తస్యాం తటిన్యాం భగవత్పరిచర్యాపరాయణాన్ । అసౌ దదర్శ దుష్టాత్మా బ్రాహ్మణాకృతినో బహూన్
ఆ నదికట్టపై, ఆ దుష్టుడు భగవంతుని సేవలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణులను చాలామందిని చూశాడు.
అథ తే బ్రాహ్మణాః సర్వే సమారాధ్య జనార్దనమ్ । అన్యోన్యం కథయామాసుర్విహితా అతి కౌతుకాత్
తర్వాత ఆ బ్రాహ్మణులందరూ జనార్దనుని పూజించి, పరస్పరం ఆసక్తిగా మాట్లాడుకుంటూ ఉన్నారు.
అద్య చంపకపుష్పాణి మయా త్యక్తాని తాని వై । కశ్చిద్వదతి తాంబూలం మయా దత్తం మురారయే
ఒకరు — 'ఈ రోజు నేను చంపక పువ్వులు సమర్పించాను,' అన్నారు. ఇంకొకరు — 'నేను మురారికి తాంబూలం ఇచ్చాను,' అన్నారు.
న ఖాదితవ్యం తాంబూలం కదాచిదపి జన్మని । మయాద్య హరయే దత్తం కదలీఫలముత్తమమ్
'తాంబూలం ఎప్పుడూ తినకూడదు; ఈ రోజు నేను హరిలోకానికి ఉత్తమమైన అరటి పండు సమర్పించాను,' అని మరొకరు అన్నారు.
జన్మజన్మాని చ మయా భక్ష్యం చ కదలీఫలమ్ । కోఽపి వక్తి మయా దత్తం హరయే దాడిమీఫలమ్
'ఎన్నో జన్మలుగా నేను అరటి పండు తింటున్నాను,' ఇంకొకరు — 'నేను హరిలోకానికి దాడిమి పండు సమర్పించాను,' అన్నారు.
కోఽపి వక్తి మయా దత్తం రసాలఫలముత్తమమ్ । అన్యోఽన్యమేతద్వదతాం తేషాం శ్రుత్వా వచాంసి చ
'నేను ఉత్తమమైన మామిడి పండు సమర్పించాను,' అని ఎవరో చెప్పారు. వారు ఇలా పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ ఉన్న మాటలు విని—
ఉర్వీశుశ్చిన్తయామాస కిం ప్రదాస్యామి విష్ణవే । సంసారే యాని వస్తూని భక్ష్యాణి సంతి తాన్యహమ్
అతడు తనలో తాను — 'నేను విష్ణువుకు ఏమి సమర్పించగలను? లోకంలో తినదగినవి అన్నీ నా వద్ద ఉన్నాయి,' అని ఆలోచించాడు.
న హి శక్నోమి సంత్యక్తుం కిం దాస్యామి మురారయే । నిత్యం వనాంతరస్థోఽహం చౌరో రాజభయాకులః
'కానీ నేను ఏదీ వదిలేయలేను — మురారికి ఏమిచేయగలను? నేను ఎప్పుడూ అడవిలోనే ఉంటాను, రాజు భయంతో దొంగతనమే చేస్తుంటాను.'
శకటారోహణే నాస్తి హ్యధికారః కదాపి మే । వ్యాస ఉవాచ- ఇత్యుక్త్వా దస్యునా తేన భూయోభూయో ద్విజోత్తమ
'బండిలో ఎక్కే హక్కు నాకు ఎప్పుడూ లేదు.' వ్యాసుడు చెప్పాడు — ఇలా ఆ దొంగ మళ్లీ మళ్లీ అన్నాడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా!
శకటం హరయే దత్తం చతుర్వర్గప్రదాయినే । అథ తేబ్రాహ్మణాః సర్వే జగ్ముర్విప్ర యథాగతాః
'నేను చతుర్విధ ఫలితాలు ఇచ్చే హరిలోకానికి బండిని సమర్పించాను.' తర్వాత ఆ బ్రాహ్మణులందరూ వచ్చినదారిలో తిరిగి వెళ్లిపోయారు, బ్రాహ్మణా!
