ఆయుషోఽన్తే వ్రజేన్మోక్షం యోగినామపి దుర్ల్లభమ్ । యమాజ్ఞయా తతో దూతైః సదారోఽసౌ మహీపతిః
ఆయుష్కాలం ముగిసిన తర్వాత, అతడు ముక్తిని పొందుతాడు. అది యోగులకు కూడా దుర్లభం. కానీ, యముని ఆజ్ఞతో, ఆ రాజు భార్యతో కలిసి—
అసిపత్రవనే ఘోరే స్థాపితోఽత్యంతదుఃఖదే । అసితుల్యాని పత్రాణి యతస్తేషాం చ శాఖినామ్
అతి భయంకరమైన ఖడ్గపత్రాల అడవిలో, యమదూతలు అతడిని ఉంచారు. ఆ చెట్ల ఆకులు అన్నీ ఖడ్గాల్లా鋒గా ఉంటాయి.
అసిపత్రవనం ప్రాహురతస్తద్వై మనీషిణః । స్థిత్వాసిపత్రవిపినే యుగకోటిశతాని చ
అందుకే, పండితులు దాన్ని ఖడ్గపత్రాల అడవి అంటారు. అక్కడ, యుగ కోటి శతకాల పాటు ఉండాల్సి వస్తుంది.
సదారో నరకం భేజే వ్యాఘ్రభక్ష్యాహ్వయం తతః । నిరయం తం ప్రవిశతి సర్వోపద్రవసంయుతమ్
ఆ రాజు భార్యతో కలిసి 'పులులకు ఆహారం' అనే నరకంలోకి ప్రవేశించాడు. అక్కడ అన్ని విధాల బాధలు అతడిని వెంటాడతాయి.
భవేచ్చ భక్ష్యో వ్యాఘ్రేణ వ్యాఘ్రభక్ష్యస్తతః స్మృతః । యుగకోటిసహస్రాణి స్థిత్వా తత్ర స భూపతిః
అతడు పులులకు ఆహారంగా మారి, అందుకే 'పులులకు ఆహారం' అని పిలవబడతాడు. అక్కడ యుగ కోటి సహస్రాల పాటు ఉండి—
సదారోఽజని పాపాంతే భేకయోనిం గతః క్షితౌ । జాతిస్మరౌ తతస్తౌ తు భేకీభేకౌ సుదుఃఖితౌ
తన భార్యతో కలిసి, పాపఫలితానికి చివరగా, భూమిపై బొద్దింకల రూపంలో జన్మించాడు. అప్పుడా ఇద్దరు బొద్దింకలు, గత జన్మలు గుర్తు వచ్చి, చాలా బాధపడ్డారు.
తీరే తస్థతురేకస్మిన్సతతం కీటభోజినౌ । అథైకదా తేన పథా పుణ్యాహం ప్రాప్య మానవాః
అది ఒక ఒడ్డున ఎప్పుడూ కలిసి ఉండేవారు, పురుగులను తింటూ జీవించేవారు. ఒక రోజు, ఆ దారిలోని పుణ్యవంతులు అక్కడికి వచ్చారు.
గచ్ఛంతి జాహ్నవీతీరం తాంస్తౌ దదృశతుర్ద్విజ । భేక ఉవాచ- వర్షాభ్వి మోహాద్యత్సర్వం పాపం కర్మ కృతం మయా
అవారు గంగా తీరానికి వెళ్తుండగా, ఆ ఇద్దరు బొద్దింకలు వారిని చూశారు. అప్పుడు బొద్దింక ఇలా అన్నాడు— 'వర్షాకాలంలో మాయవశంగా నేను చేసిన పాపకర్మలన్నీ—'
అద్యాపి కర్మణా తేన దుఃఖమావాం న ముంచతి । త్యక్త్వా శరీరం గంగాయాం ముక్తాః స్యుః పాపినోఽపి చ ౧౦౦ 7.9.
'ఇప్పటికీ ఆ కర్మ వల్ల మేము ఈ బాధ నుండి తప్పించుకోలేకపోతున్నాం. కానీ, గంగలో శరీరం విడిచిన పాపులు కూడా ముక్తి పొందుతారు.'
తథాప్యేవం విధం దుఃఖమనుభూయావహే కథమ్ । గంగాయాం త్యక్తుమిచ్ఛామి సంప్రత్యేతత్కలేవరమ్
'ఇంతటి బాధ అనుభవించినా, మేము ఇంకా ఎందుకు ఇక్కడ ఉన్నామో అర్థం కావడం లేదు. ఇప్పుడు ఈ శరీరాన్ని గంగలో విడిచిపెట్టాలని నా కోరిక.'
