శుద్ధగేహేఽథవా శుద్ధవేదికాయాం మఠేథ వా । నదీతీరే దేవగేహే సభామండప ఏవ చ
శుద్ధమైన ఇంట్లో, శుభ్రమైన వేదికపై, మఠంలో, నది ఒడ్డున, దేవాలయంలో, లేదా సభామండపంలో పురాణాన్ని పారాయణం చేయాలి.
రథ్యా మఠేథ వా రమ్యే పుణ్యశాలాసు రాఘవ । స్వయం నమస్య విప్రేంద్రాన్పురాణజ్ఞం విశేషతః
రాఘవా! అందమైన వీధిలోనైనా, పుణ్యశాలలోనైనా పురాణాన్ని పారాయణం చేయవచ్చు. ముఖ్యంగా పురాణజ్ఞులైన బ్రాహ్మణులను స్వయంగా గౌరవించాలి.
ఆసనం కల్పితం కుర్య్యాదూర్ధ్వం సర్వవిశేషితమ్ । ఏహి ధర్మ్మాసనమితి వక్తవ్యం స్యాదనిష్ఠురమ్
ప్రత్యేకమైన ఆసనం సిద్ధం చేసి, అందరికన్నా పైగా ఉంచాలి. 'ఇది ధర్మాసనం, రండి' అని మృదువుగా ఆహ్వానించాలి.
పురాణప్రక్రమదినే యత్కార్యం తదుదీరయేత్ । వ్యాఖ్యాతారం పురాణస్య వస్త్రాద్యైః పరిపూజయేత్
పురాణ పారాయణం ప్రారంభించే రోజున అవసరమైన కార్యాలను చేయాలి. పురాణాన్ని వివరించేవారిని వస్త్రాదులు ఇచ్చి గౌరవించాలి.
శుభాని దత్వా వస్త్రాణి సూక్ష్మాణి చ నవాని చ । కరకంఠవిభూషాది పాత్రమాసనమేవ చ
శుభమైన, మెత్తని, కొత్త వస్త్రాలు, చేతి, మెడ అలంకారాలు, పాత్రలు, ఆసనం ఇవన్నీ ఇచ్చి గౌరవించాలి.
గంధపుష్పాక్షతైః పూజ్య తాంబూలం వినివేద్య చ । శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజమ్
సుగంధ ద్రవ్యాలు, పుష్పాలు, అక్షతలు సమర్పించి, తాంబూలం సమర్పించాలి. ఆ తరువాత తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, చంద్రవర్ణమైన, నాలుగు చేతులున్న విష్ణువును ధ్యానించాలి.
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్సర్వవిఘ్నోపశాంతయే । సభాసదశ్చ సంపూజ్య గణేశం ప్రార్థయేత్తతః
అన్ని విఘ్నాలు తొలగిపోవడానికి ప్రసన్నమైన ముఖంతో ఉన్న విష్ణువును ధ్యానించాలి. సభలో ఉన్నవారిని గౌరవించి, ఆ తరువాత గణేశుని ప్రార్థించాలి.
ఓంనమేత్యాది మంత్రేణ పూజనం భారతీ నుతిః । ప్రాతఃకాలే పురాణస్య ప్రక్రమం ప్రారభేదితి
'ఓం నమః' మంత్రంతో పూజ చేసి, సరస్వతీదేవిని స్తుతించాలి. ఉదయాన్నే పురాణ పారాయణాన్ని ప్రారంభించాలి.
ఉపక్రమదినే రామ త్రిపంచదశ వా శుభాః । శ్లోకా ద్వితీయే దివసే తతో ద్విగుణితాః శుభాః
రామా! మొదటి రోజున పదిహేను శుభమైన శ్లోకాలు చదవాలి. రెండవ రోజున వాటి రెట్టింపు శ్లోకాలు చదవాలి.
తృతీయే దివసే రామ తతశ్చాధికమిష్యతే । దినానామవ్యవచ్ఛేదాద్వ్యాఖ్యానం శ్రవణం తథా
రామా! మూడవ రోజున మరింత ఎక్కువ శ్లోకాలు చదవాలి. మధ్యలో ఏ రోజూ విరామం లేకుండా వివరణ కూడా వినాలి, చెప్పాలి.
