బ్రాహ్మం పాద్మం వైష్ణవం చ మార్తండం నారదేరితమ్ । మార్కండేయమథాగ్నేయం కౌర్మం వామనమేవ చ
బ్రాహ్మ, పద్మ, వైష్ణవ, మార్తాండ, నారద, మార్కండేయ, అగ్నేయ, కూర్మ, వామన పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి.
గారుడం లైంగమాఖ్యాతం స్కాందం మాత్స్యం నృసింహకమ్ । తథైవ గదితం రామ పురాణం కాపిలం తథా
గారుడ, లైంగ, స్కాంద, మత్స్య, నృసింహ, అలాగే రామ పురాణం, కాపిల పురాణం కూడా చెప్పబడ్డాయి.
వారాహం బ్రహ్మవైవర్తం శకునేషు ప్రశస్యతే । శైవం భాగవతం దౌర్గం భవిష్యోత్తరమేవ చ
వారాహ, బ్రహ్మవైవర్త పురాణాలు పక్షుల్లో ప్రశంసించబడతాయి. శైవ, భాగవత, దౌర్గ, భవిష్యోత్తర పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి.
భవిష్యం చోపసంజ్ఞాని త్వన్యాని చ వివర్జయేత్ । విముచ్య పుస్తకం రత్నపీఠే నిక్షిప్య సంస్కృతమ్
భవిష్య పురాణం మరియు ఇతర ఉపపురాణాలను వదిలివేయాలి. పుస్తకాన్ని శుద్ధి చేసి, రత్నాల పీఠంపై ఉంచాలి.
ధౌతవస్త్రధరః స్నాత్వా శుచిరక్రోధనోఽజ్వరః । ఆదావాత్మానమభ్యర్చ్య కృత్వా సంకల్పమేవ చ
శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, స్నానం చేసి, పవిత్రంగా, కోపం లేకుండా, జ్వరం లేకుండా, ముందుగా తనను తాను పూజించి, సంకల్పం చేయాలి.
అంకుశం చాక్షసూత్రం చ పాశం పుస్తకమేవ చ । ధారయంతీం సితాం ధ్యాయేత్ప్రసన్నాస్యాం సరస్వతీమ్
అంకుశం, జపమాల, పాశం, పుస్తకం పట్టుకుని, తెల్లవర్ణంగా, ప్రసన్నమైన ముఖంతో ఉన్న సరస్వతిని ధ్యానించాలి.
గోక్షీరసదృశాకారం త్రినేత్రం వృషవాహనమ్ । సహాసవదనం శాంతం శుక్లాంబరధరం శివమ్
ఆకారం పాలు లాంటి తెల్లగా, మూడు కళ్ళతో, వృషభంపై కూర్చుని, చిరునవ్వుతో, శాంతంగా, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి ఉన్న శివుడిని ధ్యానించాలి.
హరిణం చాభయం చోర్ద్ధ్వబాహుయుగ్మం కిరీటినమ్ । వ్యాఖ్యాముద్రా చం దక్షేధో వామహస్తే వరప్రదమ్
ఒక జింక, అభయముద్ర, పైకి ఎత్తిన రెండు చేతులు, కిరీటంతో, కుడిచేతిలో వివరణ ముద్ర, ఎడమచేతిలో వరప్రద ముద్ర కలిగి ఉంటాడు.
నానారత్నవిభూషాఢ్యం గిరిజార్ద్ధాంబుజాసనమ్ । బహుభిర్మునిముఖ్యైస్తు ధ్యాయమాన పదాంబుజమ్
వివిధ రత్నాలతో అలంకరించబడి, గిరిజా భాగంగా ఉన్న పద్మాసనంపై కూర్చుని, అనేక మునులచే పాదపద్మాలు ధ్యానించబడతాయి.
మూర్తిమద్భిస్తథా వేదైః స్తూయమానం పురాణకైః । అన్యైః సమస్తలోకైశ్చ సంసేవితపదాంబుజమ్
మూర్తిరూపంగా వేదాలు, పురాణాలు స్తుతించగా, అన్ని లోకాలవారు సేవించగా, ఆయన పాదపద్మాలు పూజించబడతాయి.
