అథ ప్రదక్షిణం కృత్వా నమస్కారాననంతరమ్ । అష్టయోషాస్తతః ప్రాప్తాస్తంత్రీవేణ్వాదిధారికాః
తిరిగి ప్రదక్షిణ చేసి నమస్కారం చేసిన తరువాత, ఎనిమిది మంది స్త్రీలు, తంతువాయిద్యాలు, వేణువాద్యాలు పట్టుకుని అక్కడికి వచ్చారు.
విచిత్రవాద్యవాదిన్యః సంప్రాప్తా మునిసన్నిధిమ్ । క్షుద్రతాలయుగం గృహ్య స్వయం గాతుం ప్రచక్రమే
వివిధ వాయిద్యాలలో నైపుణ్యం కలిగిన ఆ స్త్రీలు మునివర్యుడి సమక్షంలోకి వచ్చి, చిన్న తాళాలు పట్టుకుని తామే స్వయంగా పాడడం ప్రారంభించాయి.
గౌతమే గాతుముద్యుక్తే తానం కుర్యురథాంగనాః । మందం మందం చ వాద్యాని వాదయంతి తథాపరాః
గౌతముడు పాడేందుకు సిద్ధమవుతుండగా, ఆ స్త్రీలు తాళాన్ని సరిచేసి, మరికొందరు మృదువుగా వాయిద్యాలు వాయించసాగారు.
మధురం గాయతి మునౌ స్వరామూర్తిభృతస్తథా । ప్రానృత్యంత మహేశాగ్రే తదద్భుతమివాభవత్
ముని సమక్షంలో ఒకరు మధురంగా, స్వరమూర్తిగా పాడుతూ, వారు మహేశ్వరుని ముందు నాట్యం చేస్తూ, ఆ దృశ్యం అద్భుతంగా కనిపించింది.
ఏతస్మిన్నంతరే ప్రాప్తో భగవాన్నారదో మునిః । తమాగతం గౌతమోపి సంపూజ్య ప్రణిపత్య చ
అంతలోనే భగవాన్ నారదుడు అక్కడికి వచ్చాడు. అతన్ని చూసిన గౌతముడు, అతనికి సత్కారం చేసి, నమస్కరించాడు.
ఆహచైనంకృతార్థోస్మినచకశ్చిన్మయాసమః । తవాగమనకృత్యం కిం కుత ఆగమనం తథా
ఆ తరువాత అతడిని ఉద్దేశించి, 'ఇక్కడ నా కార్యం పూర్తయింది; నాకంటే సమానుడు ఎవ్వరూ లేరు. నీ రాకకు కారణం ఏమిటి? ఎక్కడినుంచి వచ్చావు?' అని అడిగాడు.
శ్రీనారద ఉవాచ- పాతాలాదాగతోస్మీహ భుక్త్వా వై బాణమందిరే । ఆయాస్యంతి మహాత్మానో బాణశుక్రాదయో గృహమ్
శ్రీనారదుడు ఇలా అన్నాడు — 'నేను పాతాళంలోనుంచి వచ్చాను. బాణుని ఇంట్లో భోజనం చేసి వచ్చాను. త్వరలో బాణుడు, శుక్రుడు తదితర మహాత్ములు ఇక్కడికి రానున్నారు.'
అథ క్షణాదభ్యగాచ్చ బాణః పరపురంజయః । వింశత్యక్షౌహిణీయుక్తో గజమారుహ్య సోసురః
అంతలోనే పరపురజయి అయిన బాణుడు, ఇరవై అక్షౌహిణి సైన్యంతో, గజంపై కూర్చొని, అసురులతో కలిసి అక్కడికి వచ్చాడు.
అపరం హి గజం శుక్రః ప్రహ్లాదో రథముత్తమమ్ । వృషపర్వా రథవరం బలిస్తురగముత్తమమ్
మరో గజంపై శుక్రుడు, ఉత్తమ రథంపై ప్రహ్లాదుడు, మంచి రథంలో వృషపర్వుడు, అద్భుతమైన గుర్రంపై బలిచక్రవర్తి వచ్చారు.
ఆగతానథ తాన్సర్వానాజ్ఞాయ స తు గౌతమః । సశిష్యో నిర్జగామాథ హ్యాదాయార్ఘ్యాదికం త్వరా
వారు అందరూ వచ్చినదాన్ని గమనించిన గౌతముడు, తన శిష్యులతో కలిసి, అర్ఘ్యాదులు తీసుకుని త్వరగా బయటకు వచ్చాడు.
