యో మహాభారతం నిత్యం వ్యాఖ్యాస్యతి పఠేచ్చ వా । స సర్వేభ్యోధికో విప్రస్తారయేచ్చైవ మానవాన్
ఎవరైనా మహాభారతాన్ని ఎప్పుడూ చదివినా, వివరించినా, ఆ బ్రాహ్మణుడు అందరిని మించి, మానవులను రక్షించేవాడు.
వ్యాకరోతి చ పర్వైకం సర్వాణి కతిచిత్తు వా । సర్వపాపవినిర్ముక్తో హవ్యే కవ్యే విశిష్యతే
ఒక భాగాన్ని అయినా, అన్ని భాగాలను అయినా వివరించినా, అతడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొంది, హవ్యకవ్యాలలో శ్రేష్ఠుడవుతాడు.
తమేవ ప్రణమేద్విప్రం తమేవార్హం చ పూజయేత్ । తమేవ భోజయేన్నిత్యం సర్వం తస్మై నివేదయేత్
ఆ బ్రాహ్మణుడిని గౌరవంగా నమస్కరించాలి, అతడిని యోగ్యుడిగా భావించి పూజించాలి, ప్రతిరోజూ భోజనం పెట్టాలి, ఏదైనా ఇవ్వాలంటే అంతా అతనికే సమర్పించాలి.
తస్య పూజావిధిః ప్రోక్తో వ్యాఖ్యానసమయే ద్విజః । ప్రతిపూజ్యోఽథ వస్త్రాద్యైః పూజయేద్విధిమార్గతః
అతని పూజ విధానం ఎలా చేయాలో చెప్పాను. వివరణ సమయంలో, అతడిని బట్టలు మొదలైన బహుమతులతో గౌరవంగా సత్కరించాలి, నిర్ణీత విధానాన్ని పాటిస్తూ పూజించాలి.
ఆదిపర్వసమాప్తౌ చ సూక్ష్మవస్త్రత్రయం దదేత్ । సువర్ణం చ యథాశక్తి సభాపర్వణి వాససీ
ఆది పర్వం పూర్తయ్యాక, మూడు మెత్తని బట్టలు ఇవ్వాలి. చేతనైతే బంగారం కూడా ఇవ్వాలి. సభా పర్వంలో రెండు బట్టలు ఇవ్వాలి.
ఆనుశాసనికారణ్యస్వర్గారోహేషు పర్వసు । ఆదిపర్వణి పూజా యా సా పూజా నృపపుంగవ
అనుశాసన, అరణ్య, స్వర్గారోహణ పర్వాలలో కూడా, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆది పర్వంలో చేసినట్లే పూజ చేయాలి.
కర్ణాశ్వమేధవైరాటశల్యద్రోణేషు పర్వసు । సూక్ష్మవస్త్రత్రయం శుద్ధం నిష్కద్వయమథాపి వా
కర్ణ, అశ్వమేధ, విరాట, శల్య, ద్రోణ పర్వాలలో మూడు శుద్ధమైన మెత్తని బట్టలు లేదా రెండు నిష్కాలు ఇవ్వాలి.
క్షుద్రపర్వస్వథాన్యేషు నిష్కావథ సమానయేత్ । హరివంశే సనిష్కం తు వస్త్రత్రితయమేవ తు
చిన్న పర్వాలు ఇతర పర్వాలలో ఒక నిష్కాన్ని ఇవ్వాలి. హరివంశంలో మూడు బట్టలు, ఒక నిష్కంతో కలిపి ఇవ్వాలి.
భారతస్యాఖిలస్యైవ సమాప్తౌ క్షేత్రదో భవేత్ । రామాయణస్య శ్రవణే కాండేకాండే ప్రపూజయేత్
మహాభారతం మొత్తం పూర్తయ్యాక భూమి దానం చేసినవాడు అవుతాడు. రామాయణంలో ప్రతి భాగం పూర్తయ్యాక పూజ చేయాలి.
క్షేత్రం పర్యాప్తమథవా సువర్ణమపి దాపయేత్ । వ్యాఖ్యాతుర్గురువాక్యస్య సర్వకల్మషనాశనః
భూమి దానం చేయలేకపోతే బంగారం ఇవ్వాలి. వివరణ చెప్పే గురువు మాటలు అన్ని పాపాలను తొలగిస్తాయి.
