అర్థోధర్మ్మశ్చ కామశ్చ మోక్షశ్చ నృపసత్తమ । వ్యాఖ్యాశ్రవణతః సర్వే సిద్ధయంతి చ సుబుద్ధయః
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, వివరణను వినడం వల్ల ధనం, ధర్మం, కామం, మోక్షం అన్నీ మంచి బుద్ధి ఉన్నవారికి సిద్ధిస్తాయి.
బ్రహ్మహత్యాదిపాపానాం సర్వేషామపి నాశనమ్ । ఏకేన శ్రవణేనాస్య కిం నరైర్న శ్రుతం భువి
బ్రహ్మహత్య వంటి పెద్ద పాపాలన్నీ కూడా వినడమే తోడుగా నశిస్తాయి. ఈ మహాభారతాన్ని ఒక్కసారి వినడం వల్ల భూమిపై ఏమి వినబడలేదు?
యానవసుసువర్ణాద్యైర్నిత్యమేనం ప్రపూజయేత్ । వ్యాఖ్యాతారం యతః పాపసందోహస్య వినాశనమ్
వాహనాలు, పశువులు, బంగారం వంటి వాటితో ఎప్పుడూ అతడిని పూజించాలి. ఎందుకంటే వివరణ చెప్పేవాడు కూడిన పాపాలను తొలగించేవాడు.
అన్యాన్యపి పురాణాని మునిప్రోక్తాని తాన్యపి । శ్రోతౄణాం పాపనాశాయ వక్తుశ్చాపి విశేషతః
మునులు చెప్పిన ఇతర పురాణాలను కూడా వినిపించాలి. అవి వినేవారి పాపాలను, ముఖ్యంగా చెప్పేవారి పాపాలను తొలగిస్తాయి.
యశ్చ సర్వపురాణాని షట్త్రింశత్తు ప్రకీర్తయేత్ । శృణోతి వా న తస్యాస్తి చిత్తచ్ఛేదః కదాచన
ఎవరైనా ఆరు ముప్పై పురాణాలను చదువుతారు లేదా వింటారు అయితే, వారి మనస్సు ఎప్పుడూ కలవరపడదు.
బ్రాహ్మం పురాణం ప్రథమం ద్వితీయం పాద్మముచ్యతే । తృతీయం వైష్ణవం చైవ చతుర్థం శైవముచ్యతే
మొదట బ్రాహ్మ పురాణం, రెండవది పద్మ పురాణం, మూడవది వైష్ణవ పురాణం, నాలుగవది శైవ పురాణం అంటారు.
అథ భాగవతం ప్రోక్తం పంచమం షష్ఠముచ్యతే । భవిష్యం నారదీయం చ సప్తమం పరికీర్తితమ్
తర్వాత భాగవత పురాణం ఐదవది, భవిష్య పురాణం ఆరోది, నారదీయ పురాణం ఏడవదిగా చెప్పబడింది.
మార్కండేయమితి ప్రోక్తమష్టమం నవమం తథా । ఆగ్నేయం బ్రహ్మవైవర్తం దశమం పరికీర్తితమ్
మార్కండేయ పురాణం ఎనిమిదవది, అగ్నేయ పురాణం తొమ్మిదవది, బ్రహ్మవైవర్త పురాణం పదవదిగా చెప్పబడింది.
లైంగం చ వామనం చైవ స్కాందం మాత్స్యమథైవ చ । కౌర్మం వారాహముదితం గారుడం వాథ కీర్తితమ్
లింగ, వామన, స్కాంద, మత్స్య, కూర్మ, వరాహ, గరుడ పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి.
బ్రహ్మాండమిత్యష్టాదశపురాణాని విదుర్బుధాః । తథా చోపపురాణాని కథయిష్యామ్యతః పరమ్
బ్రహ్మాండ పురాణంతో కలిపి మొత్తం పదిహేనిది పురాణాలు అని జ్ఞానులు అంటారు. ఇప్పుడు ఉపపురాణాల గురించి చెబుతాను.
ఆద్యం సనత్కుమారాఖ్యం నారసింహమతః పరమ్ । తృతీయమాండముద్దిష్టం దౌర్వాససమథైవ చ
మొదటిసారిగా సనత్కుమారుడు పేరుతో ఒకటి, తరువాత నరసింహం, మూడవది ఆండపురాణం, దౌర్వాససుడు కూడా చెప్పబడింది.
నారదీయమథాన్యం చ కాపిలం మానవం తథా । తద్వదౌశనస ప్రోక్తం బ్రహ్మాండం చ తతః పరమ్
తరువాత నారదీయ పురాణం, మరొకటి కాపిలం, అలాగే మానవ పురాణం; ఆ తరువాత ఉశనుడు చెప్పిన బ్రహ్మాండపురాణం వస్తుంది.
