సోఽపి దస్యుర్దస్యుభిశ్చ జగామ నిజమాశ్రయమ్ । ఏకదా గుడకండోలం తేనైవ ఖలు వర్త్మనా
ఆ దొంగ కూడా తనతో ఉన్న దొంగలతో కలిసి తన ఆశ్రయానికి వెళ్లాడు. ఒకసారి, అదే దారిలో గుడకండోల అనే ఊరికి వెళ్లాడు.
గృహీత్వా పథికః కశ్చిత్కాకీమండలమాగతః । తతోఽసౌ సహసా దస్యుర్నిర్భయః పరహింసకః
అక్కడ, ఒక ప్రయాణికుడు, తన సరుకు మోసుకుంటూ కాకీమండలానికి వచ్చాడు. అప్పుడు ఆ దొంగ, భయమేమీ లేకుండా, హింసతో అకస్మాత్తుగా—
జహార గుడకండోలమధ్వనీనస్య తస్య చ । అథ తే దస్యవశ్చక్రుర్గుడకండోల భంజనమ్
తేనె అమ్మేవాడికి చెందిన బెల్లం ముద్దను ఒకడు లాక్కున్నాడు. వెంటనే ఆ దొంగలు ఆ బెల్లం ముద్దను పగలగొట్టారు.
ఉర్వీశుశ్చాపతద్భాగే శకటం గుడనిర్మితమ్ । ఉర్వీశుః శకటం గౌడం సమాసాద్య ద్విజోత్తమ
ఉర్వీశు అనే రాజు బెల్లంతో చేసిన బండ ఉన్న చోట పడిపోయాడు. ద్విజశ్రేష్ఠా! ఉర్వీశు ఆ బెల్లం బండను దగ్గరగా వెళ్లి చూశాడు.
మనసా చింతయామాస వచఃస్మరణపూర్వకమ్ । అనో మయా పురా దత్తం స్వయమేవ మురారయే
అతడు తన మనసులో ఆలోచిస్తూ, 'ఈ బలి నేను మునుపు స్వయంగా మురారి కి సమర్పించాను' అని గుర్తు చేసుకున్నాడు.
తస్మాదనో న మే గ్రాహ్యం కదాచిదిహ జన్మని । విచిన్త్యేతి హృదా దాతుం తదనో గుడనిర్మితమ్
కాబట్టి, ఈ బలిని నేను ఈ జన్మలో ఎప్పుడూ స్వీకరించకూడదు అని హృదయంలో నిర్ణయించుకుని, ఆ బెల్లంతో చేసిన బలిని ఇవ్వాలని తలచాడు.
దత్తం విప్రాయ కస్మైచిన్మాధవప్రీతిహేతవే । తాం భక్తిం తస్య విజ్ఞాయ మహాపాతకినో ద్విజ
మాధవుడు సంతోషించేందుకు, అతడు ఆ బెల్లం బలిని ఒక బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చాడు. అతని భక్తిని గుర్తించిన దేవుడు, అతడు ఎంతటి పాపాత్ముడైనా,
జహార సకలం పాపం సద్యః ప్రీతో జనార్దనః । తస్మిన్నేవ దినే విప్ర ప్రవిశ్య చ మహావనమ్
జనార్దనుడు వెంటనే సంతోషించి అతని అన్ని పాపాలను తొలగించాడు. అదే రోజున ఆ బ్రాహ్మణుడు మహావనంలోకి ప్రవేశించాడు.
హతః పౌరజనైః సర్వైరథ క్రుద్ధైః స ఉర్విశుః । భగవానథ తం నేతుం విమానం స్వర్ణనిర్మితమ్
అప్పటికి పట్టణ ప్రజలు కోపంతో ఉర్వీశును చంపేశారు. తరువాత భగవంతుడు అతన్ని తీసుకెళ్లేందుకు బంగారు విమానం పంపించాడు.
దూతాంశ్చ ప్రేషయామాస నానాభరణభూషితాన్ । అథ తే భగవద్దూతాస్తముర్వీశుం గతైనసమ్
వివిధ అలంకారాలతో అలంకరించిన దూతలను ఆయన పంపించాడు. ఆ భగవద్ది దూతలు ప్రాణం విడిచిన ఉర్వీశుని దగ్గరకు వెళ్లారు.
సమారోప్య విమానే తం సద్యో జగ్ముః పురం హరేః । తతౌఽసౌ హరిసాన్నిధ్యం ప్రాప్య పుణ్యాత్మనాం వరః
విమానంలో అతన్ని కూర్చోబెట్టి, వెంటనే హరిలోకానికి వెళ్లిపోయారు. అప్పుడు అతడు పుణ్యాత్ములలో శ్రేష్ఠుడై హరిసన్నిధిని పొందాడు.
