యమలోకగతానాం తు సర్వమేతద్వినిశ్చితమ్ । మమలోకగతానాం చ గతిరన్యా న విద్యతే
యమలోకానికి వెళ్లినవారికి ఇది నిస్సందేహంగా జరుగుతుంది; నా లోకానికి వచ్చినవారికి ఇంకో మార్గం లేదు.
అనయా కీర్తితం నామ ప్రాణనిర్గమనే పురా । తయా యమలిపిర్మృష్టా కథమాయుష్యనిర్ణయః
పూర్వం ప్రాణం విడిచే సమయానికి ఈ నామాన్ని ఉచ్చరించగా, యముని లేఖా పత్రం తుడిచిపెట్టబడింది; మరి ఆయుష్షు నిర్ణయం ఎలా జరుగుతుంది?
అథవా గిరిజాయై చ నివేదయత కృత్స్నశః । అథ తే పార్వతీపాదదర్శనాయ గతా ద్విజాః
లేదంటే, గిరిజాదేవికి అన్నీ పూర్తిగా చెప్పండి; అప్పుడు ఆ ద్విజులు పార్వతీదేవి పాదాలను దర్శించడానికి వెళ్లారు.
ప్రణమ్య మాతరం సర్వే విశ్వామిత్రోఽబ్రవీదిదమ్ । దీనానాథాకృశా భార్యా ప్రణష్టపితృకాఞ్ఛిశూన్
అందరూ తల్లి పాదాలకు నమస్కరించి, విశ్వామిత్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఆమె భార్య దురదృష్టవశాత్తు బలహీనంగా, అనాధగా, తల్లిదండ్రులు లేని, సంతానం లేని స్థితిలో ఉంది.'
రక్షయిత్వా పురా మాతరిష్టదా త్వం సదా హ్యభూః । కలా పౌత్రీ మమైవేయం త్వామారాధ్య పతిం త్వముమ్
తల్లి, నీవు ఎప్పుడూ కష్టాల్లో ఉన్నవారిని రక్షించేవాడివి; ఈ అమ్మాయి నా మనుమరాలు, నిన్ను భక్తిగా పూజించి, ఈ వాడిని భర్తగా పొందాలని ఆశిస్తోంది.
శోణం లబ్ధవతీ మాతస్త్వత్పూజాయాః ఫలం త్విదమ్ । తపసా లభ్యతే పర్ణే దానేన యది వాపి చ
తల్లి, శోణుడిని పొందింది నీ పూజ ఫలితమే; దీన్ని తపస్సు వల్ల, లేక ఆకును దానం చేయడం వల్ల కూడా పొందవచ్చు.
వ్రతోపవాసైరథవా కలా సా లభ్యతే మయా । ఏతయా పరివిష్టాన్నం భోక్తుమిచ్ఛామి తత్కథమ్
వ్రతాలు, ఉపవాసాలు వల్ల కూడా ఆ భాగం నాకు లభిస్తుంది; ఆమె చేత అందించిన అన్నం తినాలని నేను కోరుతున్నాను—అది ఎలా సాధ్యం?
పార్వత్యువాచ- యాదృశీ చేష్యతే భార్య్యా తాదృశీ దీయతే మయా । నైనాం త్యక్తుమహం శక్తా కిం వా త్వం మన్యసే మునే
పార్వతీదేవి ఇలా అన్నది: 'ఎలా భార్యను కోరుకుంటే, అలాంటి భార్యనే నేను ఇస్తాను; ఆమెను వదిలేయడం నాకు సాధ్యం కాదు—మహర్షీ, నీవేమనుకుంటున్నావు?'
విశ్వామిత్ర ఉవాచ- మాతా త్వమిత్యేవ మయా అవిశంకితమీరితమ్ । శోణో మునిరయం మాతస్తవ విజ్ఞాపయిష్యతి
విశ్వామిత్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'నువ్వే తల్లి అని నేను సందేహం లేకుండా చెప్పాను; ఈ శోణుడు ముని, తల్లీ, నీకు వివరంగా చెబుతాడు.'
శోణ ఉవాచ- తామేవ భార్య్యాం ప్రతిమే ప్రీతిరత్యుక్తత్కటాతి । సైవ మే దీయతాం భార్య్యా చాన్యథా మరణం భవేత్
శోణుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఆమె పట్ల నాకు అపారమైన ప్రేమ ఉంది; ఆమెనే భార్యగా ఇవ్వాలి, లేకపోతే నాకు మరణమే.'