వారుణం కాలికాహ్వానం మాహేశం సాంబమేవ చ । సౌరం పారాశరం చైవ మారీచం భార్గవాహ్వయమ్
వారుణ పురాణం, కాలికా అని పిలవబడేది, మాహేశ పురాణం, అలాగే సామ్బ పురాణం; సౌర పురాణం, పారాశర పురాణం, మారీచ పురాణం, భార్గవ పురాణం కూడా ఉన్నాయి.
కౌమారం చ పురాణాని కీర్తితాన్యష్ట వై దశ । అష్టాదశపురాణానాం వ్యాకర్తా తు భవేన్మనుః
కౌమార పురాణంతో కలిపి మొత్తం పద్దెనిమిది పురాణాలు ప్రసిద్ధిగా చెప్పబడ్డాయి. ఈ పద్దెనిమిది పురాణాలకు మనువు వ్యాఖ్యాతగా భావించబడతాడు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే శివరాఘవసంవాదే పురాణమాహాత్మ్యకథనంనామ పంచదశోత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో శివుడు, రాఘవుడు సంభాషించిన పురాణమాహాత్మ్యకథనం పేరుతో నూరయ్యిపదిహేనవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సూత ఉవాచ- సంధ్యావందనకర్మక్రియతామితి రామో మునిమాచష్టాయమ్ । ఉష్ణద్యుతిరప్యస్తముపైతి ద్విజకులమేతన్నీడముపైతి
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు — రాముడు మునికి సంధ్యావందన కర్మ చేయాలని చెప్పాడు. అప్పటికే ఎండ తక్కువై, సూర్యుడు అస్తమించిపోతుండగా, ద్విజులు తమ నివాసానికి చేరుకున్నారు.
స్వయమపి సంధ్యావందనకామోఽవ్రజదుత్తరదిశముజ్ఝితయానః । హాహాహూహూకృతసంగీతిర్బందీప్రముఖప్రస్తుతకీర్తిః
అతడే స్వయంగా సంధ్యావందనానికి ఉత్తరదిశగా తన వాహనాన్ని వదిలి వెళ్ళాడు. హాహా, హూహూ అనే గీతాలతో, ప్రధాన బందీలు అతన్ని స్తుతించసాగారు.
గౌతమీతటముపేత్య రాఘవో వాయునందనసుధౌతపద్యుగః । జాంబవత్కృతకరావలంబనః ప్రాపదుత్తమనదీం తు గౌతమీమ్
వాయుపుత్రుడు అతని పాదాలను కడిగి, రాఘవుడు గౌతమీ నది తీరానికి చేరాడు. జాంబవంతుడు అతని చేతిని పట్టుకొని, ఆ గొప్ప గౌతమీ నదిని చేరించాడు.
కరద్వయే ధృతకుశః స రాఘవః ప్రాగమద్వరుణదిశామథోత్తమామ్ । దత్వా తతోఽర్ఘత్రితయం యథావిధి ప్రహృష్టరోమాథ జజాప సోంఽతరే
రాఘవుడు రెండు చేతుల్లో కుశలను పట్టుకొని, తూర్పుతీరుగా వరుణుని ప్రాంతానికి వెళ్లాడు. అక్కడ విధిగా మూడు అర్ఘ్యాలను సమర్పించి, ఆనందంతో రోమాలు నిక్కబొడుచుకొని, అంతరంగా పవిత్ర మంత్రాన్ని జపించాడు.
సంప్రార్థయిత్వా వరుణం యథాక్రమం శంభుం వసిష్ఠం ప్రణనామ రాఘవః । తాభ్యాం కృతాశీరగమన్మనఃపదం హనూమతా క్షాలిత పాదపంకజః । జుహావ వహ్నీనథ బందిమాగధైః సంస్తూయమానోఽథ వినిర్యయౌ బహిః
వరుణుని విధిగా ప్రార్థించి, రాఘవుడు శంభువుని, వశిష్ఠుని నమస్కరించాడు. వారి చూపిన మార్గాన్ని మనసులో ఉంచుకొని, హనుమంతుడు అతని పాదపద్మాలను కడిగి, అగ్నికి హోమం చేసి, బందీలు, మాగధులు స్తుతిస్తూ ఉండగా బయటకు వచ్చాడు.
ప్రహసచ్చంద్ర కిరణైః సుధాలిప్తమివాంబరమ్ । ప్రసన్నతారాకుసుమం వితానమివ సర్వతః
చంద్రకిరణాలతో ఆకాశం అమృతంతో పూసినట్లుగా ప్రకాశించింది. చుట్టూ తారలు పువ్వుల వలయంలా విరివిగా మెరిసాయి.
అథాగచ్ఛత్సౌధతలం వృద్ధామాత్యేన కల్పితమ్ । నానాసనసమోపేతం సభాస్థానం యయౌ నృపః
తరువాత వృద్ధామాత్యుడు ఏర్పాటుచేసిన రాజమహల పై అంతస్తుకు వెళ్లి, వివిధ ఆసనాలతో అలంకరించబడిన సభాస్థానంలో రాజు ప్రవేశించాడు.
