తచ్ఛ్రుత్వా రాఘవః శంభుం పప్రచ్ఛ వినయాన్వితః । సోపి తద్వాక్యమాకర్ణ్య ప్రత్యువాచ మహామతిః
అది విని రాఘవుడు వినయంతో శంభువును అడిగాడు. ఆయన ఆ మాటలు ఆలకించి, గొప్ప జ్ఞానంతో సమాధానం ఇచ్చాడు.
శంభురువాచ- పురాణజీవీ పూజార్హః స్వశాఖాధ్యయనః శుచిః । మీమాంసాతత్త్వవిజ్ఞానః శ్రోత్రియోఽనృతదూషకః
శంభువు ఇలా అన్నాడు— పురాణాలను జీవనంగా చేసుకున్నవాడు, పూజకు అర్హుడు, తన వేదశాఖను అధ్యయనం చేసినవాడు, శుద్ధుడు, మీమాంసా తత్త్వాన్ని తెలిసినవాడు, వేదపండితుడు, అబద్ధాన్ని దూరంగా ఉంచేవాడు—
దేవేషు చ సమస్తేషు సమదృష్టిః శివే రతః । శతరుద్రియజాపీ చ సాగ్నికశ్చాతివాచకః
అన్ని దేవతలను సమానంగా చూడడము, శివుడిని భక్తిగా ఆరాధించడము, శతరుద్రియాన్ని పఠించడము, అగ్నికార్యాలు చేయడము, పవిత్రమైన మాటలు పలకడము — ఇవన్నీ ఆచరించేవాడు.
యజుర్వేదీ విశేషేణ పూజయేత్పుస్తకం సుధీః । శ్రీతాలపత్రలిఖితం దేవలిప్యన్వితం శుభమ్
యజుర్వేదాన్ని బాగా తెలిసిన జ్ఞానివాడు, దేవలిపితో అలంకరించబడిన, తాళపత్రంపై రాసిన పవిత్రమైన పుస్తకాన్ని ప్రత్యేకంగా పూజించాలి.
బంధాద్యతిప్రపంచం యద్యుగపత్ప్రణవాక్షరమ్ । ప్రాగూర్ద్ధ్వంరేఖయోః ప్రాంతే ప్రణవస్యాగ్రయోజికా
ప్రణవాక్షరాన్ని పెద్దగా లిఖించేటప్పుడు, రెండు గీతల చివరల్లో ప్రణవానికి తల భాగాన్ని కలిపి రాయాలి.
రేఖా భవేదేవమేకా అకారస్తస్య పార్శ్వతః । శిరోభాగముపక్రమ్య సకోణాధః ప్రలంబినీ
అలా ఒక గీత ఏర్పడుతుంది. దాని పక్కన 'అ' అనే అక్షరం, పైభాగంలో మొదలై, కోణంగా క్రిందికి వేలాడుతూ ఉంటుంది.
ఆకారః స హి విజ్ఞేయః పట్టికాదక్షరేఖయా । వామే షడ్వక్రబిందూద్వా వికార ఇతి కీర్తితః
ఆ ఆకారాన్ని 'ఆ' అని గుర్తించాలి. వమపక్కన ఆరు మలుపులు, బిందువులతో కలిపి, దానిని వేరే రూపంగా పిలుస్తారు.
తస్య వామశిరోరేఖా లంబిన్యా ఈ ఉదాహృతః । సర్వాక్షరే శిరోరేఖా అవక్రా ప్రణవం వినా
ఆ వేలాడే రూపంలో ఎడమపై ఉన్న గీతను 'ఈ' అని అంటారు. అన్ని అక్షరాల్లో పై గీత వంకరగా ఉంటుంది, ప్రణవాన్ని తప్ప.
తస్యాం తు లంబరేఖాన్యా తదంతే చ లవిత్రవత్ । ఉకారః స హి విఖ్యాతో లవిత్రద్వయతస్తదూ
దానిలో చివర వేలాడే గీత దంతాన్ని పోలి ఉంటుంది. దానిని 'ఉ' అని ప్రసిద్ధి. రెండు దంతాల నుంచి అది ఉద్భవిస్తుంది.
