తతో విష్ణుశ్చ శేషశ్చ జటావల్కలధారిణౌ । ఆశ్రమం చక్రతుః పుణ్యం సర్వకామఫలప్రదమ్
తర్వాత విష్ణువు, శేషుడు జటా, వల్కలాలు ధరించి, అన్ని కోరికలు తీర్చే పవిత్ర ఆశ్రమాన్ని స్థాపించారు.
తయోః శిష్యాః ప్రశిష్యాశ్చ బభూవుః కామరూపిణః । సింహవ్యాఘ్రవరాహాశ్చ ఋక్షవానరమర్కటాః
వారికి శిష్యులు, శిష్యుల శిష్యులు కావాలని కోరుకుంటే ఏ రూపమైనా ధరించగలిగేవారు—సింహాలు, పులులు, పందులు, ఎలుగుబంట్లు, కోతులు, మర్కటులు.
అథ తస్మిన్వనే వృందాం మంత్రేణాకర్షయద్ధరిః । తస్యా హృదయసంతాపం చకార మధుసూదనః
ఆ అరణ్యంలో హరివు మంత్రబలంతో వృందను తనవైపు ఆకర్షించాడు. మధుసూదనుడు ఆమె హృదయంలో బాధను కలిగించాడు.
ఏతస్మిన్నంతరే రాజ్ఞీ తాపముగ్రముపాగతా । చామరాంశ్చాలయామాస దివ్యస్త్రీకరచాలితాన్
అంతలోనే, రాణి తీవ్రమైన బాధతో బాధపడుతూ, దేవతా స్త్రీలు చేతులతో ఊపే దివ్య చామరాలను ఊపించుకుంది.
ప్రియస్యాగమనం తన్వీం చింతయంతీ ముహుర్ముహుః । చందనాగురులిప్తాంగీ మూర్చ్ఛాం యాతి హి సత్వరమ్
తన ప్రియుడు ఎప్పుడు వస్తాడో మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచిస్తూ, తన సన్నని శరీరానికి చందనం, అగరు పూసుకుని, వెంటనే మూర్ఛపోయింది.
తుర్యయామే విభావర్యాశ్చతుర్దశ్యాం నృపాంగనా । స్వప్నం దదర్శ భయదం వైధవ్యభయసూచకమ్
రాత్రి నాలుగో యామంలో, చతుర్దశి రోజున, ఆ రాజకుమారి భయంకరమైన, విధవత్వ భయాన్ని సూచించే దుర్భోదమైన కలను చూసింది.
జాలంధరశిరః శుష్కం మర్దితం పాండుభస్మనా । గృధ్రేణ కృష్టనయనం ఛిన్నకర్ణాగ్రనాసికమ్
జాలంధరుని తల ఎండిపోయి, బూడిదతో పూతపడి, గద్దె కళ్ళు తీయించబడి, చెవులు ముక్కు చివర్లు కోసిపడింది.
ముక్తకేశీ కరాలాస్యా కృష్ణవర్ణారుణాంబరా । చఖాద కాలీ రక్తాస్యా హస్తే విధృతఖర్పరా
వెల్లువెర్రని దుస్తులు ధరించిన, గోధుమ రంగు చర్మంతో, వదులుగా జుట్టు వదిలిన, పెద్ద నోటి కలిగిన, రక్తంతో నిండిన పెదవులతో, చేతిలో ఖపాలంతో ఉన్న కాళీ, అతడిని తినేసింది.
ఈదృశం దదృశే స్వప్నం తథాత్మానం విడంబితమ్ । దైత్యక్షయగుణోపేతం సా దదర్శ నృపాంగనా
అలాంటి స్వప్నాన్ని, తాను అపహాస్యం చేయబడుతూ, దైత్యుని నాశనానికి సూచనలతో కూడినదిగా రాజకుమార్తె చూసింది.
తతః ప్రబుద్ధాఽసురరాజపత్నీ గీతేన వాద్యేన చ మాగధానామ్ । గేయప్రబంధైః స్తవనైర్వ చోభిర్వం శస్తవైః కింపురుషప్రపాఠితైః
అప్పుడతడు లేచి, అసురరాజు భార్య మాగధుల పాటలు, వాద్యాలు, గేయాలు, స్తోత్రాలు, కింపురుషులు పాడిన కీర్తనలు వినింది.
