అతోఽస్య వివిధా పూజా శంకరస్య విధీయతే । రజశ్చ తమసాయుక్తం దారుణం పరికీర్తితమ్
కాబట్టి శంకరునికి అనేక విధాలైన పూజలు చెప్పబడ్డాయి. రాజసం, తమసం కలిసినప్పుడు అది క్రూరంగా చెప్పబడింది.
దారుణాపి తతః పూజా శంకరే గతిదా మతా । రజశ్చ తమసాయుక్తమలం శాస్త్రప్రవర్తకమ్
అలాంటి క్రూరమైన పూజ కూడా శంకరునికి చేస్తే మోక్షాన్ని ఇస్తుందని భావించబడింది. రాజసం, తమసం కలిసినదే పూర్తిగా శాస్త్రంలో స్థాపించబడింది.
విచ్ఛిన్నాపి తతః పూజా శంకరే ఫలదా మతా । తమశ్చ సత్వసంయుక్తం మిశ్రకం చ ప్రవర్తకమ్
మధ్యలో ఆగిపోయిన పూజ అయినా శంకరునికి చేస్తే ఫలితాన్ని ఇస్తుందని భావించబడింది. తమసం, సత్వం కలిసినదీ, మిశ్రమమైనదీ కూడా ఆచరణలో ఉన్నాయి.
మిశ్రపూజా విఫలదా శంకరే లోకశంకరే । యాదృశం తాదృశం వాపి నియమేనార్చనం విభోః
మిశ్రమ పూజ శంకరునికి, లోకానికి మంగళకరుడైనవారికి ఫలితాన్ని ఇవ్వదు. ఏ రూపంలో అయినా నియమంగా భక్తితో చేసిన పూజను—
శంకరస్యాశుఫలదం యాదృశస్యాపి దేహినః । శంభురువాచ- ఏతత్సంక్షేపతః ప్రోక్తం విధానం భస్మనోఽనఘ
శంకరుడు ఎంత త్వరగా అయినా ఆ భక్తునికి ఫలితాన్ని ఇస్తాడు. శంభువు ఇలా అన్నాడు— పాపరహితుడా! బస్మానికి సంబంధించిన విధానం సంక్షిప్తంగా చెప్పాను.
వక్తృశ్రోతృజనానాం చ సమస్తాఘవినాశనమ్
ఇది చెప్పేవారికీ, వినేవారికీ సమస్త పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే శివరాఘవసంవాదే భస్మోత్పత్తివిధానం నామాష్టోత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో శివ-రాఘవ సంభాషణలో బస్మోత్పత్తి విధానం అనే నూట ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శంభురువాచ- అత్ర తే కీర్తయిష్యామి కథాం పాపప్రణాశినీమ్ । శ్రుత్వా యాం ప్రాప ధర్మాత్మా శివభక్తిమనుత్తమామ్
శంభువు ఇలా అన్నాడు— నీకు ఇప్పుడు పాపాలను తొలగించే ఒక కథను చెప్పబోతున్నాను. దాన్ని విని, ఓ ధర్మాత్ముడు శివునికి అత్యుత్తమమైన భక్తిని పొందాడు.
ఇక్ష్వాకుర్నామ విప్రేంద్రో మహావిద్యో మహామతిః । బహుశాస్త్రప్రవీణశ్చ నీతిశాస్త్రవిశారదః
ఇక్ష్వాకువు అనే బ్రాహ్మణుల రాజు ఉండేవాడు. అతడు గొప్ప విద్యావంతుడు, మహా బుద్ధిమంతుడు, అనేక శాస్త్రాలలో నిపుణుడు, నీతిశాస్త్రంలో ప్రావీణ్యం కలవాడు.
న యష్టా న చ దాతా చ న దేవానాం చ పూజకః । న చాధ్యాపయితా వేదం న వ్యాఖ్యాతా శ్రుతస్య చ
అతడు యజ్ఞాలు చేయడు, దానం చేయడు, దేవతలను పూజించడు; వేదాన్ని బోధించడు, విన్నదాన్ని వివరించడు.