ఏవమన్యాని సర్వాణి అక్షరాణ్యాహ భారతీ । లిప్యానయైవ లిఖితం పురాణం తు ప్రశస్యస్తే
ఇలాగే ఇతర అన్ని అక్షరాలను భారతీ వివరించింది. ఈ లిపిలో రాసిన పురాణాన్ని ఎంతో ప్రశంసిస్తారు.
బ్రాహ్మం పాద్మం వైష్ణవం చ మార్తండం నారదేరితమ్ । మార్కండేయమథాగ్నేయం కౌర్మం వామనమేవ చ
బ్రాహ్మ, పద్మ, వైష్ణవ, మార్తాండ, నారద, మార్కండేయ, అగ్నేయ, కూర్మ, వామన పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి.
గారుడం లైంగమాఖ్యాతం స్కాందం మాత్స్యం నృసింహకమ్ । తథైవ గదితం రామ పురాణం కాపిలం తథా
గారుడ, లైంగ, స్కాంద, మత్స్య, నృసింహ, అలాగే రామ పురాణం, కాపిల పురాణం కూడా చెప్పబడ్డాయి.
వారాహం బ్రహ్మవైవర్తం శకునేషు ప్రశస్యతే । శైవం భాగవతం దౌర్గం భవిష్యోత్తరమేవ చ
వారాహ, బ్రహ్మవైవర్త పురాణాలు పక్షుల్లో ప్రశంసించబడతాయి. శైవ, భాగవత, దౌర్గ, భవిష్యోత్తర పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి.
భవిష్యం చోపసంజ్ఞాని త్వన్యాని చ వివర్జయేత్ । విముచ్య పుస్తకం రత్నపీఠే నిక్షిప్య సంస్కృతమ్
భవిష్య పురాణం మరియు ఇతర ఉపపురాణాలను వదిలివేయాలి. పుస్తకాన్ని శుద్ధి చేసి, రత్నాల పీఠంపై ఉంచాలి.
ధౌతవస్త్రధరః స్నాత్వా శుచిరక్రోధనోఽజ్వరః । ఆదావాత్మానమభ్యర్చ్య కృత్వా సంకల్పమేవ చ
శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, స్నానం చేసి, పవిత్రంగా, కోపం లేకుండా, జ్వరం లేకుండా, ముందుగా తనను తాను పూజించి, సంకల్పం చేయాలి.
అంకుశం చాక్షసూత్రం చ పాశం పుస్తకమేవ చ । ధారయంతీం సితాం ధ్యాయేత్ప్రసన్నాస్యాం సరస్వతీమ్
అంకుశం, జపమాల, పాశం, పుస్తకం పట్టుకుని, తెల్లవర్ణంగా, ప్రసన్నమైన ముఖంతో ఉన్న సరస్వతిని ధ్యానించాలి.
గోక్షీరసదృశాకారం త్రినేత్రం వృషవాహనమ్ । సహాసవదనం శాంతం శుక్లాంబరధరం శివమ్
ఆకారం పాలు లాంటి తెల్లగా, మూడు కళ్ళతో, వృషభంపై కూర్చుని, చిరునవ్వుతో, శాంతంగా, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి ఉన్న శివుడిని ధ్యానించాలి.
హరిణం చాభయం చోర్ద్ధ్వబాహుయుగ్మం కిరీటినమ్ । వ్యాఖ్యాముద్రా చం దక్షేధో వామహస్తే వరప్రదమ్
ఒక జింక, అభయముద్ర, పైకి ఎత్తిన రెండు చేతులు, కిరీటంతో, కుడిచేతిలో వివరణ ముద్ర, ఎడమచేతిలో వరప్రద ముద్ర కలిగి ఉంటాడు.
నానారత్నవిభూషాఢ్యం గిరిజార్ద్ధాంబుజాసనమ్ । బహుభిర్మునిముఖ్యైస్తు ధ్యాయమాన పదాంబుజమ్
వివిధ రత్నాలతో అలంకరించబడి, గిరిజా భాగంగా ఉన్న పద్మాసనంపై కూర్చుని, అనేక మునులచే పాదపద్మాలు ధ్యానించబడతాయి.
మూర్తిమద్భిస్తథా వేదైః స్తూయమానం పురాణకైః । అన్యైః సమస్తలోకైశ్చ సంసేవితపదాంబుజమ్
మూర్తిరూపంగా వేదాలు, పురాణాలు స్తుతించగా, అన్ని లోకాలవారు సేవించగా, ఆయన పాదపద్మాలు పూజించబడతాయి.