సోఽపి దస్యుర్దస్యుభిశ్చ జగామ నిజమాశ్రయమ్ । ఏకదా గుడకండోలం తేనైవ ఖలు వర్త్మనా
ఆ దొంగ కూడా తనతో ఉన్న దొంగలతో కలిసి తన ఆశ్రయానికి వెళ్లాడు. ఒకసారి, అదే దారిలో గుడకండోల అనే ఊరికి వెళ్లాడు.
గృహీత్వా పథికః కశ్చిత్కాకీమండలమాగతః । తతోఽసౌ సహసా దస్యుర్నిర్భయః పరహింసకః
అక్కడ, ఒక ప్రయాణికుడు, తన సరుకు మోసుకుంటూ కాకీమండలానికి వచ్చాడు. అప్పుడు ఆ దొంగ, భయమేమీ లేకుండా, హింసతో అకస్మాత్తుగా—
జహార గుడకండోలమధ్వనీనస్య తస్య చ । అథ తే దస్యవశ్చక్రుర్గుడకండోల భంజనమ్
తేనె అమ్మేవాడికి చెందిన బెల్లం ముద్దను ఒకడు లాక్కున్నాడు. వెంటనే ఆ దొంగలు ఆ బెల్లం ముద్దను పగలగొట్టారు.
ఉర్వీశుశ్చాపతద్భాగే శకటం గుడనిర్మితమ్ । ఉర్వీశుః శకటం గౌడం సమాసాద్య ద్విజోత్తమ
ఉర్వీశు అనే రాజు బెల్లంతో చేసిన బండ ఉన్న చోట పడిపోయాడు. ద్విజశ్రేష్ఠా! ఉర్వీశు ఆ బెల్లం బండను దగ్గరగా వెళ్లి చూశాడు.
మనసా చింతయామాస వచఃస్మరణపూర్వకమ్ । అనో మయా పురా దత్తం స్వయమేవ మురారయే
అతడు తన మనసులో ఆలోచిస్తూ, 'ఈ బలి నేను మునుపు స్వయంగా మురారి కి సమర్పించాను' అని గుర్తు చేసుకున్నాడు.
తస్మాదనో న మే గ్రాహ్యం కదాచిదిహ జన్మని । విచిన్త్యేతి హృదా దాతుం తదనో గుడనిర్మితమ్
కాబట్టి, ఈ బలిని నేను ఈ జన్మలో ఎప్పుడూ స్వీకరించకూడదు అని హృదయంలో నిర్ణయించుకుని, ఆ బెల్లంతో చేసిన బలిని ఇవ్వాలని తలచాడు.
దత్తం విప్రాయ కస్మైచిన్మాధవప్రీతిహేతవే । తాం భక్తిం తస్య విజ్ఞాయ మహాపాతకినో ద్విజ
మాధవుడు సంతోషించేందుకు, అతడు ఆ బెల్లం బలిని ఒక బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చాడు. అతని భక్తిని గుర్తించిన దేవుడు, అతడు ఎంతటి పాపాత్ముడైనా,
జహార సకలం పాపం సద్యః ప్రీతో జనార్దనః । తస్మిన్నేవ దినే విప్ర ప్రవిశ్య చ మహావనమ్
జనార్దనుడు వెంటనే సంతోషించి అతని అన్ని పాపాలను తొలగించాడు. అదే రోజున ఆ బ్రాహ్మణుడు మహావనంలోకి ప్రవేశించాడు.
హతః పౌరజనైః సర్వైరథ క్రుద్ధైః స ఉర్విశుః । భగవానథ తం నేతుం విమానం స్వర్ణనిర్మితమ్
అప్పటికి పట్టణ ప్రజలు కోపంతో ఉర్వీశును చంపేశారు. తరువాత భగవంతుడు అతన్ని తీసుకెళ్లేందుకు బంగారు విమానం పంపించాడు.
దూతాంశ్చ ప్రేషయామాస నానాభరణభూషితాన్ । అథ తే భగవద్దూతాస్తముర్వీశుం గతైనసమ్
వివిధ అలంకారాలతో అలంకరించిన దూతలను ఆయన పంపించాడు. ఆ భగవద్ది దూతలు ప్రాణం విడిచిన ఉర్వీశుని దగ్గరకు వెళ్లారు.
