రక్షో హంతుమశక్తస్తు మృత్యుహీనం తతో మునిః । స్వయం చ రాక్షసో భూత్వా వాక్యమాహ మహామునిః
అయితే, మరణం లేని ఆ రాక్షసుడిని చంపడంలో మహర్షికి శక్తి లేకపోయింది. అప్పుడు ఆ మహర్షి తానే రాక్షసుడై ఇలా అన్నాడు.
కిమర్థమాగతోసీహ వనం మునినిషేవితమ్ । స ఆహ రాజా రక్షోఘ్నస్తమహం హంతుమాగతః
'ఈ మునులు నివసించే అరణ్యంలో నువ్వెందుకు వచ్చావు?' అని అడిగాడు. అతడు, 'నేను రాక్షసులను సంహరించే రాజును, అతడిని చంపడానికి వచ్చాను' అని సమాధానం ఇచ్చాడు.
మునిరప్యాహ కిం తేన జీవితేన మృతేన వా । భుక్త్వామిషం మదీయం తు యుద్ధం కృత్వా జయం వ్రజ
మహర్షి, 'ఆ ప్రాణం、生生గా ఉన్నా, చనిపోయినా, నీకు ఏమి ఉపయోగం? నా మాంసం తిని, యుద్ధం చేసి, విజయాన్ని సాధించు' అని అన్నాడు.
రాక్షస ఉవాచ- కథం త్వం రాక్షసో మహ్యం భక్షణాయ భవిష్యసి । వసిష్ఠోఽప్యథ మానుష్యమాస్థాయ వియతి స్థితః
రాక్షసుడు ఇలా అన్నాడు: 'నువ్వు మునివి, నేను రాక్షసుడిని, నిన్ను ఎలా తినగలను?' అప్పుడు వసిష్ఠుడు మానవ రూపం ధరించి ఆకాశంలో నిలిచాడు.
నిష్ఠీవ్య మస్తకే తస్య ముష్టినా తమతాడయత్ । తాడితో రాక్షసస్తేన వ్యద్రావయదృషిశ్చ తమ్
అతని తలపై ఉమ్మి, గుద్దుతో కొట్టాడు. అలా కొట్టించబడిన రాక్షసుడు పారిపోయాడు, మహర్షి అతని వెంటాడాడు.
పలాయమానావన్యోన్యం జలధిం తు గతావుభౌ । తత్రస్థేన గ్రహేణాసౌ గృహీతో రాక్షసస్తదా
ఇద్దరూ పరస్పరం పారిపోతూ సముద్రాన్ని చేరుకున్నారు. అక్కడ ఉన్నవాడు ఆ రాక్షసుడిని పట్టుకున్నాడు.
మునిః పునరయోధ్యాయాం పూర్వవత్సమతిష్ఠత । శంభురువాచ- తస్మాత్స్వాభిమతం కుర్యాత్పురాణజ్ఞో విమత్సరః
మహర్షి మళ్లీ అయోధ్యకు వచ్చి మునుపటిలా ఉన్నాడు. శంభుడు ఇలా అన్నాడు: 'కాబట్టి, పురాణాలను తెలిసినవాడు అసూయ లేకుండా తన ఇష్టానుసారం వ్యవహరించాలి.'
శ్రవణస్య విధానం చ కథయామి శుభం శృణు । శుక్లపక్షే దినే శుద్ధే వారనక్షత్రయోగతః
'శ్రవణానికి శుభమైన విధానాన్ని చెబుతాను, విను. శుక్లపక్షంలో, శుభమైన రోజున, సరైన వారము, నక్షత్రము కలిసినప్పుడు—'
కరణే చాపి లగ్నే చ గ్రహతారాబలాన్వితే । అమూఢేన గ్రహే బాలే న చ వృద్ధౌ గురౌస్థితే
గ్రహణం జరుగుతున్నప్పుడు, గ్రహాలు లేదా నక్షత్రాలు బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు, మనస్సు స్పష్టంగా లేనప్పుడు, గ్రహం చిన్నదిగా ఉన్నప్పుడు, గురుగ్రహం క్షీణించిపోతున్నప్పుడు పురాణాన్ని వినకూడదు.