పునర్మన్వంతరశతం స్థిత్వా కేశవసన్నిధిమ్ । పరమం జ్ఞానమాసాద్య స వివేశ తనుం హరేః
కేశవుని సన్నిధిలో వంద యుగాలు గడిపిన తరువాత, పరమ జ్ఞానాన్ని పొంది, హరి స్వరూపంలో లీనమయ్యాడు.
వ్యాస ఉవాచ- యేన కేనాప్యుపాయేన హరిభక్తికరో నరః । సంసారజలధేః పారం రాజహంస ఇవ వ్రజన్
వ్యాసుడు చెప్పాడు – ఏ మార్గంలోనైనా హరిభక్తిని పెంపొందించుకున్నవాడు, రాజహంసలా సంసారసముద్రాన్ని దాటి వెళ్తాడు.
క్షణమేవ హరేర్భక్తిర్వర్తతే యస్య చేతసి । తత్పదం పరమం యాతి స పాపాత్మాపి గచ్ఛతి
ఎవరైనా ఒక్క క్షణమైనా హరిభక్తి మనసులో కలిగితే, అతడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. పాపాత్ముడైనా అక్కడికి చేరతాడు.
ఏకమప్యుత్తమం వస్తు దత్వాఽసౌ తన్మురారయే । స్వయమేవ హి భోక్తవ్యం పశ్చాత్పాపోపశాంతయే
ఒక మంచి వస్తువును మురారి కి సమర్పించినవాడు, తరువాత తన పాపాలు శాంతించేందుకు దానిని తానే అనుభవించాలి.
యద్వస్తు హరయే దత్తం తచ్చ దద్యాద్దివజాతయే । కించిచ్ఛేషం న భోక్తవ్యం తస్యావశ్యం స్వయం బుధైః
హరిలోకానికి సమర్పించిన దానిని ద్విజులకు కూడా ఇవ్వాలి. మిగిలినదాన్ని తానే తినకూడదు అని జ్ఞానులు ఎప్పుడూ ఉపదేశిస్తారు.
వస్తూని బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠమిష్టాని యాని కాని చ । అదత్వా విష్ణవే తాని న భోక్తవ్యాని వైష్ణవైః
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! ఏదైనా ఇష్టమైన వస్తువును విష్ణువుకు సమర్పించకుండా వైష్ణవులు తినకూడదు.
విష్ణునైవేద్యమాహాత్మ్యం సర్వపాపప్రణాశనమ్ । సేతిహాసం పునర్వచ్మి శృణు విప్ర సమాహితః
విష్ణునివేదన మహిమ అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది. ఈ కథను మళ్లీ చెబుతాను, బ్రాహ్మణా, శ్రద్ధగా విను.
ఆసీత్సర్వజనిర్నామ బ్రాహ్మణః శుద్ధవంశజః । శాంతో దాంతో దయాయుక్తో గురుబ్రాహ్మణపూజకః
శుద్ధ వంశంలో జన్మించిన సర్వజని అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు శాంతుడు, దముడు, దయతో నిండినవాడు, గురువులను బ్రాహ్మణులను పూజించేవాడు.
హరేః పూజాపరశ్చైవ హరిస్మరణతత్పరః । ప్రపన్నక్లేశవిధ్వంసీ సత్యవాదీ జితేన్ద్రియః ౫౦ 7.19.
హరిపూజలో నిమగ్నుడై, హరిని స్మరించడంలో తలమునకగా ఉండేవాడు. శరణాగతుల బాధలను తొలగించేవాడు, సత్యవాది, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు.
ప్రాతఃస్నాయీ నిజాచారగ్రాహీ హింసా వివర్జితః । ఏకాదశీవ్రతరతో జ్ఞాతిపూజాపరాయణః
ఆ బ్రాహ్మణుడు ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున స్నానం చేసేవాడు, తన నిత్యకర్మలు నిష్టగా పాటించేవాడు, ఎవరికీ హాని చేయడు, ఏకాదశి వ్రతాన్ని ఆచరించేవాడు, బంధువులను గౌరవించడంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
కదాచిత్స ద్విజశ్రేష్ఠః స్వప్నేఽపశ్యచ్చ కేశవమ్ । శ్యామం విరజపద్మాక్షం స్మేరాస్యం పీతవాససమ్
ఒకసారి, ద్విజశ్రేష్ఠా, అతను కలలో కేశవుని దర్శించాడు — నల్లని వర్ణంతో, ముద్దైన పద్మపు కన్నులతో, చిరునవ్వుతో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి ఉన్నాడు.