సమారోప్య విమానే తం సద్యో జగ్ముః పురం హరేః । తతౌఽసౌ హరిసాన్నిధ్యం ప్రాప్య పుణ్యాత్మనాం వరః
విమానంలో అతన్ని కూర్చోబెట్టి, వెంటనే హరిలోకానికి వెళ్లిపోయారు. అప్పుడు అతడు పుణ్యాత్ములలో శ్రేష్ఠుడై హరిసన్నిధిని పొందాడు.
పునర్మన్వంతరశతం స్థిత్వా కేశవసన్నిధిమ్ । పరమం జ్ఞానమాసాద్య స వివేశ తనుం హరేః
కేశవుని సన్నిధిలో వంద యుగాలు గడిపిన తరువాత, పరమ జ్ఞానాన్ని పొంది, హరి స్వరూపంలో లీనమయ్యాడు.
వ్యాస ఉవాచ- యేన కేనాప్యుపాయేన హరిభక్తికరో నరః । సంసారజలధేః పారం రాజహంస ఇవ వ్రజన్
వ్యాసుడు చెప్పాడు – ఏ మార్గంలోనైనా హరిభక్తిని పెంపొందించుకున్నవాడు, రాజహంసలా సంసారసముద్రాన్ని దాటి వెళ్తాడు.
క్షణమేవ హరేర్భక్తిర్వర్తతే యస్య చేతసి । తత్పదం పరమం యాతి స పాపాత్మాపి గచ్ఛతి
ఎవరైనా ఒక్క క్షణమైనా హరిభక్తి మనసులో కలిగితే, అతడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. పాపాత్ముడైనా అక్కడికి చేరతాడు.
ఏకమప్యుత్తమం వస్తు దత్వాఽసౌ తన్మురారయే । స్వయమేవ హి భోక్తవ్యం పశ్చాత్పాపోపశాంతయే
ఒక మంచి వస్తువును మురారి కి సమర్పించినవాడు, తరువాత తన పాపాలు శాంతించేందుకు దానిని తానే అనుభవించాలి.
యద్వస్తు హరయే దత్తం తచ్చ దద్యాద్దివజాతయే । కించిచ్ఛేషం న భోక్తవ్యం తస్యావశ్యం స్వయం బుధైః
హరిలోకానికి సమర్పించిన దానిని ద్విజులకు కూడా ఇవ్వాలి. మిగిలినదాన్ని తానే తినకూడదు అని జ్ఞానులు ఎప్పుడూ ఉపదేశిస్తారు.
వస్తూని బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠమిష్టాని యాని కాని చ । అదత్వా విష్ణవే తాని న భోక్తవ్యాని వైష్ణవైః
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! ఏదైనా ఇష్టమైన వస్తువును విష్ణువుకు సమర్పించకుండా వైష్ణవులు తినకూడదు.
విష్ణునైవేద్యమాహాత్మ్యం సర్వపాపప్రణాశనమ్ । సేతిహాసం పునర్వచ్మి శృణు విప్ర సమాహితః
విష్ణునివేదన మహిమ అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది. ఈ కథను మళ్లీ చెబుతాను, బ్రాహ్మణా, శ్రద్ధగా విను.
ఆసీత్సర్వజనిర్నామ బ్రాహ్మణః శుద్ధవంశజః । శాంతో దాంతో దయాయుక్తో గురుబ్రాహ్మణపూజకః
శుద్ధ వంశంలో జన్మించిన సర్వజని అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు శాంతుడు, దముడు, దయతో నిండినవాడు, గురువులను బ్రాహ్మణులను పూజించేవాడు.
హరేః పూజాపరశ్చైవ హరిస్మరణతత్పరః । ప్రపన్నక్లేశవిధ్వంసీ సత్యవాదీ జితేన్ద్రియః ౫౦ 7.19.
హరిపూజలో నిమగ్నుడై, హరిని స్మరించడంలో తలమునకగా ఉండేవాడు. శరణాగతుల బాధలను తొలగించేవాడు, సత్యవాది, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు.