ప్రభూతవహ్నినాశే హి ధూమరాశిర్యథైవ హి । శలభో దీపనాశాయ వహ్నినాశాయ న ప్రభుః
ఎలా ఒక పెద్ద అగ్ని ఆర్పివేయబడిన తర్వాత పొగ మాత్రమే మిగిలిపోతుందో, అలాగే ఒక పటంగి దీపాన్ని గానీ, అగ్నిని గానీ నాశనం చేయలేను.
కృతం పాపం తథాన్యేషాం నాశనాయ పురాణికః । భూతాదిగ్రస్తమర్త్యానాం భూతాది భయమోచకః
అదే విధంగా, పురాణాలను తెలిసినవాడు ఇతరులు చేసిన పాపాలను నాశనం చేయడు. కానీ భూతాదులు పట్టిన మానవులకు భూతాది భయాన్ని తొలగించేవాడు.
సమంత్రవానపనయేద్యథా న స్వయమాతురః । పౌరాణికస్తథా పాపం న కించిత్ప్రాప్తుమర్హతి
ఒక వైద్యుడు మంత్రాలతో ఇతరుల వ్యాధిని పోగొట్టగలడు కాని తనను తాను చికిత్స చేయలేడు. అలాగే పురాణాలను తెలిసినవాడు తనకు ఏ పాపమూ అంటదు.
ఆత్మనా చ కృతం పాపమన్యైరపి చ యత్కృతమ్ । పురాణజ్ఞో నాశయతి త్వతిదుష్టం స్వకర్మ్మ వా
తానే చేసినా, ఇతరులు చేసినా, ఎంతటి దుష్టమైన పాపమైనా, పురాణాలను తెలిసినవాడు దాన్ని నాశనం చేయగలడు.
భవానీశే హృషీకేశే సమవృత్తిర్వివేకవాన్ । లోకవేదక్రియావేత్తా రుద్రజాప్యతినిఃస్పృహః
భవానీశ్వరుడా, హృషీకేశుడా, అతడు సమంగా చూస్తాడు, వివేకవంతుడు, లోకధర్మాలు, వేదకర్మల్లో నిపుణుడు, రుద్రజపంలో కూడా ఆసక్తి లేని వాడు.
తుష్టః శాంతః క్రియాదక్షః ప్రభూతో యోగకృద్వశీ । యథైవ తే పురాణజ్ఞో వసిష్ఠో భగవానృషిః
అతడు సంతృప్తితో, శాంతంగా, కార్యాల్లో నైపుణ్యంతో, బలవంతుడిగా, యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నుడై, తనను తాను నియంత్రించుకునేవాడు. ఇలానే పురాణాలను తెలిసిన వసిష్ఠ మహర్షి ఉండేవాడు.
నియోగాత్తవ భూపాల అయోధ్యాయామతిష్ఠత । అపాలయద్భువం కృత్స్నాం త్వాం చ రక్షః సమాపతత్
నీ ఆజ్ఞతో, ఓ రాజా, అతడు అయోధ్యలో ఉండి, భూమంతటినీ, నిన్ను కూడా, ప్రమాదం వచ్చినప్పుడు రక్షించాడు.
స చ శుక్రోపదేశేన రాక్షసస్త్వామథాభ్యగాత్ । నిద్రాసక్తం హనిష్యామి నాన్యథావసరస్త్వితి
ఆ తర్వాత శుక్రుని ఉపదేశంతో రాక్షసుడు నీ దగ్గరకు వచ్చి, 'అతడు నిద్రలో ఉన్నప్పుడు చంపుతాను, వేరే అవకాశం లేదు' అన్నాడు.
అథ విప్రో విదిత్వైతద్వసిష్ఠస్త్వద్ధితప్రియః । సుప్తం ప్రమత్తం కాకుత్స్థం రక్షో హంతి న సంశయః
అప్పుడు నీ మేలు కోరిన వసిష్ఠ మహర్షి ఇది గ్రహించి, 'కాకుత్థ్సుడు నిద్రలో, అప్రమత్తంగా ఉన్నప్పుడు రాక్షసుడు తప్పకుండా చంపేస్తాడు' అని తెలుసాడు.
బ్రహ్మావాప్తవరం తద్ధి మయా కార్యం నివారణమ్ । ఇతి సంచింత్య విప్రర్షిః సేనామాదాయ నిర్గతః
'బ్రహ్మదేవుని వరం పొందిన వాడైనందున, నేను ఈ కార్యాన్ని అడ్డుకోవాలి' అని ఆలోచించి, ఆ మహర్షి సైన్యాన్ని తీసుకుని బయలుదేరాడు.
