మహాదేవ ఉవాచ- పానీయదానం పరమం దానానాముత్తమం సదా । తస్మాద్వాపీశ్చ కూపాంశ్చ తడాగాని చ కారయేత్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: నీరు ఇవ్వడం అన్ని దానాలలో శ్రేష్ఠమైనది, ఎప్పుడూ ఉత్తమమైనది. అందుకే బావులు, కుళాయిలు, చెరువులు నిర్మించాలి.
అర్ద్ధం పాపం సంహరంతి పురుషస్య వికర్మణః । కూపాః ప్రవృత్తపానీయాః సుప్రవృత్తస్య నిత్యశః
నిత్యం మంచినీరు కలిగిన బావులు, చెరువులు, చెరువులు మనిషి చేసిన పాపాల్లో సగాన్ని తొలగిస్తాయి.
స చ తారయతే వంశం యస్య ఖాత జలాశయే । గావః పిబంతి విప్రాశ్చ సాధవశ్చ నరాః సదా
తన చెరువులో గోవులు, బ్రాహ్మణులు, మంచివారు ఎప్పుడూ నీళ్లు తాగితే, ఆ మనిషి తన వంశాన్ని పైకి తీసుకెళ్తాడు.
నిదాఘకాలే పానీయం యస్య తిష్ఠతి నారద । దుర్గే విషమకృచ్ఛ్రే చ న కదాచిదవాప్యతే
ఎండాకాలంలో కూడా, నారదా, ఎవరి చెరువులో నీళ్లు నిలిచి ఉంటాయో, దుర్గమమైన చోట్లైనా అది ఎప్పుడూ తక్కువగా ఉండదు.
తడాగానాం చ వక్ష్యామి కృతానాం యే గుణాః స్మృతాః । త్రిషు లోకేషు సర్వత్ర పూజితో యస్తడాగవాన్
నిర్మించిన చెరువుల గొప్పతనాన్ని నేను చెబుతాను. మూడు లోకాలందులోను చెరువు ఉన్నవాడు ఎక్కడైనా గౌరవించబడతాడు.
అథవా మిత్రసదనం మిత్రమైత్రీవివర్ద్ధనమ్ । కీర్తిసంజననం శ్రేష్ఠం తడాగస్యోపలక్షయేత్
లేదంటే, చెరువును స్నేహానికి నిలయంగా, స్నేహాన్ని పెంచే దానిగా, గొప్ప పేరు తెచ్చే దానిగా భావించాలి.
ధర్మ్యస్యార్థస్య కామస్య ఫలమాహుర్మనీషిణః । తడాగం సుకృతం దేశే క్షేత్రమధ్యే మహాశ్రయమ్
ధర్మం, ధనం, కామానికి ఫలం ఏమిటంటే, మంచి భూమిలో, పొలమధ్యలో ఉన్న గొప్ప చెరువు అని పండితులు అంటారు.
చతుర్విధానాం భూతానాం తడాగస్యోపలక్షయేత్ । తడాగాని చ సర్వాణి దిశంతి శ్రేయముత్తమమ్
నాలుగు రకాల జీవులకు చెరువు ఉపయోగపడుతుందని గుర్తించాలి. అన్ని చెరువులు ఉత్తమమైన మేలు ఇస్తాయి.
దేవామనుష్యాగంధర్వాః పితరో నాగ రాక్షసాః । స్థావరాణి చ భూతాని సంశ్రయంతి జలాశయమ్
దేవతలు, మనుషులు, గంధర్వులు, పితృదేవతలు, నాగులు, రాక్షసులు, అలాగే స్థావరజీవులు అందరూ చెరువును ఆశ్రయిస్తారు.
వర్షాఋతౌ తడాగే తు సలిలం యత్ర తిష్ఠతి । అగ్నిహోత్రఫలం తస్య జాయతే నాత్ర సంశయః
వర్షాకాలంలో చెరువులో నీళ్లు నిలిచి ఉంటే, ఆ యజమానికి అగ్నిహోత్ర యాగ ఫలం లభిస్తుంది — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
హేమంతే శిశిరే చైవ సలిలం యస్య తిష్ఠతి । గోసహస్రఫలం తస్య లభతే నాత్ర సంశయః
హేమంతం, శిశిరం కాలాల్లో ఎవరి చెరువులో నీళ్లు నిలిచి ఉంటాయో, వారికి వెయ్యి గోవుల దానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.