అథ మునిం హ్యుపవేశ్య స రాఘవః స్వయమపి ప్రథమాసనమాభజత్ । కపిగణాః పరితః పృథువిగ్రహా రచనయాస్థితిమాప్రతిపేదిరే
అప్పుడా రాఘవుడు మునిని కూర్చోబెట్టి, తానే మొదటి ఆసనాన్ని స్వీకరించాడు. చుట్టూ ఉన్న వానరగణం విస్తృతమైన శరీరాలతో శాంతంగా తమ స్థానాల్లో కూర్చున్నారు.
సుఖస్థితం నృపమభివీక్ష్య స ద్విజో వచస్తదా సముచితమాహ శంభుః । ఇహస్థితో భవతి సమస్తపూజితః కథం కథా నృపవర వర్తతే గుహాయామ్
రాజు సుఖంగా కూర్చున్నాడని చూసి, ఆ ద్విజుడు అయిన శంభువు యోగ్యమైన మాటలు చెప్పాడు: 'ఇక్కడ నీవు అందరి పూజలు అందుకుంటూ ఉన్నావు. రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, గుహలో ఆ కథ ఎలా జరిగింది?' అని అడిగాడు.
ఆకర్ణ్యాథ రఘూద్వహో ద్విజవచః శుశ్రూషురాసీత్కథాం । తత్రస్థో నిపుణం నివార్యవచనం సర్వైః శ్రుతం తత్క్షణాత్ । శుశ్రూషామి కథం మహాద్భుతతయా స్వాత్మాశ్రయామన్యథా । రక్షోబాధనవాదినీమథనృపః కింత్వేతదిత్యాహ చ
ఆ ద్విజుని మాటలు విని, రఘువంశజుడు ఆ కథను ఆసక్తిగా వినాలని తపించాడు. అక్కడ కూర్చొని, ఇతరుల మాటలను ఆపించి, అందరూ వెంటనే ఆ కథను శ్రద్ధగా విన్నారు. 'ఈ కథ అద్భుతంగా ఉంది, నా గురించి కూడా ఉంది. లేకపోతే రాక్షస సంహార కథ ఎందుకు?' అని రాజు అన్నాడు.
కుంభశ్రోత్రవధః పురా సమజని ప్రాప్తో దశాస్యో వధం । పశ్చాదిత్యయమన్యథా విరచితం రామాయణం భాషతే । కోఽయం విప్రవరః సమస్తజనతా నాస్తిక్య సంపాదకో । రాజ్ఞాంస్థానముపేత్య వక్తి సమయా దండ్యోఽథ పూజ్యోఽథవా
అంతకు ముందు కుంభశ్రోత్రుని వధ జరిగింది, తరువాత దశముఖుని వధ జరిగింది. ఆ తరువాత ఈ రామాయణం వేరే విధంగా చెప్పబడుతోంది. ఈ బ్రాహ్మణుడు ఎవరు? అందరిలోనూ అవిశ్వాసాన్ని పెంచేవాడు. రాజసభలోకి వచ్చి, సమయానికి తగినట్లు మాట్లాడుతున్నాడా? శిక్షించాలా, గౌరవించాలా?
అథాహ జాంబవానముం రఘూత్తమం కథాం ప్రతి । రామాయణం న తావకం త్విదం హి కల్పితం మతమ్ । సమస్తమత్ర విస్తరాద్వదామి దేవ తచ్ఛృణు । పంకేరుహస్యసూనుతో మయా శ్రుతం పురాహ్యభూత్
అప్పుడు జాంబవంతుడు ఆ రఘువంశశ్రేష్ఠునికి ఆ కథ గురించి ఇలా చెప్పాడు: 'ఈ రామాయణం నీది కాదు, ఇది కల్పితమైన కథ అని నాకు అనిపిస్తుంది. ఇక్కడ జరిగినదంతా నేను విస్తరంగా చెబుతాను, ప్రభూ, విను. పద్మపుత్రుని నుండి నేను ఎప్పుడో ఈ కథను విన్నాను.'
జాంబవంతం విజ్ఞాప్య రామచంద్రో వచనమాహ
జాంబవంతునికి తెలియజేసి, రామచంద్రుడు ఇలా మాటలాడాడు.
శ్రీరామ ఉవాచ- కీర్తయ పురాణం మే శుశ్రూషుః కుతూహలాదహం ప్రణీతం తత్కేన చ విజ్ఞాతమ్
శ్రీరాముడు ఇలా అన్నాడు — నాకు పురాణాన్ని చదివి వినిపించు. నేను ఆసక్తితో వినాలని చాలా ఉత్సాహంగా ఉన్నాను. ఆ పురాణాన్ని ఎవరు రచించారు? అది ఎలా తెలిసింది?
జాంబవానథ బభాషే హి విధాత్రే నమో నమస్తథైవ విధుభూషణకేశవాభ్యామ్
జాంబవంతుడు ఆ సృష్టికర్తకు నమస్కరిస్తూ, అలాగే చంద్రునికి అలంకారమైన కేశవునికి కూడా వందనం చేసి మాట్లాడాడు.