తతస్తాన్సకలాన్శ్రాంతాన్ధనం దత్వా ప్రసాదజమ్ । నివార్య విప్రానాహూయ స్వప్నం దృష్టం న్యవేదయత్ । తం స్వప్నం బ్రాహ్మణాః శ్రుత్వా తామూచుః శాస్త్రపారగాః
ఆ తర్వాత, అలసిపోయిన వారందరికీ దానం ఇచ్చి, బ్రాహ్మణులను పంపించి, మళ్లీ పిలిపించి, తాను చూసిన స్వప్నాన్ని వివరించింది. ఆ స్వప్నాన్ని విన్న పండిత బ్రాహ్మణులు ఇలా అన్నారు—
ద్విజా ఊచుః - దేవి దుఃస్వప్నమత్యుగ్రమచింత్యం భయదాయకమ్ । దేహి దానం ద్విజాతిభ్యో హ్యచింత్య భయనాశకమ్
బ్రాహ్మణులు అన్నారు — "అమ్మా, ఇది భయంకరమైన, ఊహించలేని చెడు స్వప్నం. బ్రాహ్మణులకు దానం ఇవ్వు; అలాంటి దానం భయాన్ని తొలగిస్తుంది."
ధేనుర్వాసాంసి రత్నాని గజాంశ్చాభరణాని చ । బ్రాహ్మణాః పరిసంతుష్టాః సిషిచుస్తాం నృపస్త్రియమ్
ఆమె గోవులు, వస్త్రాలు, రత్నాలు, ఏనుగులు, ఆభరణాలు ఇచ్చింది. బ్రాహ్మణులు సంతోషంతో రాజకుమార్తెను అభిషేకించారు.
అభిషిక్తాపి సా వృందా జ్వరేణ పరితప్యతే । విసృజ్య విప్రప్రవరాన్ప్రాసాదమగమత్తదా
అభిషేకం చేసినా వృందా జ్వరంతో బాధపడింది. ప్రముఖ బ్రాహ్మణులను పంపించి, ఆ తరువాత ప్రాసాదానికి వెళ్లింది.
తత్ర స్థితాపి స్వపురం దదృశే దీప్తమంగలా । తతః స్వకర్మణా రాజన్నాకృష్టా హరిణా తు సా
అక్కడ నిలబడి, తన నగరాన్ని మంగళకరంగా ప్రకాశించడాన్ని చూసింది. అయినా, రాజా, తన కర్మ వల్ల ఆమె హరిదేవుని వైపు ఆకర్షితురాలైలేదు.
న శశాక గృహే స్థాతుం తతో రాజ్ఞీ వనం యయౌ । రథమశ్వతరీయుక్తం స్మరదూతీసఖీవహమ్
ఇంట్లో ఉండలేక, రాణి తన స్నేహితురాలు స్మరదూతితో పాటు, కుఱ్ఱగాడిదలు లాగే రథంలో అడవికి వెళ్లింది.
సమారుహ్య క్షణాత్తన్వీ ప్రాప్తా సౌభాగ్యకాననమ్ । నానావృక్షసమాయుక్తం నానాపక్షిగణాన్వితమ్
తక్కువ సమయంలోనే, సన్నగా ఉన్న ఆమె రథంపై ఎక్కి, ఎన్నో చెట్లు, విభిన్న పక్షులతో నిండిన సౌభాగ్యవనాన్ని చేరింది.
పుష్పప్రస్రవణోపేతం స్వర్గనారీవిభూషితమ్ । మందానిలప్రవేశోఽస్తి యత్ర నాన్యస్య కస్యచిత్
పుష్పాలు విరజిల్లే, స్వర్గనారిలా అలంకరించబడిన, మృదువైన గాలి ప్రవహించే, ఇతరులు ప్రవేశించలేని ఆ వనాన్ని చూసింది.
వనం వృందారికా దృష్ట్వా సస్మార పతిమాత్మనః । కథం జాలంధరం వీరం ద్రక్ష్యామి ప్రాప్తమగ్రతః
ఆ వనాన్ని చూసి, వృందా తన భర్తను గుర్తు చేసుకుంది: 'నా వీరుడు జాలంధరుడు నా ముందుకు ఎప్పుడు వస్తాడో?' అని ఆలోచించింది.
సా తత్ర న సుఖం లేభే వివేశాన్యతమం వనమ్ । సఖీరథసమాయుక్తా విష్ణుమాయావిమోహితా
అక్కడ ఆమె ఆనందాన్ని పొందలేక, స్నేహితులతో, రథంతో మరో అడవిలోకి వెళ్లింది. విష్ణుమాయ వల్ల మాయలో పడిపోయింది.
తతో విలోకయామాస విపినం తరుసంకులమ్ । ఉరుపాషాణసంరుద్ధం కురంగాక్షీ భయావహమ్ 6.14.