కా యుక్తిర్బ్రూహి తాం కాంతే తితీర్షుర్దుఃఖసాగరమ్ । వర్షాభ్వీ తద్వచః శ్రుత్వా ప్రాహేతి వినయాన్వితా
'ప్రియమైనవాడా! ఈ దుఃఖసాగరాన్ని దాటి పోవడానికి ఏ మార్గం ఉందో చెప్పు.' అని అడిగింది. ఆ మాటలు విని, బొద్దింక భార్య వినయంతో ఇలా చెప్పింది—
వర్షాభ్వ్యువాచ- దుఃఖం న శక్యతే సోఢుం స్వామిన్నేతద్ ద్రుతం కురు । తతస్తౌ దంపతీ విప్ర స్మృత్వా గంగాం శుభప్రదామ్
బొద్దింక భార్య ఇలా అంది— 'స్వామీ! ఈ బాధను ఇక భరించలేను. వెంటనే ఇది చేయండి.' అప్పుడు ఆ దంపతులు, బ్రాహ్మణా! గంగను, ఆ శుభప్రదమైనదిగా, స్మరించుకున్నారు.
సహసా చక్రతుర్యాత్రాం మరణాయోపహర్షితౌ । అథైతౌ పథి గచ్ఛంతౌ చిరకాలం బుభుక్షితౌ
ఆ ఇద్దరూ ఆనందంతో అకస్మాత్తుగా ప్రయాణానికి బయలుదేరారు. చాలా కాలం నడిచి, ఆకలితో బాధపడిపోయారు.
అపశ్యత్పాపకృత్క్ష్వేడః కాలసర్పో భయంకరః । కాలసర్ప్ప ఉవాచ- దర్దురౌ పాపినౌ యేథాః ప్రాప్తకాలౌ యువాం తతః
అప్పుడొక భయంకరమైన, పాపపు పనులు చేసే, శబ్దం చేసే కాలసర్పం వారికి ఎదురుగా కనిపించింది. ఆ కాలసర్పం ఇలా అన్నది — "దుశ్చర్యలు చేసిన దద్దురలుగా మీరు ఇద్దరూ, మీకు వచ్చిన సమయం ఇదే."
అథ నూనం భక్షితవ్యౌ క్షుధితేన మయా యువామ్ । తతస్తావతిసంత్రస్తౌ దంపతీ దుఃఖభాగినౌ
"ఇప్పుడు నేను ఆకలితో ఉన్నాను కాబట్టి, తప్పకుండా మిమ్మల్ని ఇద్దరినీ తినాల్సిందే," అని ఆ సర్పం చెప్పింది. దాంతో ఆ భార్యాభర్తలు చాలా భయపడి, దుఃఖంతో వణికిపోయారు.
ఇత్యూచతుర్వచో భక్త్యా కాలసర్పం పురోగతమ్ । నాస్తి మృత్యుభయం సర్ప స్వల్పమప్యావయోర్హృది
ఆ ఇద్దరూ భక్తితో ఆ కాలసర్పాన్ని ఎదుర్కొని ఇలా అన్నారు — "సర్పా! మాకు మరణ భయం అసలు లేదు, మనసులో కొంచెం కూడా లేదు."
అహమాసం పురా రాజా సత్యధర్మాహ్వయః క్షితౌ । ఇయం చ విజయా నామ మహిషీ సంస్థితా మమ
"నేను ఒకప్పుడు భూమిపై సత్యధర్మ అనే రాజునిగా ఉన్నాను. ఈమె నా భార్య విజయ అనే రాణి, నా పక్కనే నిలిచింది."
మయా దురాత్మనా మోహాన్నితః శరణం గతః ?। తేనైవ కర్మణా భుక్తం చిరం దుఃఖం యమాలయే
"చెడుప్రవర్తనతో, మాయలో పడి, నేను ఇక్కడికి ఆశ్రయం తీసుకున్నాను. ఆ పాపపు పనితో, యమలోకంలో చాలా కాలం దుఃఖాన్ని అనుభవించాను."
భోక్తుం స్వకర్మణః శేషం భేకయోనౌ స్త్రియా సహ । సోఽహం యాతోఽస్మి పాపేన కృతం కర్మ న ముంచతి
"నా పాపఫలితాలు పూర్తయ్యే వరకు, నా భార్యతో కలిసి దద్దురులుగా పుట్టాను. చేసిన కర్మ ఎవరికీ వదిలిపెట్టదు, అందుకే ఇక్కడికి వచ్చాను."