న పురాణేతిహాసానాం శ్రుతీనామాగమస్య వా । యత్నాద్భోక్తా తథా దేహసంస్కారైకప్రవర్తకః
పురాణాలు, ఇతిహాసాలు, శృతులు, ఆగమాలు చదవడు; తాను తినడంలో, శరీర సంస్కారాల్లో మాత్రమే శ్రద్ధ చూపేవాడు.
తాదృశస్య ద్విజస్యాథ సమాలక్ష్యాయురత్యగాత్ । లక్షాంతరే తథైకస్మిన్వత్సరే మాసి పంచమే
అలాంటి ద్విజుడిని గమనించి, అతని ఆయుష్కాలం ముగిసింది. లక్ష సంవత్సరాలు గడిచాక, ఒక సంవత్సరంలో, ఐదవ నెలలో—
తృతీయ దివసే రాత్ర్యాం పురాణం శ్రుతవానిదమ్ । స్వసంపాదితవిత్తస్య యేన దానం న వై కృతమ్
మూడవ రాత్రి రోజున అతడు ఈ పురాణాన్ని విన్నాడు. అయినా, తన సంపాదనతో కూడిన ధనాన్ని దానం చేయలేదు.
దినేదినే భుజ్యమానం నిఃసారం స్యాత్క్రమేణ హి । వర్షాణ్యేవ చ తావంతి నరకే పచ్యతే ధ్రువమ్
రోజుకో రోజు తినేవి క్రమంగా అసారంగా మారిపోతాయి. ఎంత సంవత్సరాలు ఉంటే, అంతకాలం నరకంలో నిస్సందేహంగా నిప్పులో కాలిపోతాడు.
కృమియోనిసహస్రం చ అనుభూయ తతః పరమ్ । దరిద్రో వ్యాధితోఽబంధుర్దుష్టభార్యో బహుప్రజః
వెయ్యి కీటక జన్మలు అనుభవించిన తరువాత, పేదవాడిగా, రోగంతో, మిత్రుల్లేని వాడిగా, చెడ్డ భార్యతో, ఎక్కువ పిల్లలతో పుట్టుతాడు.
దినేదినే భిక్షితేన యాచితేన చ జీవనమ్ । యన్న క్వాపి చ బీజానాం మగ్నానామథ మార్గణాత్
రోజుకో రోజు భిక్షతో, అడిగినదానితో జీవించాలి. ఎక్కడా, విత్తనాలు మునిగిపోయి వెతికినా దొరకవు.
లబ్ధేనజీవనం కర్మ భృత్యానామథ జీవనమ్ । మధ్యే శ్రోత్రవిహీనశ్చ నేత్రహీనః స్ఖలన్మలః
ఉపాధ్యాయుని సంపాదన భృత్యుల పనికోసం, వాళ్ల జీవనానికి మాత్రమే. వారిలో ఒకరు చెవికొరతతో, మరొకరు కన్నుల్లేక, ఇంకొకరు తడబడుతూ, మరొకరు అపవిత్రంగా ఉంటారు.
ఏవం పురాణం శ్రుత్వా సావిక్ష్వాకుర్భృశదుఃఖితః । మనసా చింతయచ్చేదం స్మారం స్మారం ద్విజాధమః
అలా పురాణం విన్న సావిక్ష్వాకు చాలా బాధపడ్డాడు. ఆ ద్విజుడు మళ్ళీ మళ్ళీ మనసులో ఆలోచిస్తూ ఉండిపోయాడు.
రూపపుష్పైర్మాహిష్మయీ దుర్గాపి ఫలవర్జితా । తథా పురాణరహితా విద్యా నో గతిదర్శనీ
అందమైన పువ్వులతో మహిషమయి అయిన దుర్గాదేవిని పూజించినా ఫలం రాదు; అలాగే పురాణం లేని విద్య కూడా మార్గాన్ని చూపదు.
బహుశాస్త్రం సమభ్యస్య బహువేదాన్సవిస్తరాన్ । పుంసోశ్రుతపురాణస్య సమ్యగ్యాతి న దర్శనమ్
ఎన్ని శాస్త్రాలు, వేదాలు విస్తారంగా చదివినా, పురాణం వినని మనిషికి నిజమైన జ్ఞానం కలగదు.