ధ్యాత్వైవం పూజకః సమ్యగాదౌ పూజాం సమారభేత్ । ఆపో వా ఇదమిత్యేతత్కలశస్యాభిమంత్రణమ్
ఈ విధంగా ధ్యానం చేసిన తరువాత, ఆరాధకుడు మొదటిగా పూజను సరిగ్గా ప్రారంభించాలి. 'ఇది నీరు' అనే మంత్రంతో కలశాన్ని అభిమంత్రించాలి.
తజ్జలం చ గృహీత్వా చ పాత్రస్థమభిమంత్రయేత్ । తత్సద్బ్రహ్మేతి మంత్రేణ ప్రశస్య ప్రణవేన తు
ఆ నీటిని తీసుకుని పాత్రలో ఉంచి, 'అది సత్యబ్రహ్మ' అనే మంత్రంతో, 'ఓం' అనే శ్రేష్ఠమైన పదంతో అభిమంత్రించాలి.
ఆత్మానం సర్వపాత్రాణి తత ఆవాహయేదితి । యద్వాగితి తృచేనైవ భారతీ షోడశార్చనమ్
తరువాత, 'ఇక్కడికి ఆహ్వానించబడాలి' అనే మంత్రంతో తనను తాను, అన్ని పాత్రలను ఆహ్వానించాలి. లేదా 'యద్వాగ్' అనే మూడు పదాలతో సరస్వతీదేవిని పదహారు విధాలుగా పూజించాలి.
పురుషసూక్తేన వా కుర్యాద్గాయత్ర్యా వా సమర్చయేత్ । ఓం నమో భగవతే అముక పురాణేతి పురాణమర్చయేత్
పురుషసూక్తంతో లేదా గాయత్రీతో పూజ చేయవచ్చు. లేకపోతే, 'ఓం నమో భగవతే అముక పురాణాయ' అనే మంత్రంతో పురాణాన్ని పూజించాలి.
కాండాదితి హి మంత్రేణ దూర్వామానీయ పూజయేత్ । ఓం నమో భగవత్యై దూర్వాయై ఇతి
'కాండ' అనే మంత్రంతో దర్భను తీసుకుని, 'ఓం నమో భగవత్యై దుర్వాయై' అని చెప్పి దర్భను పూజించాలి.
సలోకపాల పూజా స్యాదథ కన్యా సమర్చనమ్ । వత్సరాత్పంచకాదూర్ద్ధ్వం దశవర్షాదధః శుభాః
తర్వాత లోకపాలులను పూజించాలి. తరువాత కన్యను ఆహ్వానించాలి. ఐదు సంవత్సరాల పైబడిన, పది సంవత్సరాల లోపల ఉన్న పిల్లలు శుభప్రదులు.
అనుత్పన్నఋతుర్వాపి తాం ప్రయత్నేన పూజయేత్ । గంధపుష్పాక్షతైర్ధూపైర్దీపతాంబూలభూషణైః
ఆమెకు ఇంకా రుతుమతి కాలేదు అయినా, శ్రద్ధతో సుగంధాలు, పువ్వులు, అక్షతలు, ధూపాలు, దీపాలు, తాంబూలం, అలంకారాలతో పూజించాలి.
పాఠయేదప్యముం మంత్రం పూజకః కన్యకామిమామ్
ఆరాధకుడు ఆ కన్యకు ఈ మంత్రాన్ని కూడా చదవాలి.
సత్యం బ్రూహి ప్రియం బ్రూహి భగవతి సరస్వతి నమస్తే నమస్త ఇతి
'నిజం చెప్పు, మధురంగా చెప్పు, ఓ భగవతి సరస్వతి, నీకు నమస్కారం, నమస్కారం.'
గాయత్ర్యానుక్రమార్థాత్తు దూర్వాయుగ్మం తు కారయేత్ । సన్నిధౌ పుస్తకస్యాధః సహస్రపరమేత్యృచా
గాయత్రీ క్రమానుసారం, రెండు దర్భలను సిద్ధం చేయాలి. పుస్తకం సమక్షంలో, దాని క్రింద 'సహస్రపరం' అనే మంత్రంతో ఉంచాలి.
దూర్వాయుగ్మత్రయం దద్యాత్తస్యా హస్తే విచక్షణః । సా ప్రక్షిపేత్పుస్తసంధౌ శలాకాత్రయమన్వను
పండితుడు మూడు జంటల దర్భలను ఆమె చేతిలో పెట్టాలి. తరువాత, ఆమె పుస్తకం సంధిలో మూడు కడ్డీలను వరుసగా పెట్టాలి.