రక్షో హంతుమశక్తస్తు మృత్యుహీనం తతో మునిః । స్వయం చ రాక్షసో భూత్వా వాక్యమాహ మహామునిః
అయితే, మరణం లేని ఆ రాక్షసుడిని చంపడంలో మహర్షికి శక్తి లేకపోయింది. అప్పుడు ఆ మహర్షి తానే రాక్షసుడై ఇలా అన్నాడు.
కిమర్థమాగతోసీహ వనం మునినిషేవితమ్ । స ఆహ రాజా రక్షోఘ్నస్తమహం హంతుమాగతః
'ఈ మునులు నివసించే అరణ్యంలో నువ్వెందుకు వచ్చావు?' అని అడిగాడు. అతడు, 'నేను రాక్షసులను సంహరించే రాజును, అతడిని చంపడానికి వచ్చాను' అని సమాధానం ఇచ్చాడు.
మునిరప్యాహ కిం తేన జీవితేన మృతేన వా । భుక్త్వామిషం మదీయం తు యుద్ధం కృత్వా జయం వ్రజ
మహర్షి, 'ఆ ప్రాణం、生生గా ఉన్నా, చనిపోయినా, నీకు ఏమి ఉపయోగం? నా మాంసం తిని, యుద్ధం చేసి, విజయాన్ని సాధించు' అని అన్నాడు.
రాక్షస ఉవాచ- కథం త్వం రాక్షసో మహ్యం భక్షణాయ భవిష్యసి । వసిష్ఠోఽప్యథ మానుష్యమాస్థాయ వియతి స్థితః
రాక్షసుడు ఇలా అన్నాడు: 'నువ్వు మునివి, నేను రాక్షసుడిని, నిన్ను ఎలా తినగలను?' అప్పుడు వసిష్ఠుడు మానవ రూపం ధరించి ఆకాశంలో నిలిచాడు.
నిష్ఠీవ్య మస్తకే తస్య ముష్టినా తమతాడయత్ । తాడితో రాక్షసస్తేన వ్యద్రావయదృషిశ్చ తమ్
అతని తలపై ఉమ్మి, గుద్దుతో కొట్టాడు. అలా కొట్టించబడిన రాక్షసుడు పారిపోయాడు, మహర్షి అతని వెంటాడాడు.
పలాయమానావన్యోన్యం జలధిం తు గతావుభౌ । తత్రస్థేన గ్రహేణాసౌ గృహీతో రాక్షసస్తదా
ఇద్దరూ పరస్పరం పారిపోతూ సముద్రాన్ని చేరుకున్నారు. అక్కడ ఉన్నవాడు ఆ రాక్షసుడిని పట్టుకున్నాడు.
మునిః పునరయోధ్యాయాం పూర్వవత్సమతిష్ఠత । శంభురువాచ- తస్మాత్స్వాభిమతం కుర్యాత్పురాణజ్ఞో విమత్సరః
మహర్షి మళ్లీ అయోధ్యకు వచ్చి మునుపటిలా ఉన్నాడు. శంభుడు ఇలా అన్నాడు: 'కాబట్టి, పురాణాలను తెలిసినవాడు అసూయ లేకుండా తన ఇష్టానుసారం వ్యవహరించాలి.'
శ్రవణస్య విధానం చ కథయామి శుభం శృణు । శుక్లపక్షే దినే శుద్ధే వారనక్షత్రయోగతః
'శ్రవణానికి శుభమైన విధానాన్ని చెబుతాను, విను. శుక్లపక్షంలో, శుభమైన రోజున, సరైన వారము, నక్షత్రము కలిసినప్పుడు—'
కరణే చాపి లగ్నే చ గ్రహతారాబలాన్వితే । అమూఢేన గ్రహే బాలే న చ వృద్ధౌ గురౌస్థితే
గ్రహణం జరుగుతున్నప్పుడు, గ్రహాలు లేదా నక్షత్రాలు బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు, మనస్సు స్పష్టంగా లేనప్పుడు, గ్రహం చిన్నదిగా ఉన్నప్పుడు, గురుగ్రహం క్షీణించిపోతున్నప్పుడు పురాణాన్ని వినకూడదు.
