భర్త్తా మమాయం చ పతిర్మమాయం స్వామీ మమాయం మమ నాథ ఏషః । ఇతీవ సర్వాః పరమప్రమోదైర్వదంతి నార్యోఖిలసద్గుణజ్ఞాః
ఇతడే నా భర్త, ఇతడే నా ప్రభువు, ఇతడే నా రక్షకుడు అని, సర్వగుణసంపన్నతను తెలిసిన స్త్రీలు ఎంతో ఆనందంతో చెబుతారు.
ఉచ్చావచం విప్ర నిశమ్య తాసాం జగాద కాచిద్గుణినీ రసజ్ఞా । సౌదాస్యకాంతాం నృపతిః స్వయం యాం భజత్యయం కిం కలహేన నార్యః
వారి మాటలు విన్న ఒక గుణవంతురాలు, రుచిని తెలిసినవారు, 'రాజు స్వయంగా సౌదాస్యను ఇష్టపడుతున్నాడు. మరి స్త్రీలు ఎందుకు కలహించాలి?' అని చెప్పింది.
సున్దర్య్యస్తాస్తతః సర్వాః సంత్యజ్య కలహం ద్విజ । ఆజగ్ముర్హృదయోత్సాహైః సర్వాభరణభూషితాః
అంతటితో అందమైన ఆ స్త్రీలు కలహాన్ని వదిలేసి, హృదయపూర్వకంగా, అన్ని ఆభరణాలతో అలంకరించుకొని వచ్చారు.
అథ తం నృపతిశ్రేష్ఠ సదారం గతకల్మషమ్ । పాద్యాద్యైః పూజయామాసుః ప్రాహేతి చ పురందరః
తర్వాత పాపరహితుడైన ఆ మహారాజును, భార్యలతో కలిసి, పాద్యాదులతో పూజించారు. అప్పుడు పురందరుడు మాట్లాడాడు.
రథే నివేశయామాస పుష్పకే స్త్రీసమన్వితమ్ । భేరీమృదంగమధురీ డిండిమానకనిఃస్వనైః
ఆ రాజును స్త్రీలతో కలిసి పుష్పక వాహనంలో కూర్చోబెట్టారు. అప్పుడా వాహనం మృదంగాలు, డింఢిమాలు, ఇతర వాద్యాల మధురధ్వనులతో మారుమోగింది.
కరకం కణనాదైశ్చ కరతాలస్వనైస్తథా । జయశబ్దైశ్చ దేవానాం నాకః శబ్దమయోఽభవత్
కరతాళాలు, కంచెళ్లు మోగించగా, దేవతల జయధ్వనులతో ఆకాశం శబ్దమయం అయింది.
దేవాఙ్గనా చారుహస్త శ్వేతచామరమారుతైః । వీజితః సరథారూఢః సదారస్త్రిదివం యయౌ
దేవకన్యలు అందమైన చేతులతో తెల్ల చామరాలు ఊదుతూ, ఆ రాజు భార్యలతో కలిసి రథంలో స్వర్గానికి వెళ్లాడు.
తతః శక్రః స్వయం తస్మై సత్యధర్మాయ భూభుజే । దత్తవాన్నిజాసనార్ద్ధం శుభో వై క్షయశంకయా
తర్వాత సత్యధర్మాన్ని పాటించే ఆ రాజుకు, తన స్థానానికి భయం వేసిన ఇంద్రుడు, తన ఆసనంలో సగాన్ని ఇచ్చాడు.
శక్రేణ సహ భూపోఽసౌ వసన్నేకాసనే సదా । శక్రత్వమకరోత్స్వర్గే కేశవస్యానుకంపయా ౧౫౦ 7.9.
ఆ రాజు ఇంద్రునితో కలిసి ఒకే ఆసనంలో కూర్చుని, కేశవుని కృపవల్ల స్వర్గంలో ఇంద్రపదవిని పొందాడు.
యుగకోటిసహస్రాణి దివి భుక్త్వాఖిలం సుఖమ్ । రథమారుహ్యవైకుంఠం యయౌ భగవదాజ్ఞయా
యుగకోటిసహస్రాల పాటు స్వర్గంలో అన్ని సుఖాలు అనుభవించి, రథంలో ఎక్కి భగవంతుని ఆజ్ఞతో వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.