వసంతేఽపి తథా గ్రీష్మే సలిలం తిష్ఠతే యది । అతిరాత్రాశ్వమేధాభ్యాం ఫలమాహుర్మనీషిణః
వసంతంలో, వేసవిలో కూడా చెరువులో నీళ్లు ఉంటే, పండితులు దానిని అతిరాత్ర, అశ్వమేధ యాగాల ఫలంతో సమానంగా చెబుతారు.
అథైతేషాం తు వృక్షాణాం రోపణే చ గుణాఞ్ఛృణు । అతీతానాగతౌ చోభౌ పితృవంశౌ మహాఋషే
ఇప్పుడు ఈ వృక్షాలను నాటడంలో ఉన్న గొప్పతనాన్ని విను, మహర్షీ. ఇది గత, భవిష్యత్ పితృవంశాలకు మేలు చేస్తుంది.
తారయేద్వృక్షరోపీ చ తస్మాద్వృక్షాంస్తు రోపయేత్ । పుత్రపౌత్రా భవంత్యేతే పాదపా నాత్ర సంశయః
వృక్షాలు నాటే వాడు రెండు వంశాలను కూడా పైకి తీసుకెళ్తాడు. అందుకే వృక్షాలు నాటాలి. ఇవే కుమారులు, మనవళ్లు అవుతారు — ఇందులో సందేహం లేదు.
పరలోకం గతః సోఽపి లోకానాప్నోతి చాక్షయాన్ । పుష్పైః సురగణాన్సర్వాన్పత్రైశ్చాపి తథా పితౄన్
వాడు పరలోకానికి వెళ్లిన తర్వాత కూడా, అక్షయమైన లోకాలను పొందుతాడు. వృక్షాల పువ్వులతో దేవతలను, ఆకులతో పితృదేవతలను సంతోషపరచగలడు.
ఛాయయా చాతిథీన్సర్వాన్పూజయంతి మహీరుహాః । కిన్నరోరగరక్షాంసి దేవగంధర్వమానవాః
వృక్షాల నీడతో అన్నివిధాల అతిథులను సత్కరిస్తారు — కిన్నరులు, ఉరగులు, రాక్షసులు, దేవతలు, గంధర్వులు, మనుషులు అందరూ.
తథా ఋషిగణాశ్చైవ సంశ్రయంతి మహీరుహాన్ । పుష్పితాః ఫలవంతశ్చ తర్పయంతీహ మానవాన్
అలాగే మహర్షులు కూడా వృక్షాలను ఆశ్రయిస్తారు. పువ్వులు, పండ్లు ఉన్న వృక్షాలు ఇక్కడ మనుషులను తృప్తిపరచుతాయి.
ఇహలోకే పరే చైవ పుత్రాస్తే ధర్మతః స్మృతాః । తడాగవృక్షరోపాశ్చ ఇష్టయజ్ఞాశ్చ యే ద్విజాః
ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను కూడా, చెరువులు, వృక్షాలు నాటేవారు, ఇష్టయజ్ఞాలు చేసే ద్విజులు — వీరిని ధర్మపరంగా కుమారులుగా భావిస్తారు.
ఏతే స్వర్గాన్నహీయంతే యే చాన్యే సత్యవాదినః । సత్యమేవ పరం బ్రహ్మ సత్యమేవ పరం తపః
వీరు స్వర్గాన్ని కోల్పోరు. అలాగే, సత్యం చెప్పేవారు కూడా. సత్యమే పరబ్రహ్మం, సత్యమే గొప్ప తపస్సు.
సత్యమేవ పరో యజ్ఞః సత్యమేవ పరం శ్రుతమ్ । సత్యం దేవేషు జాగర్తి సత్యం చ పరమం పదమ్
సత్యమే గొప్ప యజ్ఞం, సత్యమే గొప్ప శాస్త్రం. దేవతల్లో సత్యమే వెలుగుతుంది, సత్యమే పరమపదం.