పార్వత్యువాచ- భార్యా పతీసమావేవ విషమౌ తు విగర్హితౌ । తవ చాసదృశీ చేయం సదృశీం ప్రదదామ్యహమ్
పార్వతీదేవి ఇలా అన్నది: 'భార్య భర్తకు సమానమే; కానీ అనుకూలం కానివారు వదిలేయాలి. ఈమె నీకు సరిపోదు; నీకు తగినదాన్ని నేను ఇస్తాను.'
న చ మన్మందిరే ప్రాప్తాం త్యక్ష్యే దేహవివర్జ్జితామ్ । శోణ ఉవాచ- యది నో దీయతే చేయం భార్య్యామన్యాం మమ ప్రియామ్
నా ఇంటికి వచ్చిన, శరీరం లేని ఆమెను నేను వదిలిపెట్టను. శోణుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఈ ప్రియమైన భార్యను నాకు ఇవ్వక, మరొకరిని ఇస్తే—'
రాజ్యం మహేశ్వరే భక్తిం ప్రయచ్ఛ వరముత్తమమ్ । భవిష్యత్యేవ మే వైతదిత్యుక్త్వా చాబ్రవీన్మునీన్
'మహాదేవుడిపై భక్తిని లేదా రాజ్యాన్ని నాకు వరంగా ఇవ్వు; ఇది నాకు జరుగుతుంది.' అని చెప్పి, మునులకు ఇలా అన్నాడు.
భోక్తవ్యమిహ యుష్మాభిర్మమాస్మిన్దివసత్రయమ్ । ప్రతీందువారే దేవస్య మహేశస్యైవ తుష్టయే
'మూడు రోజులు మీరు ఇక్కడ నాతో కలిసి భోజనం చేయాలి; ప్రతీందు వ్రతంలో మహేశ్వరుని సంతృప్తికోసం.'
భోజనీయాః సదా కాలమష్టౌ విప్రా మునీశ్వరాః । ఇచ్ఛయా యత్ర కుత్రాపి వ్రతమేతదుపక్రమేత్
'ఎప్పుడూ ఎనిమిది మంది బ్రాహ్మణ మునులను సమయానికి భోజనం పెట్టాలి; ఎవరు ఎక్కడ కావాలంటే అక్కడ ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించవచ్చు.'
వత్సరే పరిపూర్ణే తు మహారాజ తమీశ్వరమ్ । చతుర్నిష్కప్రమాణేన తదర్ద్ధేనైవ కారయేత్
'సంవత్సరం పూర్తయ్యాక, మహారాజా, ఆ ఈశ్వరునికి నాలుగు నిష్కలతో, లేకపోతే దాని సగంతో ఈ వ్రతాన్ని చేయాలి.'
శ్వేతవస్త్రయుగం సూక్ష్మం చామరే వ్యజనే తథా । పాదుకోపానహం చ్ఛత్రం సర్వం విప్రే నియోజయేత్
'సూక్ష్మమైన తెల్లటి వస్త్రజంట, చామరపు పంక, అలాగే పంక, చెప్పులు, పాదరక్షలు, గొడుగు—ఇవి అన్నీ బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి.'
స్వశక్త్యా దక్షిణాం దత్వా బ్రాహ్మణాంశ్చ విసర్జయేత్ । ఏతదుద్యాపనే కుర్యాదాదౌ మధ్యే తథా సుధీః
'తన శక్తికి తగ్గట్టు దక్షిణా ఇచ్చి, బ్రాహ్మణులను పంపించాలి; ఈ వ్రతంలో ప్రారంభంలో, మధ్యలో, చివర్లో కూడా జాగ్రత్తగా చేయాలి.'
దినేదినే తథా పూజా సోమస్య పరమాత్మనః
ప్రతి రోజు సోముడు అనే పరమాత్ముని పూజ ఇలానే జరుగుతుంది.
తత్పురుషస్య విద్మహే మహాదేవస్య ధీమహి । తన్నో రుద్ర ప్రఃచోదయాత్
మనం ఆ పురుషుడిని ధ్యానిస్తాము, మహాదేవుడిని మనసులో ఉంచుకుంటాము. ఆ రుద్రుడు మనకు జ్ఞానం ప్రసాదించాలి.