తత్ర మన్వంతరం భుక్త్వా సర్వభోగమనోరమమ్ । పరమం జ్ఞానమాసాద్యా సదారో మోక్షమాప్తవాన్
అక్కడ మన్వంతర కాలం అంతా అన్ని ఆనందభోగాలు అనుభవించి, పరమజ్ఞానం పొంది, భార్యలతో కలిసి మోక్షాన్ని పొందాడు.
జాహ్నవీతీరయాత్రాయాం శరీరం త్యజతః పథి । ఫలమేవంవిధం విప్ర మయా సర్వం ప్రకీర్తితమ్
ఓ బ్రాహ్మణా! జాహ్నవీ తీరయాత్రలో ప్రాణాలు విడిచినవారికి కలిగే ఫలితాన్ని నేను పూర్తిగా వివరించాను.
జాహ్నవీతీరగమనే మునిభిస్తత్వదర్శిభిః । న కాలనియమః ప్రోక్తో నారదాద్యైర్మహర్షిభిః
జాహ్నవీ తీరానికి వెళ్లడంలో, నారదుడు మొదలైన తత్వజ్ఞులు కాల పరిమితిని చెప్పలేదు.
యదాయదా ద్విజశ్రేష్ఠ గఙ్గాయాం స్నానమాచరేత్ । తదాతదాఽక్షయం పుణ్యం లభతే మానవో ధ్రువమ్
ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా! ఎప్పుడైనా గంగలో స్నానం చేసినవాడికి, ఆ సమయంలోనే నశించని పుణ్యం లభిస్తుంది.
గంగా సర్వాణి పాపాని నాశయంతీతి నిశ్చయః । కుర్యాత్పునఃపునః పాపం న చ గంగా పునాతి తమ్
గంగా అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుందని నిశ్చయం. కానీ ఎవడు మళ్లీ మళ్లీ పాపాలు చేస్తాడో, అతడిని గంగా పవిత్రం చేయదు.
పాపబుద్ధిం పరిత్యజ్య గంగాయాం లోకమాతరి । స్నానం కురుత హే లోకా యది సద్గతిమిచ్ఛథ
పాపబుద్ధిని వదిలేసి, లోకమాత అయిన గంగలో స్నానం చేయండి ప్రజలారా! మీరు శ్రేయస్సు కోరితే.
యత్పుణ్యం గంగాస్నానాత్తు మానవానాం భవేద్దివజ । తత్పుణ్యం ప్రాప్యతే విప్ర కర్మభిః కైః సుదుస్తరైః
ఓ ద్విజులారా, మనుషులు గంగానదిలో స్నానం చేసి పొందే పుణ్యం, చాలా కష్టమైన పనులు చేసి మాత్రమే దక్కుతుంది.
ఆసారాణాం భూమిరేణోః సంఖ్యాం కర్తుం తు శక్యతే । భాగీరథీగుణాస్తే న శక్యా వక్తుం న చ ద్విజ
వానబొట్లు లేదా భూమిపైన ఉన్న ధూళికణాలు లెక్కపెట్టడం సాధ్యమే కానీ, ఓ ద్విజులారా, భాగీరథి గంగాదేవి గొప్పతనాన్ని మాత్రం ఎవరూ చెప్పలేరు, లెక్కించలేరు.
విచార్య సర్వశాస్త్రాణి త్వదీయాని మయోచ్యతే । గంగాంభసి సకృత్స్నాత్వా మోక్షమాప్నోతి మానవః
అన్ని శాస్త్రాలు పరిశీలించి నేను చెప్పేది ఇదే — గంగానదిలో ఒక్కసారి స్నానం చేసిన మనిషి ముక్తిని పొందుతాడు.
స్నానం కూపజలేఽపి యస్తు కురుతే గంగాం విచింత్య ప్రభుం దేవానాం సకలార్త్తశోకదురితత్రాసౌఘవిధ్వంసినీమ్ । ముక్తః సోఽపి సమస్తపాతకచయైర్గోవిప్రహత్యాదిభిర్గచ్ఛేద్విష్ణుపురం సమస్తసుఖదం గంగాప్రసాదాద్దివజ
ఒకవేళ ఎవరైనా బావిలో నీటిలో స్నానం చేస్తూ, దేవతల అధిపతి అయిన గంగాదేవిని, అన్ని బాధలు, శోకాలు, పాపాలను తొలగించేవారిని ధ్యానిస్తే, ఆ మనిషి గోవధ, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, గంగాదేవి కృపతో సమస్త సుఖాలను ఇచ్చే విష్ణులोकాన్ని చేరతాడు, ఓ ద్విజులారా.
