరతాః సిద్ధాస్తతః స్వర్గమితో గతాః । అప్సరోగణసంఘుష్టైర్విమానైః పరితో వృతాః
సత్యధర్మంలో నిష్టతో ఉన్న సిద్ధులు ఇక్కడి నుండి స్వర్గానికి వెళ్లారు. అప్సరసలు, విమానాలతో చుట్టూ వున్నారు.
వక్తవ్యం చ సదా సత్యం న సత్యాద్విద్యతే పరమ్ । అగాధే విపులే సిద్ధే సత్తీర్థే చ శుచౌ హృది
ఎప్పుడూ సత్యమే చెప్పాలి; సత్యానికి మించినది లేదు. లోతైన, విశాలమైన, పవిత్రమైన హృదయంలో, పవిత్రక్షేత్రంలో—
స్నాతవ్యం మనసా యుక్తైః స్నానం తత్పరమం స్మృతమ్ । ఆత్మార్థే వా పరార్థే వా పుత్రార్థే వాపి మానవాః । అనృతం యే న భాషంతే తే నరాః స్వర్గగామినః
ఏ మనిషైనా ఏ ఉద్దేశ్యంతోనైనా, మనసు ఏకాగ్రతతో స్నానం చేయాలి. అలాంటి స్నానం ఉత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది. తనకోసం, వేరొకరికోసం, కుమారునికోసం అయినా, అబద్ధం చెప్పని వారు స్వర్గానికి వెళ్తారు.
వేదా యజ్ఞాస్తథా మంత్రాః సంతి విప్రేషు నిత్యశః । న భాంత్యుజ్ఝిత సత్యేషు తస్మాత్సత్యం సమాచరేత్
వేదాలు, యజ్ఞాలు, మంత్రాలు బ్రాహ్మణులలో ఎప్పుడూ ఉంటాయి. సత్యంలో నిలిచినవారిలో అవి తొలగవు. అందుకే సత్యాన్ని ఆచరించాలి.
నారద ఉవాచ-। తపసాం మే ఫలం బ్రూహి పునరేవ విశేషతః । సర్వేషాం చైవ వర్ణానాం బ్రాహ్మణానాం తపోబలమ్
నారదుడు అడిగాడు — తపస్సుకు ఫలితం ఏమిటో, ప్రత్యేకంగా మళ్లీ చెప్పు. అన్ని వర్ణాలలో, బ్రాహ్మణులలో తపస్సు శక్తి గురించి చెప్పు.
ప్రవక్ష్యామి తపోధ్యానం సర్వకామార్థసాధకమ్ । సుదుశ్చరం ద్విజాతీనాం తన్మే నిగదతః శృణు
తపస్సు ధ్యానం అన్నీ కోరికలు, లక్ష్యాలు సాధించేది. ద్విజులకు అది చాలా కష్టం. నేను చెప్పేది విను.
తపో హి పరమం ప్రోక్తం తపసా విందతే ఫలమ్ । తపోరతో హి యో నిత్యం మోదతే సహ దైవతైః
తపస్సే అత్యుత్తమమని చెప్పబడింది. తపస్సుతో దాని ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఎవరైనా తపస్సులో నిత్యం నిష్టగా ఉంటే, వారు దేవతలతో ఆనందిస్తారు.
తపసా ప్రాప్యతే స్వర్గస్తపసా ప్రాప్యతే యశః । తపసా మోక్షమాప్నోతి తపసా విందతే మహత్
తపస్సుతో స్వర్గం అందుతుంది, తపస్సుతో కీర్తి వస్తుంది. తపస్సుతో మోక్షం లభిస్తుంది, తపస్సుతో మహత్త్వాన్ని పొందుతారు.
జ్ఞానవిజ్ఞానసంపత్తిః సౌభాగ్యం రూపమేవ చ । తపసా లభతే సర్వం మనసా యద్యదిచ్ఛతి
జ్ఞానం, విజ్ఞానం, అదృష్టం, అందం — మనసు కోరినదన్నీ తపస్సుతో లభిస్తుంది.
నాతప్తతపసో యాంతి బ్రహ్మలోకం కదాచన । యత్కార్యం కించిదాస్థాయ పురుషస్తప్యతే తపః
తపస్సు చేయని వారు ఎప్పుడూ బ్రహ్మలోకానికి చేరరు. మనిషి ఏ పని చేసినా, అది తపస్సే.
తత్సర్వం సమవాప్నోతి పరత్రేహ చ మానవః । సురాపః పరదారీ చ బ్రహ్మహా గురుతల్పగః । తపసా తరతే సర్వం సర్వతశ్చ విముచ్యతే
మనిషి ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ అన్నీ పొందుతాడు. మద్యపానం చేసినవాడు, పరస్త్రీతో సంభోగించినవాడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు, గురుపత్నిని అపహరించినవాడు అయినా, తపస్సుతో అన్నీ దాటి, అన్ని బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
అపి సర్వేశ్వరః స్థాణుర్విష్ణుశ్చైవ సనాతనః । బ్రహ్మా హుతాశనః శక్రో యే చాన్యే తపసాన్వితాః
సర్వలోకాధిపతి అయిన పరమేశ్వరుడు, స్థిరుడైన శివుడు, శాశ్వతుడైన విష్ణువు, బ్రహ్మా, అగ్ని, ఇంద్రుడు మరియు ఇతరులు — వీరందరూ గొప్ప తపస్సుతో ఉన్నవారు.
షడశీతిసహస్రాణి మునీనామూర్ద్ధ్వరేతసామ్ । తపసా దివి మోదంతే సమేతా దైవతైః సహ
ఎనభై ఆరు వేల మంది మునులు, బ్రహ్మచర్యంలో నిలిచినవారు, తమ తపస్సు వల్ల దేవతలతో కలిసి స్వర్గంలో ఆనందంగా జీవిస్తున్నారు.