న కృష్ణపక్షే గ్రహణే న చ నాస్తికసంనిధౌ । పూర్వోక్తలక్షణోపేతం పురాణం శృణుయాదితి
కృష్ణపక్షంలో, గ్రహణ సమయంలో, లేదా నాస్తికులు ఉన్న చోట పురాణాన్ని వినకూడదు. ముందు చెప్పిన శుభలక్షణాలు ఉన్నపుడే పురాణాన్ని వినాలి.
శుద్ధగేహేఽథవా శుద్ధవేదికాయాం మఠేథ వా । నదీతీరే దేవగేహే సభామండప ఏవ చ
శుద్ధమైన ఇంట్లో, శుభ్రమైన వేదికపై, మఠంలో, నది ఒడ్డున, దేవాలయంలో, లేదా సభామండపంలో పురాణాన్ని పారాయణం చేయాలి.
రథ్యా మఠేథ వా రమ్యే పుణ్యశాలాసు రాఘవ । స్వయం నమస్య విప్రేంద్రాన్పురాణజ్ఞం విశేషతః
రాఘవా! అందమైన వీధిలోనైనా, పుణ్యశాలలోనైనా పురాణాన్ని పారాయణం చేయవచ్చు. ముఖ్యంగా పురాణజ్ఞులైన బ్రాహ్మణులను స్వయంగా గౌరవించాలి.
ఆసనం కల్పితం కుర్య్యాదూర్ధ్వం సర్వవిశేషితమ్ । ఏహి ధర్మ్మాసనమితి వక్తవ్యం స్యాదనిష్ఠురమ్
ప్రత్యేకమైన ఆసనం సిద్ధం చేసి, అందరికన్నా పైగా ఉంచాలి. 'ఇది ధర్మాసనం, రండి' అని మృదువుగా ఆహ్వానించాలి.
పురాణప్రక్రమదినే యత్కార్యం తదుదీరయేత్ । వ్యాఖ్యాతారం పురాణస్య వస్త్రాద్యైః పరిపూజయేత్
పురాణ పారాయణం ప్రారంభించే రోజున అవసరమైన కార్యాలను చేయాలి. పురాణాన్ని వివరించేవారిని వస్త్రాదులు ఇచ్చి గౌరవించాలి.
శుభాని దత్వా వస్త్రాణి సూక్ష్మాణి చ నవాని చ । కరకంఠవిభూషాది పాత్రమాసనమేవ చ
శుభమైన, మెత్తని, కొత్త వస్త్రాలు, చేతి, మెడ అలంకారాలు, పాత్రలు, ఆసనం ఇవన్నీ ఇచ్చి గౌరవించాలి.
గంధపుష్పాక్షతైః పూజ్య తాంబూలం వినివేద్య చ । శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజమ్
సుగంధ ద్రవ్యాలు, పుష్పాలు, అక్షతలు సమర్పించి, తాంబూలం సమర్పించాలి. ఆ తరువాత తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, చంద్రవర్ణమైన, నాలుగు చేతులున్న విష్ణువును ధ్యానించాలి.
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్సర్వవిఘ్నోపశాంతయే । సభాసదశ్చ సంపూజ్య గణేశం ప్రార్థయేత్తతః
అన్ని విఘ్నాలు తొలగిపోవడానికి ప్రసన్నమైన ముఖంతో ఉన్న విష్ణువును ధ్యానించాలి. సభలో ఉన్నవారిని గౌరవించి, ఆ తరువాత గణేశుని ప్రార్థించాలి.
ఓంనమేత్యాది మంత్రేణ పూజనం భారతీ నుతిః । ప్రాతఃకాలే పురాణస్య ప్రక్రమం ప్రారభేదితి
'ఓం నమః' మంత్రంతో పూజ చేసి, సరస్వతీదేవిని స్తుతించాలి. ఉదయాన్నే పురాణ పారాయణాన్ని ప్రారంభించాలి.
ఉపక్రమదినే రామ త్రిపంచదశ వా శుభాః । శ్లోకా ద్వితీయే దివసే తతో ద్విగుణితాః శుభాః
రామా! మొదటి రోజున పదిహేను శుభమైన శ్లోకాలు చదవాలి. రెండవ రోజున వాటి రెట్టింపు శ్లోకాలు చదవాలి.