విసృజ్యతాం పునర్దద్యాచ్ఛివాభ్యాం నమ ఇత్యథ । పత్రయోర్మధ్యమః శ్లోకః కార్యసిద్ధేర్హి సూచకః
విడిచిన తరువాత, మళ్లీ 'శివాభ్యాం నమః' అని చెప్పి దర్భలను సమర్పించాలి. రెండు పత్రాల మధ్య ఉన్న శ్లోకం కార్యసిద్ధికి సూచకం.
పూర్వపత్రే సమాప్తిః స్యాచ్ఛ్లోకస్య యది రాఘవ । పరపత్రే పఠేచ్ఛ్లోకం వివిచ్యార్థముదీరయేత్
ఓ రాఘవా! ముందు పత్రంలో శ్లోకం పూర్తయితే, అది ముగిసినదిగా భావించాలి. తరువాతి పత్రంలో ఉంటే, ఆ శ్లోకాన్ని చదివి, అర్థాన్ని జాగ్రత్తగా తెలుసుకోవాలి.
శనైఃశనైః పఠేత్ప్రాజ్ఞో వ్యాఖ్యాసేచ్చ శనైఃశనైః । త్వరేహ న హి కర్తవ్యా కుప్యతి త్వరయా తు గీః
పండితుడు నెమ్మదిగా చదవాలి, నెమ్మదిగా వివరించాలి. ఇక్కడ తొందర చేయకూడదు, ఎందుకంటే తొందరచేస్తే మాటలు గందరగోళంగా మారతాయి.
ఘటికాయాస్తు పాదః స్యాదత్వరాస్యాత్తతోధికా । త్వరయేన్న చ వక్తారం జ్ఞాతవ్యాంశమనుద్విజమ్
ఒక ఘటికా నాలుగవ భాగం సమయం కేటాయించాలి. తొందర ఉంటే కొంత ఎక్కువ సమయం ఇవ్వాలి. చదువుతున్నవారిని తొందరపెట్టకూడదు. అర్థాన్ని ప్రశాంతంగా తెలుసుకోవాలి.
వివిచ్య పాఠం శ్లోకస్య నిశ్చిత్యార్థం చ మానసే । ప్రతీపం తన్న వక్తవ్యం వివిచ్య రఘునందన
శ్లోకాన్ని జాగ్రత్తగా చదివి, మనసులో అర్థాన్ని నిర్ణయించాక, దానికి విరుద్ధంగా చెప్పకూడదు, ఓ రఘునందన.
యది యుక్తమయుక్తం వా శ్లోకమన్యం పఠేదసౌ । పుస్తకస్థం చ హిత్వైవ పూజకః స ద్విజో యది
పూజారి ద్విజుడు అయితే, పుస్తకంలో ఉన్నదాన్ని వదిలేసి, మరొక శ్లోకాన్ని, అది యుక్తమైనదా, అయుక్తమైనదా అయినా చదివితే,
తత్తథైవ హి విజ్ఞేయం విసంవాదో న శస్యతే । దైవాగతో హి స శ్లోకో దైవం హి బలవత్తరమ్
అది అలాగే అర్థం చేసుకోవాలి. విరుద్ధంగా చెప్పడం మంచిది కాదు. ఆ శ్లోకం దైవకృపతో వచ్చింది. దైవబలం ఎప్పుడూ ఎక్కువ.
ఉపశ్రుతిషు యద్వచ్చ నాపరాధో ద్విజస్య తు । విస్మయో న చ కర్తవ్యో దైవస్య కుటిలా గతిః
శుభసూచనలు వినిపించినప్పుడు, ద్విజులకు ఎలాంటి తప్పు ఉండదు. అదృష్ట మార్గాలు ఎప్పుడూ వంకరగా ఉంటాయని ఆశ్చర్యపడకూడదు.
యత్తత్పదవిపర్యాసే పత్రే చోపరివారిణి । తమాదేశం తిరస్కృత్య ద్వితీయం తు పఠేదతః
పదాలు తిరిగి చదువబడినప్పుడు లేదా ఆకుపై పైభాగం మూసివుండినప్పుడు, ఆ సూచనను పక్కనబెట్టి, తరువాత రెండవదాన్ని చదవాలి.