అన్యాజ్ఞాతం తు యది చేత్కుతో జ్ఞానవినిశ్చయః । అప్రదృష్టస్త్విదానీం చేన్నిభృతః కోపి తిష్ఠతి
ఇతరులకు తెలియకపోతే, నిజంగా ఏమి జరిగిందో ఎలా తెలుసుకోగలం? ఇప్పటివరకు ఎవ్వరూ చూడకపోతే, ఎవరో ఒకరు గుప్తంగా చూస్తుండవచ్చు.
తిరోధానం న కించిచ్చేన్మాయయా కోపి తిష్ఠతి । న చేన్మాయా మనుష్యాణాం క్షేత్త్రపాలస్తు తిష్ఠతి
ఎవరూ దాచిపెట్టకపోతే, ఎవరో మాయతో అక్కడ ఉండవచ్చు. మనుషులలో మాయ లేకపోతే, పొలాన్ని కాపాడే వారు అక్కడ ఉండొచ్చు.
న హి చేద్భైరవశ్చేహ తిష్ఠతి బ్రహ్మరాక్షసః । న సోపి చేన్మహావిద్యా రాజ్ఞాం తత్ర భవిష్యతి
ఇక్కడ భైరవుడు లేకపోతే, బ్రహ్మరాక్షసుడు ఉండవచ్చు. అతడూ లేకపోతే, రాజులకు చెందిన గొప్ప మాంత్రికుడు అక్కడ ఉండొచ్చు.
న చ జానాతి చేద్రాజా వ్యవహారాదిసంభవః । స చేద్గూఢప్రకారేణ చోరబాధా భవిష్యతి
రాజు తెలియకపోతే, న్యాయపరమైన సమస్యలు కలగొచ్చు. తెలిసి ఉంటే, రహస్యంగా దొంగతనం జరుగుతుంది.
అప్రమత్తస్య భవతో మహానర్థో భవిష్యతి । ప్రాయేణార్థవతాం నౄణాం భోగలిప్సా ప్రజాయతే
నీవు జాగ్రత్తగా లేకపోతే, పెద్ద నష్టం కలుగుతుంది. సాధారణంగా ధనం ఉన్నవారిలో అనుభవాలపై ఆశ ఎక్కువగా పెరుగుతుంది.
భోగాద్భోగాంతరేచ్ఛా చ సర్వానుష్ఠాననాశినీ । జానాతి యది నారీ స్వం భావయోగగతం తథా
ఒక అనుభవం తర్వాత మరొక అనుభవం కోరిక కలుగుతుంది. అది అన్ని నియమాలను నాశనం చేస్తుంది. ఒక మహిళ తన మనసులోని భావాన్ని ఇలా తెలుసుకుంటే—
నారీ స్వతంత్రతామేతి రోషాల్లబ్ధప్రకాశినీ । రోషే విశ్వాసతాం యాతి తదా దోషః పురోదితః
స్త్రీ కోపంతో స్వతంత్రంగా మారి, తన అసలైన స్వభావాన్ని బయటపెడుతుంది. ఆ కోపంలో ఆమె నమ్మదగినదిగా మారినా, అప్పుడే ముందుగా చెప్పిన లోపం కలుగుతుంది.
విశ్వాసిని చ విశ్రంభః ప్రవాసో వాన్యచిత్తతా । విశ్రమ్భాజ్జాయతే స్త్రీణాం నానావిధవిచేష్టితా
ఎవరిని నమ్మితే వారితో స్నేహం, లేదా దూరం, లేక మనసు మారిపోవడం కలుగుతుంది. స్త్రీలకు స్నేహం వల్ల色色 రకాల ప్రవర్తనలు పుట్టుకొస్తాయి.
యం కంచిత్పురుషం దృష్ట్వా యువానం ప్రీతిరాపతేత్ । ప్రీత్యా సంజాయతే యోగో యోగాన్మైథునసంగతిః
ఏదైనా యువకుడిని చూసి ఆమెకు ప్రేమ కలిగితే, ఆ ప్రేమతో కలయిక జరుగుతుంది. కలయిక వల్ల శారీరక సంబంధం ఏర్పడుతుంది.
సతతం మైథునే జాతే విశ్రంభాంతరమాపతేత్ । భవతా వా తథా పూర్వం భుక్తేదానీం చ భుజ్యతే
పునఃపునః శారీరక సంబంధం జరిగితే, వేరే విధమైన స్నేహం కలుగుతుంది. నీవు ముందుగా అనుభవించినా, ఇప్పుడు మరొకరు అనుభవించినా, ఆమెను ఆస్వాదిస్తారు.