వ్యవస్థితిర్యదా జాతా తదా పౌరాణికం గురుమ్ । తాంబూలాదిప్రదాయాథ పరేద్యుః శృణుయాదపి
అన్ని ఏర్పాట్లు పూర్తయ్యాక, పురాణ ఉపాధ్యాయునికి తాంబూలాది సమర్పించాలి. తరువాతి రోజున మళ్లీ వినాలి.
పురాణమేవం శ్రోతవ్యం దైనందినమితి శ్రుతిః । వ్రతరూపేణ యః కశ్చిత్పురాణం శృణుయాన్నరః
ఇలా పురాణాన్ని ప్రతిరోజూ వినాలని శాస్త్రం చెబుతోంది. ఎవరు దీన్ని వ్రతంగా వినితే,
యదైవం తత్పురాణం తు తత్ర యాతి న సంశయః । పురాణం శ్రోతుకామేన శ్లోకశ్చైకోపి చేచ్ఛ్రుతః
ఎప్పుడైనా ఆ పురాణాన్ని వినితే ఫలితం తప్పకుండా లభిస్తుంది. వినాలనుకున్నవారు ఒక్క శ్లోకాన్ని అయినా విన్నా,
తద్దినే తు కృతం పాపం నాశయేత్తు న సంశయః
ఆ రోజున చేసిన పాపం నశిస్తుంది — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఏవం పురాణం శృణుయాచ్చ యస్తు స బ్రహ్మహత్యాకృతపాపబంధాత్ । సురాపీతిః స్వర్ణహరశ్చ రామ గుర్వంగనాగశ్చ విముక్తిమేతి
ఇలా పురాణాన్ని వినేవారు బ్రహ్మహత్య, మద్యం సేవ, బంగారం దొంగతనం, గురుపత్నిని సమీపించడం వంటి మహాపాపాలు చేసినా, రామా! విముక్తి పొందుతారు.
పాపాని చాన్యాని కృతాని పుంభిః సర్వాణి నశ్యంతి పురాకృతాని । ఇహాపి యాన్యబ్దశతార్జితాని శ్రోతుర్వినశ్యంతి తథా చ వక్తుః
ఇంకా ఇతర పాపాలు, ఈ జన్మలో వంద సంవత్సరాలు కూడినవైనా, పురాణాన్ని వినేవారికి, చెప్పేవారికి నశిస్తాయి.
కలౌ సమస్తవిప్రాణాం సర్వజ్ఞత్వం న విద్యతే । విగుణాపి తతో వ్యాఖ్యా ఫలదా దానకర్మవత్
కలియుగంలో అన్ని బ్రాహ్మణులకు సంపూర్ణ జ్ఞానం ఉండదు. అందువల్ల, అర్థం పూర్తిగా చెప్పకపోయినా, దానికీ ఫలితం కలుగుతుంది, దానం చేసినట్లే.
పురాణానామభిప్రాయం వ్యాసో వేద న చాపరః । అహం వేద్మి విశేషేణ వ్యాసాదపి విధేరపి
పురాణాల అసలు ఉద్దేశాన్ని వ్యాసుడు మాత్రమే తెలుసు, మరెవ్వరూ కాదు. నేను మాత్రం, వ్యాసునికన్నా, బ్రహ్మదేవుడికన్నా బాగా తెలుసు.
న స్వాధ్యాయస్తపో వాపి న మంత్రో న జుహోతయః । ఫలంతి న తథా తిష్యే పురాణశ్రవణం యథా
స్వాధ్యాయం, తపస్సు, మంత్రోచ్ఛారణ, హోమాలు — ఇవేవీ పురాణాన్ని వినడం లాంటి ఫలితాన్ని ఇవ్వవు.
ఏకైకశ్రవణాదేవ పాతకం మహదేవ తు । నాశమాప్నోత్యసందేహః శ్రీశైలే వర్తనాదివ
ఓ మహాదేవా! ఒక్కసారి వినగానే, ఎంత పెద్ద పాపమైనా నిస్సందేహంగా నశిస్తుంది. అది శ్రీశైలంలో నివసించినట్లే.
అతో గురుః పురాణజ్ఞః శ్రోతృవంద్యోఽఘనాశనః । న తస్మాదధికః కశ్చిద్గురురస్తి గతిప్రదః
కాబట్టి, పురాణాలను బాగా తెలిసిన గురువు, శ్రోతలందరి పూజకు పాత్రుడు, పాపాలను తొలగించేవాడు. అతనికంటే గొప్ప గురువు, ముక్తి ప్రసాదించేవాడు ఇంకెవరూ లేరు.