ఇతి పూజామంత్రః । స్థండిలే పూజయేద్దేవం ప్రతిమాయామథాపి వా । ఏకభక్తం స్వయం కుర్యాద్బ్రహ్మచర్యసమన్వితమ్
ఇది పూజా మంత్రం. శుద్ధమైన ప్రదేశంలో లేదా విగ్రహం వద్ద దేవుని పూజ చేయాలి. ఒక్క భోజనం మాత్రమే చేసి, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించాలి.
ఏతత్సోమవ్రతం ప్రోక్తం శివతుష్టిప్రదం శుభమ్ । య ఏవం కురుతే భక్త్యా నారీ వా పురుషోపి వా
ఇదే సోమవ్రతం అని చెప్పబడింది. ఇది శివుడికి ఆనందాన్ని ఇచ్చే పవిత్రమైనది. దాన్ని భక్తితో ఎవరైనా — స్త్రీ అయినా, పురుషుడు అయినా — ఆచరిస్తే,
ఛాయేవ శంకరస్యాసౌ నిత్యమేవానువర్తతే । అద్య సోమదినం ప్రాప్తం మధ్యాహ్నాత్పరతో భుజిః
వారు శంకరుని నీడలా ఎప్పుడూ ఆయన వెంట ఉంటారు. ఈ రోజు సోమవారం వచ్చింది. మధ్యాహ్నం తర్వాత భోజనం చేయవచ్చు.
యూయం చ సర్వే మునయః కృతపౌర్వాహ్ణికక్రియాః । మాధ్యాహ్నికీం క్రింయాం కృత్వా భోక్తుమర్హథ సత్తమాః
మీరు అందరూ మునులు, ఉదయపు కర్మలు పూర్తిచేసి, మధ్యాహ్నపు కర్మను ముగించాక భోజనం చేయవచ్చు.
మాతుర్వచనమాకర్ణ్య తథేత్యుక్త్వా నమస్య చ । అనుష్ఠానాయ తే సర్వే గతా భాగీరథీం నదీమ్
తల్లి మాటలు విని, 'అలాగే' అని సమ్మతించి నమస్కరించి, వారు అందరూ ఆచరణ కోసం భాగీరథి నదికి వెళ్లారు.
సంగమే మధ్యతో వృత్తే కృత్వా మాధ్యాహ్నికీం క్రియామ్ । విశ్వేశపూజాం కృత్వా చ షోడశైరుపచారకైః
సంగమంలో మధ్యాహ్నం అయినప్పుడు, మధ్యాహ్నపు కర్మను చేసి, విశ్వేశ్వరునికి పదహారు విధాలుగా పూజ చేశారు.
అథ తే పార్వతీగేహం గత్వా దేవీం ప్రణమ్య చ । లోకమాతుర్నియోగేన శాలంకాయనకాత్మజః
ఆ తర్వాత వారు పార్వతీ ఇంటికి వెళ్లి, దేవిని నమస్కరించి, లోకమాత ఆజ్ఞతో శాలంకాయనుని కుమారుడు
పాదప్రక్షాలనముఖానుపచారానకల్పయత్ । పంచగంధకమాదాయ తాన్మునీనభ్యలేపయత్
పాదప్రక్షాళన మొదలైన ఉపచారాలు సిద్ధం చేశాడు. అయిదు రకాల గంధాన్ని తీసుకుని ఆ మునులకు అలంకరించాడు.
రాజ్యం చ మహదాప్నోతి యో దద్యాత్పంచగంధకమ్ । పంచబాణసమో భూత్వా స్త్రీణాం వల్లభతామియాత్
ఎవరైనా అయిదు రకాల గంధాన్ని ఇస్తే, అతడు గొప్ప రాజ్యాన్ని పొందుతాడు. కామదేవుడిలా మారి స్త్రీలకు ప్రియుడవుతాడు.
విష్ణవే యో హి దద్యాత్తు సోపి మారసమో భవేత్ । కామీత్వకామీ యః కుర్యాత్కైలాసే పంచవత్సరాన్
విష్ణువుకు కూడా ఇదే గంధం సమర్పిస్తే, అతడూ కామదేవుడిలా అవుతాడు. కైలాసంలో ఐదు సంవత్సరాలు కోరికతో లేదా కోరిక లేకుండా ఆచరిస్తే,