కా ప్రతీచ్ఛా తవేదానీం ప్రీతిః కస్యామథాపి వా । కా విదగ్ధా సుసంస్నిగ్ధా పురుషాదన్యతశ్చరేత్
ఇప్పుడు నీకు ఏ ఆశ ఉంది? ఆమె ప్రేమ ఎవరికోసమో? తెలివైన, ఎంతో ప్రేమగల స్త్రీ మరొక పురుషుని దగ్గరకు వెళ్లవచ్చు.
యోబ్రవీదథ వాక్యం తాం యది బ్రూయాస్త్వమద్య మే । సర్వమేవ తథా వచ్మి నాన్యథా వాక్యముచ్యతే
ఎవరైనా ఆమెతో మాటాడితే, నువ్వు ఆమెను 'నాకు చెప్పు' అని అడిగితే, నేను నిజమే చెబుతాను; వేరే మాటలు చెప్పను.
ఇత్థం చ ధృష్టతాం యాతా తథా రూపాంతరేణ చ । ద్రవ్యమాదాయ యత్కించిదనువర్తేత్స్వతంత్రతః
ఇలా ధైర్యంగా మారి, రూపాన్ని మార్చుకుని, కొంత ధనం తీసుకుని, స్వతంత్రంగా ప్రవర్తిస్తుంది.
సమారయిత్వా తాం ద్రవ్యం గృహీత్వా పాతయిష్యతి । అథ పూర్వం పతి మృతౌ ప్రవిశేన్నాశుశుక్షణిమ్
ఆమెను ఆకర్షించి, ధనం తీసుకుని, దాన్ని పారేసేస్తుంది. లేకపోతే, భర్త ముందే చనిపోతే, వెంటనే అగ్నిలోకి దూకుతుంది.
వైధవ్యే ద్రవిణం సర్వం ధర్మార్థం మే భవిష్యతి । ఇతి నిశ్చిత్య మనసా వైధవ్యే సముపస్థితే
వితంతువైనప్పుడు, 'ఈ ధనం అంతా నా ధార్మిక కార్యాలకు ఉపయోగపడుతుంది' అని మనసులో నిర్ణయించుకుంటుంది.
యోనికుండం సమాసాద్య దివా వా యది వా నిశి । ఏకాంతస్థానమభ్యేత్య వివృత్య వసనం భగమ్
రోజు అయినా, రాత్రి అయినా, యోని మందిరానికి వెళ్లి, ఒంటరిగా ఉండే చోటికి చేరి, వస్త్రాన్ని తీసేసి తన యోనిని చూపిస్తుంది.
ఇదమూచే వచో దుఃఖాదుపస్థస్థకరా సతీ । కిం త్వయా వై కృతం యోనే కింవా పాపముపాశ్రితా
తన చేతిని యోనిపై పెట్టి, బాధతో ఇలా అంటుంది: 'ఓ యోని! నువ్వేమి చేసావు? లేకపోతే నీవు ఏ పాపం చేసావు?'
శిశ్నస్య వాథవా పాపం యత్త్వదంతరవేశనాత్ । యచ్చ కర్తృకృతం పాపం మాదృక్సేవావివర్జనాత్
'లేకపోతే, శిశ్నం లోపలికి వచ్చిన పాపమా? లేక నన్ను సేవ చేయకుండా నిర్లక్ష్యం చేసినవాడి పాపమా?'
అతోపి కండూసంభూతౌ ప్రవేశయేదథాంగులీమ్ । విచిత్రచేష్టాం కృత్వా తు కండూ బుద్ధేరతః పరమ్
తర్వాత, దురద కలిగితే, వేలును లోపల పెట్టి,色色 రకాల పనులు చేసి, ఆ దురదను తీరుస్తుంది.
మర్దయిత్వా కరాభ్యాం తత్సంతాడ్య చ వివృత్య తు । అసకృద్ధున్వతీ పాదౌ వివృతాస్యాతిదుఃఖితా
చేతులతో మర్దన చేసి, కొట్టి, తెరిచి, పదే పదే కాళ్లు కదిలిస్తూ, నోరు తెరిచి, చాలా బాధపడుతుంది.