శంభురువాచ- ఏవం చింతయతస్తస్య అకాలమరణం త్వభూత్ । యమలోకం గతశ్చాథ యమేన పరిభాషితః
శంభుడు ఇలా చెప్పాడు—అతను ఆలోచిస్తూ ఉండగా, అకాల మరణం వచ్చి, అతను యమలోకానికి వెళ్లాడు. అక్కడ యముడు అతనితో మాట్లాడాడు.
యమ ఉవాచ- అనేకపాపయుక్తోసి పుణ్యం నైవ మహత్తవ । న వేదాధ్యాపనాత్ప్రాప్తం పాపం చ విదితం తవ
యముడు ఇలా అన్నాడు—నీవు ఎన్నో పాపాల్లో లీనమై ఉన్నావు, నీకు పెద్దగా పుణ్యం లేదు. వేదాన్ని బోధించినందుకు నీకు పుణ్యం రాలేదు, నీ పాపాలన్నీ నాకు తెలుసు.
కోటివర్షాణి నరకే తవస్థితిరితి ద్విజ । ఆయురస్తి తవాత్యల్పం గమ్యతాం పౌర్వికీం తనుమ్
ఓ ద్విజా, నీవు కోటి సంవత్సరాలు నరకంలో ఉండాలి. నీ ఆయుష్షు చాలా తక్కువగా ఉంది. వెళ్ళి మునుపటి శరీరాన్ని ధరిస్తు.
కురు పుణ్యం హితం దానం దేవతాపూజనం జపమ్ । సాంగమధ్యాపనం విప్ర భోజనం భస్మధారణమ్
పుణ్యమైన పనులు చేయు, దానం చేయు, దేవతలను పూజించు, జపం చేయు, సరిగ్గా బోధించు, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టు, బస్మాన్ని ధరించు.
భజ విశ్వేశ్వరం దేవం దేవదేవముమాపతిమ్ । తస్య ప్రయత్నమాత్రేణ మమ లోకం న గచ్ఛసి
విశ్వేశ్వరుడైన దేవదేవుడు, ఉమాపతిని భక్తితో పూజించు. నీవు కేవలం ప్రయత్నం చేసినా, నా లోకానికి రాదు.
యత్కించిత్ప్రత్యహం పాపిన్పురాణం శృణు సాదరమ్ । తతస్తచ్ఛ్రవణాదేవ నేక్షసే మమ యాతనాః
ఓ పాపీ, ప్రతిరోజూ కొంతైనా పురాణాన్ని శ్రద్ధగా విను. ఆ వినిపోవడం వల్లే నా యాతనలను నీవు చూడవు.
యమస్య వచనం శ్రుత్వా బ్రాహ్మణః స్వాం యయౌ తనుమ్ । అథేశపూజనకృతే యత్నమాస్థాయ స ద్విజః
యముని మాటలు విని, ఆ బ్రాహ్మణుడు తన శరీరానికి తిరిగి వచ్చాడు. అప్పుడు ఆ ద్విజుడు పరమేశ్వరుని పూజించేందుకు ప్రయత్నించాడు.
అగమన్మునివర్యం తు జాబాలిశివపూజకమ్ । తపః స్వాధ్యాయసంపన్నం శ్రుతిస్మృతివివేచకమ్
అతడు జాబాలి అనే శివభక్త మునివర్యుని దగ్గరకు వెళ్లాడు. ఆ ముని తపస్సు, స్వాధ్యాయం కలిగి, శృతి స్మృతులను బాగా తెలుసు.
పురాణతత్త్వవేత్తారం లక్షశిష్యసమావృతమ్ । జరాశిథిలసర్వాంగం వేదవేదాంగపారగమ్
ఆయన పురాణ తత్త్వాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, లక్షలాది శిష్యులతో చుట్టుముట్టబడి, వృద్ధాప్యంతో శరీరం బలహీనంగా ఉన్నా, వేదాలు, వేదాంగాలు పూర్తిగా నేర్చుకున్నవాడు.
ద్రష్టుకామో యయౌ శైలం మందరం చారుకందరమ్ । నానావిహంగసంపూర్ణం నానాపుష్పలతావృతమ్
అతన్ని చూడాలని ఆశించి, ఆ మనిషి అందమైన మండరపర్వతానికి వెళ్లాడు. అది色色 పక్షులతో నిండి,色色 పుష్పలతలతో అలంకరించబడి ఉంది.