గౌతమం చాపి తే వీక్ష్యావరుహ్య చ గజాదికాత్ । నమశ్చక్రురథో దైత్యాస్తం నమస్కృత్య భార్గవమ్
గౌతమున్ని చూసిన వారు, గజాది వాహనాల నుంచి దిగారు. దైత్యులు అతనికి నమస్కరించి, తరువాత భృగువంశీయుడికి కూడా నమస్కరించారు.
ఆలింగ్య రాక్షసాన్సర్వాన్పూజయిత్వా యథావిధి । సేనాయాః సన్నివేశం చ చకార మునిపుంగవః
అందరు రాక్షసులను ఆలింగనం చేసి, విధి ప్రకారం సత్కరించి, మునిపుంగవుడు వారి సైన్యానికి స్థలాన్ని కేటాయించాడు.
పాదౌ ప్రక్షాల్య శుక్రస్య జలం మూర్ధ్ని ధృతం తథా । విచిత్రఫలసంయుక్తం దత్తవానర్హణం మునిః
అతడు శుక్రుని పాదాలను కడిగి, తలపై నీళ్లు పోసి, వివిధ ఫలాలతో కూడిన అర్హతైన తాంబూలాన్ని సమర్పించాడు.
వాపీతడాగసరసీ స్నానపూర్వకృత క్రియాః । సంగమే వర్తమానే తు గౌతమస్యాశ్రమే శుభే
వారు వాపి, తడాగం, సరస్సుల్లో స్నానం చేసి, ఆచారాలు నిర్వహించి, గౌతముని పవిత్ర ఆశ్రమంలో చేరారు.
తద్గేహం తు ప్రవిశ్యాథ రాక్షసాస్సపురోహితాః । దేవపూజాప్రపత్తిం చ చక్రుః సర్వే ద్విజాలయే
తర్వాత ఆ ఇంట్లోకి ప్రవేశించిన రాక్షసులు, తమ పురోహితులతో కలిసి, ద్విజుల గృహంలో దేవతలను పూజించారు.
సద్యః ప్రకల్పితాయాం చ వేద్యాం శుక్రోఽయజచ్ఛివమ్ । తస్యైవ వామభాగే తు ప్రహ్లాదోయజదచ్యుతమ్
అక్కడ వెంటనే ఏర్పాటైన వేదికపై శుక్రుడు శివునికి యజ్ఞం చేశాడు. దాని ఎడమవైపు ప్రహ్లాదుడు అచ్యుతునికి పూజ నిర్వహించాడు.
సోమం చ బలిరప్యేవమన్యే చాసురపుంగవాః । అథ బాణోఽయజద్దేవమేకమేవ త్రియంబకమ్
సోముడు, బలిచక్రవర్తి, ఇంకా ఇతర అసురులందరూ అలాగే ఆ పరమేశ్వరుణ్ణి ఆరాధించారు. ఆ తరువాత బాణాసురుడు కూడా త్రయంబకుడైన ఒక్క దేవుడిని భక్తితో పూజించాడు.
శుక్రోపి భగవన్తన్తముమానాథమపూజయత్ । గౌతమోప్యథ మధ్యాహ్నే పూజయామాస శంకరమ్
శుక్రాచార్యుడు కూడా ఉమాదేవి భర్త అయిన భగవంతుణ్ణి పూజించాడు. ఆ తరువాత గౌతముడు మధ్యాహ్న సమయంలో శంకరుణ్ణి ఆరాధించాడు.
సర్వే శుక్లాంబరధరా భస్మోద్ధూలితవిగ్రహాః । సితేన భస్మనా కృత్వా సర్వస్థానే త్రిపుండ్రకమ్
వారు అందరూ తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, శరీరాన్ని బస్మంతో పూత చేసుకున్నారు. తెల్ల బస్మంతో శరీరంలోని ప్రతి భాగానూ త్రిపుండ్రం వేసుకున్నారు.
నత్వా తు భార్గవం సర్వే భూతశుద్ధిం ప్రచక్రముః । హృత్పద్మమధ్యే సుషిరం తత్రైవ భూతపంచకమ్
అందరూ భృగువంశీయుడైన శుక్రుని నమస్కరించి, భూతశుద్ధి చేయడం ప్రారంభించారు. హృదయ పద్మమధ్యంలోని ఖాళీ ప్రదేశంలో ఐదు భూతాలు ఉన్నాయని భావించారు.