ఖట్వా కాష్ఠమథాలింగ్య స్తనపీడం యథాప్రియమ్ । అథో విచిత్రచిత్తత్వే తతః ప్రద్యుష్టతీ భవేత్
కట్టె మంచాన్ని ఆలింగనం చేసుకుని, తనకు నచ్చినట్లు వక్షోజాలను నొక్కుకుంటూ,色色 ఆలోచనలతో, అలసిపోతుంది.
అథవాహ్ని పురే స్థిత్వా శాకం వ్యవహృతం చ యత్ । ఆలంబ్య వేశ్మని నిశి సంధ్యాయాం విశిఖాసు చ
లేదా, పగలు పట్టణంలో ఉండి, పనులు చూసుకుని, రాత్రి ఇంట్లో, సంధ్య సమయంలో, లేదా బయట ప్రాంగణంలో ఆనుకుని నిలుస్తుంది.
కృత్వాన్యవేషమాత్మానం యైః కైరప్యుపభుజ్యతే । అథ వాచ్యప్రభావేణ శంకితా యోగ్యమాహరేత్
తన రూపాన్ని మార్చుకుని, కొందరితో అనుభవించబడుతుంది. లేకపోతే, ఎవరైనా తెలుసుకుంటారేమో అని భయపడి, తగినదాన్ని వెతుకుతుంది.
అజ్ఞాతం చ గృహం గత్వా రమయేదేవ నిశ్చితమ్ । నారీసమక్షం లబ్ధే తు ద్రవిణే హ్యేతదిష్యతే
తెలియని ఇంటికి వెళ్లి, ఖచ్చితంగా ఆనందిస్తుంది. స్త్రీకి ధనం దొరికితే, ఇదే ఆమెకు ఇష్టమైనది.
తస్మాన్మయాపి భవతో న విచారప్రయోజనమ్ । శోణ ఉవాచ- ఏవమేతన్న సందేహో గచ్ఛ త్వం తిష్ఠ దూరతః
అందువల్ల నేను కూడా ఇకపై నిన్ను ఏమీ అడగాల్సిన అవసరం లేదు. శోణుడు ఇలా అన్నాడు— 'అవును, నిస్సందేహంగా అలా ఉంది. నువ్వు వెళ్లిపో, కొంత దూరంగా ఉండు.'
మలమూత్రవిసర్గార్థం స్థిత్వా గచ్ఛామ్యతః పరమ్ । తస్యాం గతాయాం శోణోపి వస్త్రఖండం త్వకల్పయత్
నేను ఇప్పుడు మలమూత్ర విసర్జన కోసం వెళ్తున్నాను; ఆ తరువాత వెళ్తాను. ఆమె వెళ్లిపోయిన తరువాత, శోణుడు ఒక వస్త్రపు ముక్కను సిద్ధం చేశాడు.
ఏకైకస్మింస్తతః ఖండే త్వగ్రహీద్ద్రవిణం బహు । సైకతే త్వవరం జానుదఘ్నం కృత్వా తతస్తతః
ప్రతి వస్త్రపు ముక్కపై చాలా ధనం పెట్టాడు. ఆ తరువాత, ఇసుకలో మోకాళ్ల వరకు ఉండేలా ఒక చిన్న గుంత తవ్వాడు.
క్షిప్త్వా ధనం పూరయిత్వా విష్ఠాం చక్రే తతోపరి । వస్త్రాధారం ఘటం తం చ ప్రతిచిక్షేప కుత్రచిత్
ఆ గుంతలో ధనం వేసి, మళ్లీ మట్టితో నింపి, దాని మీద మలాన్ని వేసాడు. ఆ వస్త్రంతో కప్పిన గడను కూడా ఎక్కడో పడేశాడు.
సర్వమజ్ఞాతవత్కృత్వా స్నానాయ ప్రయయౌ మునిః । తస్య భార్యా తతః స్నానం కృత్వా సంపూజ్య పార్వతీమ్
అన్ని విషయాలు ఎవరికీ తెలియనట్టు చేసి, ఆ ముని స్నానం చేయడానికి వెళ్లాడు. అతని భార్య కూడా స్నానం చేసి, పార్వతిని పూజించింది.
గచ్ఛేతి భర్త్రా సా ప్రోక్తా స్వవేశ్మాభ్యాగమత్సతీ । ఏతామేకాకినీం జ్ఞాత్వా మారీచో నామ రాక్షసః
భర్త 'వెళ్ళు' అని చెప్పిన తరువాత, ఆ సతీ స్వగృహానికి తిరిగి వెళ్లింది. ఆమె ఒంటరిగా ఉన్నదాన్ని చూసి, మారీచ అనే రాక్షసుడు