ధ్యాత్వైవం పూజకః సమ్యగాదౌ పూజాం సమారభేత్ । ఆపో వా ఇదమిత్యేతత్కలశస్యాభిమంత్రణమ్
ఈ విధంగా ధ్యానం చేసిన తరువాత, ఆరాధకుడు మొదటిగా పూజను సరిగ్గా ప్రారంభించాలి. 'ఇది నీరు' అనే మంత్రంతో కలశాన్ని అభిమంత్రించాలి.
తజ్జలం చ గృహీత్వా చ పాత్రస్థమభిమంత్రయేత్ । తత్సద్బ్రహ్మేతి మంత్రేణ ప్రశస్య ప్రణవేన తు
ఆ నీటిని తీసుకుని పాత్రలో ఉంచి, 'అది సత్యబ్రహ్మ' అనే మంత్రంతో, 'ఓం' అనే శ్రేష్ఠమైన పదంతో అభిమంత్రించాలి.
ఆత్మానం సర్వపాత్రాణి తత ఆవాహయేదితి । యద్వాగితి తృచేనైవ భారతీ షోడశార్చనమ్
తరువాత, 'ఇక్కడికి ఆహ్వానించబడాలి' అనే మంత్రంతో తనను తాను, అన్ని పాత్రలను ఆహ్వానించాలి. లేదా 'యద్వాగ్' అనే మూడు పదాలతో సరస్వతీదేవిని పదహారు విధాలుగా పూజించాలి.
పురుషసూక్తేన వా కుర్యాద్గాయత్ర్యా వా సమర్చయేత్ । ఓం నమో భగవతే అముక పురాణేతి పురాణమర్చయేత్
పురుషసూక్తంతో లేదా గాయత్రీతో పూజ చేయవచ్చు. లేకపోతే, 'ఓం నమో భగవతే అముక పురాణాయ' అనే మంత్రంతో పురాణాన్ని పూజించాలి.
కాండాదితి హి మంత్రేణ దూర్వామానీయ పూజయేత్ । ఓం నమో భగవత్యై దూర్వాయై ఇతి
'కాండ' అనే మంత్రంతో దర్భను తీసుకుని, 'ఓం నమో భగవత్యై దుర్వాయై' అని చెప్పి దర్భను పూజించాలి.
సలోకపాల పూజా స్యాదథ కన్యా సమర్చనమ్ । వత్సరాత్పంచకాదూర్ద్ధ్వం దశవర్షాదధః శుభాః
తర్వాత లోకపాలులను పూజించాలి. తరువాత కన్యను ఆహ్వానించాలి. ఐదు సంవత్సరాల పైబడిన, పది సంవత్సరాల లోపల ఉన్న పిల్లలు శుభప్రదులు.
అనుత్పన్నఋతుర్వాపి తాం ప్రయత్నేన పూజయేత్ । గంధపుష్పాక్షతైర్ధూపైర్దీపతాంబూలభూషణైః
ఆమెకు ఇంకా రుతుమతి కాలేదు అయినా, శ్రద్ధతో సుగంధాలు, పువ్వులు, అక్షతలు, ధూపాలు, దీపాలు, తాంబూలం, అలంకారాలతో పూజించాలి.
పాఠయేదప్యముం మంత్రం పూజకః కన్యకామిమామ్
ఆరాధకుడు ఆ కన్యకు ఈ మంత్రాన్ని కూడా చదవాలి.
సత్యం బ్రూహి ప్రియం బ్రూహి భగవతి సరస్వతి నమస్తే నమస్త ఇతి
'నిజం చెప్పు, మధురంగా చెప్పు, ఓ భగవతి సరస్వతి, నీకు నమస్కారం, నమస్కారం.'
గాయత్ర్యానుక్రమార్థాత్తు దూర్వాయుగ్మం తు కారయేత్ । సన్నిధౌ పుస్తకస్యాధః సహస్రపరమేత్యృచా
గాయత్రీ క్రమానుసారం, రెండు దర్భలను సిద్ధం చేయాలి. పుస్తకం సమక్షంలో, దాని క్రింద 'సహస్రపరం' అనే మంత్రంతో ఉంచాలి.