తేషాం మధ్యే మహాకాశమాకాశే నిర్మలానలమ్ । తన్మధ్యే చ మహేశానం ధ్యాయేద్దీప్తిమయం శుభమ్
ఆ ఐదు భూతాల మధ్యలో మహాకాశం, ఆకాశంలో నిర్మలమైన అగ్ని ఉంది. ఆ మధ్యలో ప్రకాశవంతమైన, మంగళకరమైన మహేశ్వరుణ్ణి ధ్యానించాలి.
అజ్ఞానసంయుతం భూతం శమలం సర్వసంగతమ్ । తద్దేహమాకాశదీపే ప్రదహేజ్జ్ఞానవహ్నినా
అజ్ఞానంతో కూడిన, మలినమైన, అన్ని బంధాలతో కూడిన ఆ దేహాన్ని, ఆకాశంలో ఉన్న దీపంలో జ్ఞానాగ్నితో కాల్చాలి.
ఆకాశస్యావృతం చాహం దగ్ధ్వాఽఽకాశమథో దహేత్ । దగ్ధ్వాకాశమయో వాయుమగ్నిభూతం తదా దహేత్
ఆకాశంతో కప్పబడ్డ దేహాన్ని కాల్చిన తరువాత, ఆకాశాన్ని కూడా కాల్చాలి. ఆ తరువాత ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని కలిసిన వాటిని కూడా కాల్చాలి.
అబ్భూతం చ తతో దగ్ధ్వా పృథివీభూతమేవ చ । తదాశ్రితాన్గుణాన్దగ్ధ్వా తతో దేహం ప్రదాహయేత్
తర్వాత జలభూతాన్ని, భూమి భూతాన్ని కూడా కాల్చాలి. వాటిలో ఉన్న గుణాలను కాల్చిన తరువాత, చివరికి దేహాన్ని కాల్చాలి.
ఏవం దహిత్వా భూతాని దేహీ తజ్జ్ఞానవహ్నినా । శిఖామధ్యస్థితం విష్ణుమానందరసనిర్భరమ్
ఇలా భూతాలను జ్ఞానాగ్నితో కాల్చిన తరువాత, ఆత్మవంతుడు, జ్వాల మధ్యలో విష్ణువు ఆనందాన్ని అనుభవిస్తూ పరమానందంతో నిండిపోతాడు.
నిష్పన్నచంద్రకిరణసంకాశకిరణం శివమ్ । శివాంగోత్పన్నకిరణైరమృతద్రవసంయుతైః
చంద్రకిరణాల వలె ప్రకాశించే కిరణాలతో కూడిన శివుడిని, శివాంగం నుండి ఉద్భవించిన అమృతరసంతో కూడిన కిరణాలతో దర్శిస్తాడు.
సుశీతలా తతో జ్వాలా ప్రశాంతా చన్ద్రరశ్మివత్ । ప్రసారితసుధారుగ్భిః సాంద్రీభూతశ్చ సంప్లవః
ఆ తరువాత ఆ జ్వాల చాలా చల్లగా, చంద్రకిరణాల వలె శాంతంగా మారుతుంది. అమృతధారలు ప్రవహిస్తూ, అది ఘనమైన ప్రవాహంగా మారుతుంది.
క్రమేణ ప్లావితం భూతగ్రామం సంచింతయేత్పరమ్
ఆ ప్రవాహం క్రమంగా అన్ని భూతాలను, చివరకు పరమ స్థాయిని కూడా వ్యాపిస్తుందని ధ్యానించాలి.
ఇత్థం కృత్వా భూతశుద్ధిం క్రియార్హో మర్త్యః శుద్ధో జాయతే ఏవ శుద్ధః । పూజాం కర్తుం జాప్యకర్మ్మాపి పశ్చాద్దేవధ్యానే బ్రహ్మహత్యాది హానిః
ఇలా భూతశుద్ధి చేసినవాడు, మానవుడు యాగాదులకు అర్హుడవుతాడు, నిజంగా పవిత్రుడవుతాడు. ఆ తరువాత పూజలో, జపంలో, దేవుని ధ్యానం వల్ల బ్రాహ్మణ హత్య వంటి పాపాలు కూడా నశించిపోతాయి.
ఏవం ధ్యాత్వా చంద్రదీప్తిప్రకాశం ధ్యానేనారోప్యాశు లింగే శివస్య । సదాశివం దీపమధ్యే విచింత్య పంచాక్షరేణార్చనమవ్యయం తు
ఇలా చంద్రప్రకాశాన్ని ధ్యానించి, ఆ ప్రకాశాన్ని శివలింగంలో స్థాపించి, దీపమధ్యలో సదాశివుణ్ణి ధ్యానిస్తూ, పంచాక్షరీ మంత్రంతో అవ్యయమైన పూజ చేయాలి.