తర్వాత, వృందా పెద్ద పెద్ద రాళ్లతో ఆడవిని, చెట్లతో నిండిన భయంకరమైన అడవిని చూసింది. ఆ మృగనయనకు అది భయాన్ని కలిగించింది.
సింహవ్యాఘ్రభయాకీర్ణంశృగాలవ్యాలసేవితమ్ । ద్రుమైః స్పృశచ్ఛిఖాకాశైర్గుహాసు ధ్వాంతపూరితమ్
ఆ అడవి సింహాలు, పులుల భయంతో నిండి, నక్కలు, అడవి జంతువులతో ముట్టడి చేయబడింది. చెట్లు ఆకాశాన్ని తాకుతూ, గుహల్లో చీకటి వ్యాపించింది.
వనం విలోక్య సా భీమం చకితా చపలేక్షణా । స్మరదూతీం సఖీం వృందా జగాద రథవాహినీమ్ । రథం ప్రేషయ మే శీఘ్రం స్మరదూతి గృహం ప్రతి
ఆ భయంకరమైన అడవిని చూసి, భయంతో పెద్ద పెద్ద కళ్లతో వృందా, తన స్నేహితురాలు, రథవాహకురాలు స్మరదూతిని ఇలా అడిగింది: 'స్మరదూతి, రథాన్ని త్వరగా ఇంటికి పంపు.'
స్మరదూతిరువాచ- నాహం జానామి దిగ్భాగం న యామి క్వ రథం సఖి । శ్రాంతా అశ్వ్యః ప్రవర్తంతే మార్గశ్చాత్ర న విద్యతే
స్మరదూతి చెప్పింది— "నాకు దిక్కు తెలియదు, సఖీ, రథాన్ని ఎటు తీసుకెళ్లాలో కూడా తెలియదు. గుర్రాలు అలసిపోయాయి, ఇక్కడ దారి లేదు."
ప్రేరితో దైవకేనాపి స్యందనో యాతు యత్ర చ । అత్ర కోపి చ మాంసాదో భక్షయిష్యతి నాన్యథా
దైవం కూడా ప్రేరేపించినా, ఈ రథం దాని విధి ఏదైతే ఉందో అక్కడికే పోవాల్సిందే. ఇక్కడ ఎవరో మాంసం తినే వాడే నన్ను తినిపోతాడు, వేరే మార్గం లేదు.
ఇత్యుక్తా సా ద్రుతతరా రథం శీఘ్రమవాహయత్ । స రథో వేగతః ప్రాప్తో యత్ర సిద్ధా ముదాన్వితాః
అలా చెప్పిన వెంటనే ఆమె రథాన్ని చాలా వేగంగా నడిపించింది. ఆ రథం ఆనందంతో ఉన్న సిద్ధుల దగ్గరకు బలంగా చేరింది.
తత్ర సిద్ధాశ్చ దృశ్యంతే కాననం చ భయావహమ్ । న యత్ర ప్రబలో వాయుర్న శబ్దః పక్షిణామపి
అక్కడ సిద్ధులు కనబడుతున్నారు, భయంకరమైన అడవి కూడా ఉంది. అక్కడ బలమైన గాలి వీయదు, పక్షుల శబ్దం కూడా వినిపించదు.
న చ తేజః ప్రకాశోఽస్తి న జలం ప్రదిశో దిశః । తత్ర ప్రాప్తరథస్యాపి లక్షణేఽభూద్విపర్యయః
అక్కడ వెలుగు లేదు, ప్రకాశం లేదు, నీరు లేదు, దిక్కులు కూడా కనిపించవు. అక్కడ రథానికి సాధారణంగా ఉండే లక్షణాలు కూడా మారిపోయాయి.
అశ్వతర్యో న హేషంతే న చ శబ్దశ్చ నేమిజః । న చలంతి పతాకాస్తా ఘంటికా న క్వణంతి చ
అశ్వాలు హీనకారణంగా అరవలేదు, చక్రాల శబ్దం లేదు. పతాకాలు కదలలేదు, గంటలు మోగలేదు.
న స్వనంతి మహాఘంటా ధ్వజస్తంభే నివేశితాః । విలోక్యైవంవిధం ప్రాహ తత్ర వృందా సఖీం ప్రతి
ధ్వజస్తంభాలపై ఉన్న పెద్ద గంటలు కూడా మోగలేదు. అలాంటి పరిస్థితిని చూసి వృందా తన స్నేహితురాలితో మాట్లాడింది.