మంత్రేషు గురవో యే చ వేదశాస్త్రేషు యే మతాః । నేశతే సర్వవిజ్ఞానం దాతుం తస్మాన్న బోధకాః
మంత్రాలలోనూ, వేదశాస్త్రాలలోనూ గురువులని భావించే వారు, సమస్త జ్ఞానాన్ని ఇవ్వలేరు. అందువల్ల, వారు నిజమైన జ్ఞానదాతలు కారు.
పిశాచాః ప్రాయశో రామ బ్రహ్మరాక్షసనామినః । వేదమంత్రస్య వేత్తారో దృశ్యంతే న పురాణవిత్
ఓ రామా! పిశాచులు, బ్రహ్మరాక్షసులని పిలవబడే వారు, వేదమంత్రాలను బాగా తెలుసు. కానీ పురాణాల అర్థాన్ని మాత్రం తెలీదు.
పురాణవిముఖో నైవ సర్వః సర్వం హి పశ్యతి । పురాణజ్ఞో హి తస్తస్మాత్పాపనాశకరః ప్రభుః
పురాణాలను పట్టించుకోని వాడు, ఏదీ పూర్తిగా చూడలేడు. పురాణాలను తెలిసినవాడే పాపాలను పోగొట్టగల ప్రభువు.
తత్పూజా సర్వపూజా స్యాత్సర్వద్రోహోఽస్య పీడనమ్ । యథా సమస్తదానానాం విద్యాదానం ప్రశస్యతే
అతని పూజ చేయడం అంటే అందరి పూజ చేసినట్టే. అతనికి హానిచేయడం అంటే అందరికీ శత్రుత్వం చేసినట్టే. ఎలా అంటే, అన్నీ దానాల్లో జ్ఞానదానం గొప్పదిగా చెప్పబడినట్లే.
పౌరాణికస్తథా ధన్యస్తత్ర దానం మహత్ఫలమ్ । రామ ఉవాచ-। కిం వా పౌరాణికే దేయం కియత్కీదృశమేవ చ
పురాణాలను చెప్పేవాడు ధన్యుడు. అతనికి దానం చేస్తే గొప్ప ఫలం లభిస్తుంది. రాముడు అడిగాడు: పురాణికునికి ఏమివ్వాలి? ఎంత ఇవ్వాలి? ఎలా ఇవ్వాలి?
పురాణం కీదృశం వర్జ్యం వర్జ్యః కీదృక్పురాణవిత్ । శంభురువాచ- షడ్రసానన్నపానాని స్నేహద్రవ్యాణి యాని చ
ఏ పురాణాన్ని వదలాలి? ఎలాంటి పురాణజ్ఞుడిని దూరంగా ఉంచాలి? శంభుడు చెప్పాడు: ఆరు రుచుల ఆహారాలు, పానీయాలు, నూనె కలిగిన పదార్థాలు—
గృహం సోపస్కరం రామ పురాణజ్ఞాయ దాపయేత్ । పర్యాప్తాన్యేవ సర్వాణి అధికాని ఫలాధికాత్
ఓ రామా! సకల ఉపకరణాలతో కూడిన ఇల్లు పురాణజ్ఞుడికి ఇవ్వాలి. అన్నీ సరిపడేలా ఉండాలి. ఎక్కువగా ఇస్తే ఇంకా ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది.
దద్యాద్ద్రవ్యమతో భూయః సచైలం శోభితం మృదు । భూషణాని యథార్హాణి స్వశక్త్యా ప్రతిపాదయేత్
అందువల్ల, మరింత విలువైన వస్తువులు, బట్టలు, అందంగా, మృదువుగా ఉండే దుస్తులు ఇవ్వాలి. అలంకారాలు కూడా యోగ్యతకు తగినట్టు, తన శక్తికి అనుగుణంగా ఇవ్వాలి.
గంధపుష్పం ప్రతిదినం కేవలం గంధమేవ చ । కేవలం చ తథా పుష్పం ఫలకాలే ఫలాన్యపి
ప్రతి రోజు సువాసన, పువ్వులు ఇవ్వాలి. లేకపోతే కేవలం సువాసన లేదా కేవలం పువ్వులు ఇవ్వాలి. ఫలకాలంలో ఫలాలు కూడా సమర్పించాలి.