అర్థోధర్మ్మశ్చ కామశ్చ మోక్షశ్చ నృపసత్తమ । వ్యాఖ్యాశ్రవణతః సర్వే సిద్ధయంతి చ సుబుద్ధయః
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, వివరణను వినడం వల్ల ధనం, ధర్మం, కామం, మోక్షం అన్నీ మంచి బుద్ధి ఉన్నవారికి సిద్ధిస్తాయి.
బ్రహ్మహత్యాదిపాపానాం సర్వేషామపి నాశనమ్ । ఏకేన శ్రవణేనాస్య కిం నరైర్న శ్రుతం భువి
బ్రహ్మహత్య వంటి పెద్ద పాపాలన్నీ కూడా వినడమే తోడుగా నశిస్తాయి. ఈ మహాభారతాన్ని ఒక్కసారి వినడం వల్ల భూమిపై ఏమి వినబడలేదు?
యానవసుసువర్ణాద్యైర్నిత్యమేనం ప్రపూజయేత్ । వ్యాఖ్యాతారం యతః పాపసందోహస్య వినాశనమ్
వాహనాలు, పశువులు, బంగారం వంటి వాటితో ఎప్పుడూ అతడిని పూజించాలి. ఎందుకంటే వివరణ చెప్పేవాడు కూడిన పాపాలను తొలగించేవాడు.
అన్యాన్యపి పురాణాని మునిప్రోక్తాని తాన్యపి । శ్రోతౄణాం పాపనాశాయ వక్తుశ్చాపి విశేషతః
మునులు చెప్పిన ఇతర పురాణాలను కూడా వినిపించాలి. అవి వినేవారి పాపాలను, ముఖ్యంగా చెప్పేవారి పాపాలను తొలగిస్తాయి.
యశ్చ సర్వపురాణాని షట్త్రింశత్తు ప్రకీర్తయేత్ । శృణోతి వా న తస్యాస్తి చిత్తచ్ఛేదః కదాచన
ఎవరైనా ఆరు ముప్పై పురాణాలను చదువుతారు లేదా వింటారు అయితే, వారి మనస్సు ఎప్పుడూ కలవరపడదు.
బ్రాహ్మం పురాణం ప్రథమం ద్వితీయం పాద్మముచ్యతే । తృతీయం వైష్ణవం చైవ చతుర్థం శైవముచ్యతే
మొదట బ్రాహ్మ పురాణం, రెండవది పద్మ పురాణం, మూడవది వైష్ణవ పురాణం, నాలుగవది శైవ పురాణం అంటారు.
అథ భాగవతం ప్రోక్తం పంచమం షష్ఠముచ్యతే । భవిష్యం నారదీయం చ సప్తమం పరికీర్తితమ్
తర్వాత భాగవత పురాణం ఐదవది, భవిష్య పురాణం ఆరోది, నారదీయ పురాణం ఏడవదిగా చెప్పబడింది.
మార్కండేయమితి ప్రోక్తమష్టమం నవమం తథా । ఆగ్నేయం బ్రహ్మవైవర్తం దశమం పరికీర్తితమ్
మార్కండేయ పురాణం ఎనిమిదవది, అగ్నేయ పురాణం తొమ్మిదవది, బ్రహ్మవైవర్త పురాణం పదవదిగా చెప్పబడింది.
లైంగం చ వామనం చైవ స్కాందం మాత్స్యమథైవ చ । కౌర్మం వారాహముదితం గారుడం వాథ కీర్తితమ్
లింగ, వామన, స్కాంద, మత్స్య, కూర్మ, వరాహ, గరుడ పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి.
బ్రహ్మాండమిత్యష్టాదశపురాణాని విదుర్బుధాః । తథా చోపపురాణాని కథయిష్యామ్యతః పరమ్
బ్రహ్మాండ పురాణంతో కలిపి మొత్తం పదిహేనిది పురాణాలు అని జ్ఞానులు అంటారు. ఇప్పుడు ఉపపురాణాల గురించి చెబుతాను.
ఆద్యం సనత్కుమారాఖ్యం నారసింహమతః పరమ్ । తృతీయమాండముద్దిష్టం దౌర్వాససమథైవ చ
మొదటిసారిగా సనత్కుమారుడు పేరుతో ఒకటి, తరువాత నరసింహం, మూడవది ఆండపురాణం, దౌర్వాససుడు కూడా చెప్పబడింది.
నారదీయమథాన్యం చ కాపిలం మానవం తథా । తద్వదౌశనస ప్రోక్తం బ్రహ్మాండం చ తతః పరమ్
తరువాత నారదీయ పురాణం, మరొకటి కాపిలం, అలాగే మానవ పురాణం; ఆ తరువాత ఉశనుడు చెప్పిన బ్రహ్మాండపురాణం వస్తుంది.