తపో యజ్ఞాశ్చ పుణ్యం చ తథా దేవర్షిపూజనమ్ । ఆద్యో విధిశ్చ విద్యా చ సర్వం సత్యే ప్రతిష్ఠితమ్
తపస్సు, యజ్ఞాలు, పుణ్యకార్యాలు, అలాగే దేవర్షుల పూజ, మొదటిది అయిన విధి, విద్య — ఇవన్నీ సత్యంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.
సత్యం యజ్ఞస్తథా దానం మంత్రా దేవీ సరస్వతీ । వ్రతచర్యా తథా సత్యమోఙ్కారః సత్యమేవ చ
సత్యమే యజ్ఞం, దానం, మంత్రం, సరస్వతీ దేవి, వ్రతాచరణ, అలాగే ఓంకారం — ఇవన్నీ సత్యమే.
సత్యేన వాయురభ్యేతి సత్యేన తపతే రవిః । సత్యేన చాగ్నిర్దహతి స్వర్గః సత్యేన తిష్ఠతి
సత్యంతో గాలి కదులుతుంది, సత్యంతో సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు, సత్యంతో అగ్ని కాలుస్తుంది, స్వర్గం కూడా సత్యంతో నిలుస్తుంది.
పూజనం సర్వదేవానాం సర్వతీర్థావగాహనమ్ । సత్యం చ వదతే లోకే సర్వమాప్నోత్యసంశయః
ప్రపంచంలో సత్యాన్ని చెప్పేవాడు, అన్ని దేవతలను పూజించినా, అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేసినా, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా అన్నీ పొందుతాడు.
అశ్వమేధసహస్రం చ సత్యం చ తులయా ధృతమ్ । సర్వేషాం సర్వయజ్ఞానాం సత్యమేవ విశిష్యతే
వెయ్యి అశ్వమేధ యజ్ఞాలు ఒక పక్క, సత్యం ఒక పక్క తూచులో పెట్టినా, అన్ని యజ్ఞాలలో సత్యమే మించినది.
సత్యేన దేవాః ప్రీయంతే పితరో ఋషయస్తథా । సత్యమాహుః పరం ధర్మం సత్యమాహుః పరం పదమ్
సత్యంతో దేవతలు, పితృదేవతలు, ఋషులు సంతోషిస్తారు. వారు సత్యాన్ని పరమధర్మం, సత్యాన్ని పరమపదమని ప్రకటిస్తారు.
సత్యమాహుః పరం బ్రహ్మ తస్మాత్సత్యం వదామి తే । మునయః సత్యనిరతాః తపస్తప్త్వా సుదుష్కరమ్
వారు సత్యాన్ని పరబ్రహ్మమని అంటారు. అందుకే నేను నీకు సత్యమే చెబుతున్నాను. మునులు సత్యానికి నిబద్ధులై, కఠినమైన తపస్సు చేసి—
సత్యధర్మరతాః సిద్ధాస్తతః స్వర్గమితో గతాః । అప్సరోగణసంఘుష్టైర్విమానైః పరితో వృతాః
సత్యధర్మంలో నిష్టతో ఉన్న సిద్ధులు ఇక్కడి నుండి స్వర్గానికి వెళ్లారు. అప్సరసలు, విమానాలతో చుట్టూ వున్నారు.
వక్తవ్యం చ సదా సత్యం న సత్యాద్విద్యతే పరమ్ । అగాధే విపులే సిద్ధే సత్తీర్థే చ శుచౌ హృది
ఎప్పుడూ సత్యమే చెప్పాలి; సత్యానికి మించినది లేదు. లోతైన, విశాలమైన, పవిత్రమైన హృదయంలో, పవిత్రక్షేత్రంలో—
స్నాతవ్యం మనసా యుక్తైః స్నానం తత్పరమం స్మృతమ్ । ఆత్మార్థే వా పరార్థే వా పుత్రార్థే వాపి మానవాః । అనృతం యే న భాషంతే తే నరాః స్వర్గగామినః
ఏ మనిషైనా ఏ ఉద్దేశ్యంతోనైనా, మనసు ఏకాగ్రతతో స్నానం చేయాలి. అలాంటి స్నానం ఉత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది. తనకోసం, వేరొకరికోసం, కుమారునికోసం అయినా, అబద్ధం చెప్పని వారు స్వర్గానికి వెళ్తారు.