స్వర్ణకుణ్డలమఞ్జీరకిరీటోజ్జ్వలవిగ్రహమ్ । కౌస్తుభోద్భాసితోరస్కం వనమాలావిభూషితమ్
ఆయన బంగారు కుండలాలు, మంజీరాలు, కిరీటం ధరించి ప్రకాశవంతంగా కనిపించాడు. ఆయన ఛాతీపై కౌస్తుభ మణి మెరిసిపోతూ, అడవి పూల మాల అలంకరించబడి ఉంది.
చతుర్బాహుం శఙ్ఖచక్రగదాపద్మధరం ప్రభుమ్ । సమస్తైర్లక్షణైర్యుక్తం స్వర్ణయజ్ఞోపవీతినమ్
నాలుగు చేతులతో, శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం పట్టుకుని, అన్ని శుభ లక్షణాలతో, బంగారు యజ్ఞోపవీతంతో ఆ ప్రభువును అతను చూశాడు.
సంప్రాప్య దర్శనం స్వప్నే స విప్రో జగతీపతేః । కృతాఞ్జలిస్తమస్తౌషీద్రోమాంచితతనుర్ముదా
ఆ బ్రాహ్మణుడు కలలో జగతిపతిని దర్శించి, ఆనందంతో ఒంట్లో రోమాలు నిక్కబొడుచుకొని, చేతులు జోడించి ఆయనను స్తుతించాడు.
తుభ్యం నమోఽస్తు జగతః సకలస్యభర్త్త్రే సల్లోకశోకభయరోగవినాశనాయ । నారాయణాయ కమలాహృదయప్రియాయ ధర్మార్థకామపరమామృతదాయ తుభ్యమ్
సర్వలోకాలకు అధిపతివైన నీకు నమస్కారం. లోకాలందరి బాధ, భయం, వ్యాధులను తొలగించేవాడవు. లక్ష్మీ హృదయానికి ప్రియమైన నారాయణా, ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం అనే పరమామృతాన్ని ప్రసాదించేవాడవు, నీకు వందనం.
పాపాని చైవ సకలాని మయా కృతాని మత్తేన మోహవశగేన సదా మురారే । తస్మాద్బిభేమి జగదంబునిధేర్గభీరాన్మాముద్ధరస్వ నిజభక్తితరీం ప్రదాయ
మురారీ, నేను చేసిన పాపాలన్నీ మత్తు, మోహంతోనే చేశాను. అందుకే ఈ భవసాగరాన్ని భయపడుతున్నాను. నీ భక్తి అనే నౌకను నాకు ఇచ్చి, నన్ను ఈ లోకసముద్రం నుంచి దయచేసి రక్షించు.
జానామి యద్యపి హరే దురితం మనుష్యో వ్యామోహమాశుచలభే భువి కైటభారే । పాపం తథాపి చ ముదా సతతం కరోమి తస్మాన్న కోఽప్యహమివాస్తి జనో విమూఢః
హరే, మనుషులు మోహంతో భూమిపై పాపం చేస్తారని నాకు తెలుసు. అయినా నేను ఎప్పుడూ ఆనందంగా పాపాలు చేస్తూనే ఉన్నాను. అందుకే నా లాంటి మూర్ఖుడు మరొకడు లేడు.
పుణ్యద్రుమః సుఖఫలం సహసైవ ధత్తే కిం వేద్మి నేతి నృహరే కృతపాతకోఽహమ్ । పుష్పద్రుమార్పణవిధౌ న మమాస్తి విత్తం నాథ ప్రసీద భగవన్కిమహం కరోమి
పుణ్యవృక్షం త్వరగా సుఖఫలాన్ని ఇస్తుంది. కానీ నరహరే, నాకు ఏమి తెలుసు? నేను పాపి. పుష్పవృక్షాలను సమర్పించేందుకు నాకు ధనం లేదు. ప్రభూ, దయచేసి కరుణ చూపు — నేను ఏమి చేయగలను?
త్వత్పాదపద్మయుగలం పరమామృతస్య స్థానం విహాయ మమ చిత్తమధువ్రతోఽయమ్ । నారీముఖం వ్రజతి దేవమృతిప్రదం యచ్ఛ్లేష్మప్రకీర్ణమనిశం కమలభ్రమేణ
నీ పద్మపాదాలను, పరమామృతానికి నిలయమైన వాటిని వదిలేసి, నా మనస్సు తేనెటీగలా స్త్రీ ముఖాలవైపు పరుగెడుతుంది. అవి మరణాన్ని మాత్రమే ఇస్తాయి, ఎప్పుడూ శ్లేష్మతో పూతపడి ఉంటాయి, పద్మాన్ని వెంబడించే తేనెటీగలా మాయలో పడిపోతుంది.