తృతీయే దివసే రామ తతశ్చాధికమిష్యతే । దినానామవ్యవచ్ఛేదాద్వ్యాఖ్యానం శ్రవణం తథా
రామా! మూడవ రోజున మరింత ఎక్కువ శ్లోకాలు చదవాలి. మధ్యలో ఏ రోజూ విరామం లేకుండా వివరణ కూడా వినాలి, చెప్పాలి.
వ్యవస్థితిర్యదా జాతా తదా పౌరాణికం గురుమ్ । తాంబూలాదిప్రదాయాథ పరేద్యుః శృణుయాదపి
అన్ని ఏర్పాట్లు పూర్తయ్యాక, పురాణ ఉపాధ్యాయునికి తాంబూలాది సమర్పించాలి. తరువాతి రోజున మళ్లీ వినాలి.
పురాణమేవం శ్రోతవ్యం దైనందినమితి శ్రుతిః । వ్రతరూపేణ యః కశ్చిత్పురాణం శృణుయాన్నరః
ఇలా పురాణాన్ని ప్రతిరోజూ వినాలని శాస్త్రం చెబుతోంది. ఎవరు దీన్ని వ్రతంగా వినితే,
యదైవం తత్పురాణం తు తత్ర యాతి న సంశయః । పురాణం శ్రోతుకామేన శ్లోకశ్చైకోపి చేచ్ఛ్రుతః
ఎప్పుడైనా ఆ పురాణాన్ని వినితే ఫలితం తప్పకుండా లభిస్తుంది. వినాలనుకున్నవారు ఒక్క శ్లోకాన్ని అయినా విన్నా,
తద్దినే తు కృతం పాపం నాశయేత్తు న సంశయః
ఆ రోజున చేసిన పాపం నశిస్తుంది — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఏవం పురాణం శృణుయాచ్చ యస్తు స బ్రహ్మహత్యాకృతపాపబంధాత్ । సురాపీతిః స్వర్ణహరశ్చ రామ గుర్వంగనాగశ్చ విముక్తిమేతి
ఇలా పురాణాన్ని వినేవారు బ్రహ్మహత్య, మద్యం సేవ, బంగారం దొంగతనం, గురుపత్నిని సమీపించడం వంటి మహాపాపాలు చేసినా, రామా! విముక్తి పొందుతారు.
పాపాని చాన్యాని కృతాని పుంభిః సర్వాణి నశ్యంతి పురాకృతాని । ఇహాపి యాన్యబ్దశతార్జితాని శ్రోతుర్వినశ్యంతి తథా చ వక్తుః
ఇంకా ఇతర పాపాలు, ఈ జన్మలో వంద సంవత్సరాలు కూడినవైనా, పురాణాన్ని వినేవారికి, చెప్పేవారికి నశిస్తాయి.
కలౌ సమస్తవిప్రాణాం సర్వజ్ఞత్వం న విద్యతే । విగుణాపి తతో వ్యాఖ్యా ఫలదా దానకర్మవత్
కలియుగంలో అన్ని బ్రాహ్మణులకు సంపూర్ణ జ్ఞానం ఉండదు. అందువల్ల, అర్థం పూర్తిగా చెప్పకపోయినా, దానికీ ఫలితం కలుగుతుంది, దానం చేసినట్లే.
పురాణానామభిప్రాయం వ్యాసో వేద న చాపరః । అహం వేద్మి విశేషేణ వ్యాసాదపి విధేరపి
పురాణాల అసలు ఉద్దేశాన్ని వ్యాసుడు మాత్రమే తెలుసు, మరెవ్వరూ కాదు. నేను మాత్రం, వ్యాసునికన్నా, బ్రహ్మదేవుడికన్నా బాగా తెలుసు.
న స్వాధ్యాయస్తపో వాపి న మంత్రో న జుహోతయః । ఫలంతి న తథా తిష్యే పురాణశ్రవణం యథా
స్వాధ్యాయం, తపస్సు, మంత్రోచ్ఛారణ, హోమాలు — ఇవేవీ పురాణాన్ని వినడం లాంటి ఫలితాన్ని ఇవ్వవు.
ఏకైకశ్రవణాదేవ పాతకం మహదేవ తు । నాశమాప్నోత్యసందేహః శ్రీశైలే వర్తనాదివ
ఓ మహాదేవా! ఒక్కసారి వినగానే, ఎంత పెద్ద పాపమైనా నిస్సందేహంగా నశిస్తుంది. అది శ్రీశైలంలో నివసించినట్లే.