న కృష్ణపక్షే గ్రహణే న చ నాస్తికసంనిధౌ । పూర్వోక్తలక్షణోపేతం పురాణం శృణుయాదితి
కృష్ణపక్షంలో, గ్రహణ సమయంలో, లేదా నాస్తికులు ఉన్న చోట పురాణాన్ని వినకూడదు. ముందు చెప్పిన శుభలక్షణాలు ఉన్నపుడే పురాణాన్ని వినాలి.
శుద్ధగేహేఽథవా శుద్ధవేదికాయాం మఠేథ వా । నదీతీరే దేవగేహే సభామండప ఏవ చ
శుద్ధమైన ఇంట్లో, శుభ్రమైన వేదికపై, మఠంలో, నది ఒడ్డున, దేవాలయంలో, లేదా సభామండపంలో పురాణాన్ని పారాయణం చేయాలి.
రథ్యా మఠేథ వా రమ్యే పుణ్యశాలాసు రాఘవ । స్వయం నమస్య విప్రేంద్రాన్పురాణజ్ఞం విశేషతః
రాఘవా! అందమైన వీధిలోనైనా, పుణ్యశాలలోనైనా పురాణాన్ని పారాయణం చేయవచ్చు. ముఖ్యంగా పురాణజ్ఞులైన బ్రాహ్మణులను స్వయంగా గౌరవించాలి.
ఆసనం కల్పితం కుర్య్యాదూర్ధ్వం సర్వవిశేషితమ్ । ఏహి ధర్మ్మాసనమితి వక్తవ్యం స్యాదనిష్ఠురమ్
ప్రత్యేకమైన ఆసనం సిద్ధం చేసి, అందరికన్నా పైగా ఉంచాలి. 'ఇది ధర్మాసనం, రండి' అని మృదువుగా ఆహ్వానించాలి.
పురాణప్రక్రమదినే యత్కార్యం తదుదీరయేత్ । వ్యాఖ్యాతారం పురాణస్య వస్త్రాద్యైః పరిపూజయేత్
పురాణ పారాయణం ప్రారంభించే రోజున అవసరమైన కార్యాలను చేయాలి. పురాణాన్ని వివరించేవారిని వస్త్రాదులు ఇచ్చి గౌరవించాలి.
శుభాని దత్వా వస్త్రాణి సూక్ష్మాణి చ నవాని చ । కరకంఠవిభూషాది పాత్రమాసనమేవ చ
శుభమైన, మెత్తని, కొత్త వస్త్రాలు, చేతి, మెడ అలంకారాలు, పాత్రలు, ఆసనం ఇవన్నీ ఇచ్చి గౌరవించాలి.
గంధపుష్పాక్షతైః పూజ్య తాంబూలం వినివేద్య చ । శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజమ్
సుగంధ ద్రవ్యాలు, పుష్పాలు, అక్షతలు సమర్పించి, తాంబూలం సమర్పించాలి. ఆ తరువాత తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, చంద్రవర్ణమైన, నాలుగు చేతులున్న విష్ణువును ధ్యానించాలి.
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్సర్వవిఘ్నోపశాంతయే । సభాసదశ్చ సంపూజ్య గణేశం ప్రార్థయేత్తతః
అన్ని విఘ్నాలు తొలగిపోవడానికి ప్రసన్నమైన ముఖంతో ఉన్న విష్ణువును ధ్యానించాలి. సభలో ఉన్నవారిని గౌరవించి, ఆ తరువాత గణేశుని ప్రార్థించాలి.
ఓంనమేత్యాది మంత్రేణ పూజనం భారతీ నుతిః । ప్రాతఃకాలే పురాణస్య ప్రక్రమం ప్రారభేదితి
'ఓం నమః' మంత్రంతో పూజ చేసి, సరస్వతీదేవిని స్తుతించాలి. ఉదయాన్నే పురాణ పారాయణాన్ని ప్రారంభించాలి.
ఉపక్రమదినే రామ త్రిపంచదశ వా శుభాః । శ్లోకా ద్వితీయే దివసే తతో ద్విగుణితాః శుభాః
రామా! మొదటి రోజున పదిహేను శుభమైన శ్లోకాలు చదవాలి. రెండవ రోజున వాటి రెట్టింపు శ్లోకాలు చదవాలి.
తృతీయే దివసే రామ తతశ్చాధికమిష్యతే । దినానామవ్యవచ్ఛేదాద్వ్యాఖ్యానం శ్రవణం తథా
రామా! మూడవ రోజున మరింత ఎక్కువ శ్లోకాలు చదవాలి. మధ్యలో ఏ రోజూ విరామం లేకుండా వివరణ కూడా వినాలి, చెప్పాలి.