వారుణం కాలికాహ్వానం మాహేశం సాంబమేవ చ । సౌరం పారాశరం చైవ మారీచం భార్గవాహ్వయమ్
వారుణ పురాణం, కాలికా అని పిలవబడేది, మాహేశ పురాణం, అలాగే సామ్బ పురాణం; సౌర పురాణం, పారాశర పురాణం, మారీచ పురాణం, భార్గవ పురాణం కూడా ఉన్నాయి.
కౌమారం చ పురాణాని కీర్తితాన్యష్ట వై దశ । అష్టాదశపురాణానాం వ్యాకర్తా తు భవేన్మనుః
కౌమార పురాణంతో కలిపి మొత్తం పద్దెనిమిది పురాణాలు ప్రసిద్ధిగా చెప్పబడ్డాయి. ఈ పద్దెనిమిది పురాణాలకు మనువు వ్యాఖ్యాతగా భావించబడతాడు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే శివరాఘవసంవాదే పురాణమాహాత్మ్యకథనంనామ పంచదశోత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో శివుడు, రాఘవుడు సంభాషించిన పురాణమాహాత్మ్యకథనం పేరుతో నూరయ్యిపదిహేనవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సూత ఉవాచ- సంధ్యావందనకర్మక్రియతామితి రామో మునిమాచష్టాయమ్ । ఉష్ణద్యుతిరప్యస్తముపైతి ద్విజకులమేతన్నీడముపైతి
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు — రాముడు మునికి సంధ్యావందన కర్మ చేయాలని చెప్పాడు. అప్పటికే ఎండ తక్కువై, సూర్యుడు అస్తమించిపోతుండగా, ద్విజులు తమ నివాసానికి చేరుకున్నారు.
స్వయమపి సంధ్యావందనకామోఽవ్రజదుత్తరదిశముజ్ఝితయానః । హాహాహూహూకృతసంగీతిర్బందీప్రముఖప్రస్తుతకీర్తిః
అతడే స్వయంగా సంధ్యావందనానికి ఉత్తరదిశగా తన వాహనాన్ని వదిలి వెళ్ళాడు. హాహా, హూహూ అనే గీతాలతో, ప్రధాన బందీలు అతన్ని స్తుతించసాగారు.
గౌతమీతటముపేత్య రాఘవో వాయునందనసుధౌతపద్యుగః । జాంబవత్కృతకరావలంబనః ప్రాపదుత్తమనదీం తు గౌతమీమ్
వాయుపుత్రుడు అతని పాదాలను కడిగి, రాఘవుడు గౌతమీ నది తీరానికి చేరాడు. జాంబవంతుడు అతని చేతిని పట్టుకొని, ఆ గొప్ప గౌతమీ నదిని చేరించాడు.
కరద్వయే ధృతకుశః స రాఘవః ప్రాగమద్వరుణదిశామథోత్తమామ్ । దత్వా తతోఽర్ఘత్రితయం యథావిధి ప్రహృష్టరోమాథ జజాప సోంఽతరే
రాఘవుడు రెండు చేతుల్లో కుశలను పట్టుకొని, తూర్పుతీరుగా వరుణుని ప్రాంతానికి వెళ్లాడు. అక్కడ విధిగా మూడు అర్ఘ్యాలను సమర్పించి, ఆనందంతో రోమాలు నిక్కబొడుచుకొని, అంతరంగా పవిత్ర మంత్రాన్ని జపించాడు.
సంప్రార్థయిత్వా వరుణం యథాక్రమం శంభుం వసిష్ఠం ప్రణనామ రాఘవః । తాభ్యాం కృతాశీరగమన్మనఃపదం హనూమతా క్షాలిత పాదపంకజః । జుహావ వహ్నీనథ బందిమాగధైః సంస్తూయమానోఽథ వినిర్యయౌ బహిః
వరుణుని విధిగా ప్రార్థించి, రాఘవుడు శంభువుని, వశిష్ఠుని నమస్కరించాడు. వారి చూపిన మార్గాన్ని మనసులో ఉంచుకొని, హనుమంతుడు అతని పాదపద్మాలను కడిగి, అగ్నికి హోమం చేసి, బందీలు, మాగధులు స్తుతిస్తూ ఉండగా బయటకు వచ్చాడు.