సత్యమావాం జిగమిషూ పరమం ధామ పన్నగ । వ్రజావో జాహ్నవీతీరం శరీరత్యాగహేతవే
"నిజంగా, పన్నగా! మేము పరమపదాన్ని చేరాలని కోరుకుంటున్నాం. మనం గంగా తీరానికి వెళ్లి, అక్కడ శరీరం విడిచిపెట్టుదాం."
త్యజావివేకతాం సర్ప నరకక్లేశదాయినీమ్ । ఆవాం సంఖాద్య భవతో భవిష్యతి సుఖం కియత్
"సర్పా! నరకంలో బాధలు తెచ్చే అజ్ఞానాన్ని వదిలిపెట్టు. మమ్మల్ని తిని నీకు ఎంత ఆనందం వస్తుంది?"
ఆవయోర్హృదయే విష్ణుస్తవాపి హృదయే హరిః । అతఏవ త్వయా సార్ద్ధం శత్రుతా కా భుజంగమ
"మా హృదయాల్లో విష్ణువు ఉన్నాడు, నీ హృదయంలో కూడా హరి ఉన్నాడు. అందుకే, ఓ భుజంగమా! మన మధ్య శత్రుత్వం ఎలా ఉంటుంది?"
ప్రాణిహింసా న కర్తవ్యా కదాపి చ విచక్షణైః । క్రియతేఽపి చ తద్ధింసాం విదధాతి స్వయం విధిః
"ప్రాణులకు హింస చేయడం తెలివైనవారు ఎప్పుడూ చేయకూడదు. అయినా, అలాంటి హింస జరిగితే, అది విధి వల్లే జరుగుతుంది."
ఆయుః పుత్రాశ్చ దారాశ్చ సంపదశ్చ యశాంసి చ । హింసాం దత్వా మనుష్యాణాం హరేద్దుష్టో విధిః స్వయమ్
"ప్రాణులకు హింస చేసినవారికి ఆయుష్షు, పిల్లలు, భార్యలు, సంపద, యశస్సు — ఇవన్నీ విధి తానే తీసుకుపోతుంది."
కిం జపైః కిం తపోభిర్వా కిం దానైః కిము చాధ్వరైః । హింసేతి వర్ణద్వితయం యస్యాస్తి హృదయే సదా
"ఎంత జపం చేసినా, ఎంత తపస్సు చేసినా, ఎంత దానం చేసినా, ఎంత యజ్ఞం చేసినా — హింస అనే మాట మనసులో ఉన్నవారికి వాటి వల్ల ప్రయోజనం ఏముంటుంది?"
యః ప్రాణిహింసకో మర్త్యః స ఏవ హరిహింసకః । సర్వప్రాణిశరీరస్థో భగవాన్కమలాపతిః
"ప్రాణులకు హింస చేసే మనిషి, హరికి కూడా హింస చేసినవాడే. ఎందుకంటే, లక్ష్మీపతి భగవంతుడు ప్రతి జీవి శరీరంలో ఉంటాడు."
ఆత్మానం బహుధా సృష్ట్వా భగవాన్భూతభావనః । సంసారకౌతుకాగారే క్రీడేచ్ఛిశురివ స్వయమ్
"ప్రాణులను సృష్టించిన భగవంతుడు, తనను తాను అనేక రూపాల్లో ప్రదర్శించి, ఈ సంసారరంగంలో పిల్లాడిలా తన ఇష్టానుసారం ఆడుకుంటాడు."
శరీరిణః శరీరం హి నిలయః పరమాత్మనః । పరమాత్మా స్వయం విష్ణురతో హింసాం వివర్జయేత్
"ప్రతి జీవి శరీరం, పరమాత్మకు నివాసస్థానం. ఆ పరమాత్మే విష్ణువు. అందుకే హింసను దూరంగా పెట్టాలి."
పరప్రాణవినాశేన చాత్మతుష్టిర్విధీయతే
ఇతరుల ప్రాణాన్ని హరిస్తే, కొంతమంది తమకు తాము సంతృప్తి పొందుతారు.
క్షణం స్యాదాత్మనస్తుష్టిరన్యస్య ప్రాణసంక్షయః । చరిత్రమేతల్లోకానామత్యద్భుతమివ క్షితౌ
మరొకరి ప్రాణం పోయినప్పుడు, క్షణకాలం తనకు తాను సంతృప్తి కలగొచ్చు. భూమిపై ఇలాంటి ప్రవర్తన మనుషులలో ఉండటం నిజంగా ఆశ్చర్యకరం.