వ్యాస ఉవాచ- నారాయణప్రపన్నా యే నరాభక్తిసమన్వితాః । కదాచిదశుభం తేషాం విద్యతే న ద్విజోత్తమ
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, నారాయణుని శరణు చేరి, భక్తితో ఉన్నవారికి ఎప్పుడూ ఏ దురదృష్టం కలగదు.
పునరేవ ప్రవక్ష్యామి మాహాత్మ్యం కమలాపతేః । యచ్ఛ్రుత్వా మానవాః సర్వే లభంతే పరమం పదమ్
మళ్ళీ నేను లక్ష్మీపతియైన భగవంతుని మహిమను చెబుతాను. దీని విని అందరూ పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
వాసుదేవస్య మాహాత్మ్యం శ్రుత్వా తృప్యంతి వైష్ణవాః । పాఖణ్డా న హి తృప్యంతి నరకే క్లేశభాగినః
వాసుదేవుని గొప్పతనం వింటే వైష్ణవులు తృప్తి చెందుతారు. కానీ అవిశ్వాసులు మాత్రం తృప్తి చెందరు, నరకంలో బాధపడతారు.
పాఖణ్డానాం సమీపే తు విష్ణుమాహాత్మ్యముత్తమమ్ । న వక్తవ్యం ద్విజశ్రేష్ఠ వక్తవ్యం వైష్ణవాగ్రతః
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, అవిశ్వాసుల సమక్షంలో విష్ణుమహిమను చెప్పకూడదు. అది వైష్ణవుల ముందే చెప్పాలి.
పూర్వం త్రేతాయుగే విప్ర ఉర్వీశుర్నామ జైమినే । ఆసీత్పాపరతో నిత్యం ధర్మనిందాపరాయణః
పూర్వం త్రేతాయుగంలో, ఓ జైమినీ, ఉర్వీశుర్ అనే ఒకడు ఉండేవాడు. అతడు ఎప్పుడూ పాపంలో మునిగి, ధర్మాన్ని నిందించడంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
బ్రహ్మస్వహారీ విప్రేన్ద్ర పరస్త్రీగమనోద్యతః । గోమాంసాశీ సురాపీ చ వేశ్యావిభ్రమలోలుపః
ఓ బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, అతడు బ్రాహ్మణుల ధనం దొంగిలించేవాడు, పరస్త్రీ సంచారంలో ఆసక్తి కలిగివుండేవాడు, గోమాంసం తినేవాడు, మద్యం తాగేవాడు, వేశ్యలతో సంచారం చేయడంలో మక్కువ చూపేవాడు.
శరణాగతహంతా చ పరనిందాకరః సదా । విశ్వాసఘాతీ మిత్రఘ్నో జ్ఞాతిపీడాకరస్తథా
అతడు శరణు వచ్చినవారిని హత్య చేయేవాడు, ఎప్పుడూ ఇతరులను నిందించేవాడు, విశ్వాసాన్ని ద్రోహించేవాడు, స్నేహితులను నాశనం చేయేవాడు, బంధువులను బాధించేవాడు.
అసత్యభాషీ క్రూరశ్చ పాఖండజనసఙ్గభాక్ । వృత్తిచ్ఛేదీ ద్విజాతీనాం న్యాసాపహారకస్తథా
అతడు అబద్ధాలు చెప్పేవాడు, క్రూరుడూ, అవిశ్వాసులతో స్నేహం చేసేవాడు, బ్రాహ్మణుల జీవనాధారాన్ని నాశనం చేసేవాడు, అప్పగించిన వస్తువులను దొంగిలించేవాడు.
తాదృశం తం సమాలోక్య దుష్టం పాపపరాయణమ్ । ఆజగ్ముర్జ్ఞాతయః సర్వే క్రుద్ధాస్తస్య నిజంగృహమ్
అలాంటి పాపకారుడైన అతడిని చూసి, అతని బంధువులు అందరూ కోపంతో అతని ఇంటికి వచ్చారు.
జ్ఞాతయ ఊచుః - ప్రతిష్ఠోపార్జితా పూర్వైరస్మాకం విమలే కులే । సా ప్రతిష్ఠా త్వయా మూఢ వినాశం ప్రతినీయతే
బంధువులు ఇలా అన్నారు — మన వంశంలో పూర్వీకులు సంపాదించిన మంచి పేరు, ఓ మూర్ఖుడా, నువ్వు నాశనం చేస్తున్నావు.