లోహతైలవసాస్తంభ కూటశాల్మలసద్మసు । క్షురకంటకకీలోగ్ర జ్వాలాస్తంభవిభాతిషు
ఇనుప, నూనె, కొవ్వు తో చేసిన స్తంభాలపై, కూర్మి చెట్టు ఇళ్లలో, పదునైన కత్తులు, ముల్లు, గొడ్డెలు, మండుతున్న స్తంభాలపై పడిపోతుంటారు.
తప్తం వైతరణీపూయపూరితేషు పృథక్పృథక్ । అసిపత్రవనోత్కృత్త నరనారీస్తనేషు చ
వేడి వైతరణి నదిలో పుయ్యంతో నిండిన చోట్ల, వేరుగా, కత్తిపత్రి అడవిలో కోసిన పురుష మహిళల వక్షోజాలపై పడిపోతుంటారు.
ఘోరాంధకారగ్రహణదారుణేషు ముహుర్ముహుః । పాపచ్యమానాః క్రందంతో దారుణైర్వివిధైర్వధైః
భయంకరమైన, చీకటి, భయానక స్థలాల్లో, పాపులు మళ్లీ మళ్లీ వివిధ రకాల కఠిన శిక్షలతో కొట్టబడి అరుస్తుంటారు.
కంఠేషు బద్ధపాశాశ్చ భుజగావేష్టితాః క్వచిత్ । పీడ్యమానాస్తథా యంత్రైః కృష్యమాణాశ్చ జానుభిః
కొన్ని సార్లు మెడకు కట్టిన గొలుసులతో, పాములు చుట్టుకుని, యంత్రాలతో బాధపడుతూ, మోకాళ్లతో లాగబడుతుంటారు.
భగ్నపృష్ఠశిరోగ్రీవాః స్తబ్ధకంఠాః సుదారుణాః । కూటాగారే భ్రామ్యమాణాః శరీరైర్యాతనాక్షమైః
వారి వెన్నెముకలు, తలలు, మెడలు విరిగిపోతాయి, గొంతు కఠినంగా మారుతుంది, ఇనుప గదుల్లో తిప్పబడుతూ, శరీరాలు బాధను భరించలేక పోతుంటాయి.
పీడ్యంతే పాపినో రాజన్క్రందమానా వికర్మిణః । సహితం విషయాస్వాదైః క్రందనం తైర్విధీయతే
పాపులు, రాజా, అరుస్తూ బాధపడతారు. వీరు దుర్మార్గులు, ఇంద్రియ సుఖాలతో పాటు వారి అరుపు వినిపిస్తుంది.
భుజ్యతే చ కృతం పూర్వమేతత్సర్వైశ్చ జంతుభిః । పరస్త్రీషు కృతః సంగః ప్రీతయే దుఃఖదో హి సః
ప్రతి జీవి గతంలో చేసిన పనిని అనుభవిస్తాడు. పరస్త్రీతో కలవడం, సుఖం కోసం చేసినా, చివరికి అది బాధనే ఇస్తుంది.
ముహూర్తవిషయాస్వాదో జాతోఽనేకాబ్దదుఃఖదః । వపుషస్తవ రాజేంద్ర ప్రాతఃస్నానస్య మాధవే
ఒక్క క్షణం ఇంద్రియ సుఖం అనుభవించినా, అనేక సంవత్సరాల బాధ కలుగుతుంది. రాజేంద్ర, నీ శరీరానికి వసంతంలో ఉదయం స్నానం
విధినా పావనస్యైతే ప్రాప్య స్పర్శం చ మారుతః । లబ్ధసౌఖ్యాః క్షణం జాతా మహసాప్యాయితాస్తవ
విధిగా పవిత్రమైన స్నానం చేసి, గాలి తాకినప్పుడు, కొంత సుఖం లభిస్తుంది, నీవు కాంతితో నిండిపోతావు.
ఆక్రందరహితాస్తేన జాతాస్తే నిరయే స్థితాః । నామాపి పుణ్యశీలానాం శ్రుతం సౌఖ్యాయ కీర్తితమ్
అందువల్ల నరకంలో ఉన్నవారు అరుపు లేకుండా ఉంటారు. ధర్మశీలుల పేరు వినిపించినా, అది సుఖానికి కారణమవుతుంది.
జాయతే తద్వపుస్పర్శవాయుస్పర్శః సుఖావహః । యమ ఉవాచ- ఇతి దూతవచః శ్రుత్వా స రాజా కరుణానిధిః
ఆ శరీరాన్ని తాకిన గాలి, దాని శ్వాస స్పర్శ కూడా ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. యముడు ఇలా అన్నాడు— దూతల మాటలు విన్న రాజు, దయామయుడైన వాడు,
ప్రత్యువాచ హతాన్దూతాన్విష్ణోరద్భుతకర్మణః । కోమలం హృదయం నూనం సాధూనాం నవనీతవత్
విష్ణువు అద్భుతమైన కార్యాలు చేసిన వాడని తెలిసిన, చనిపోయిన దూతలకు సమాధానం ఇచ్చాడు— సద్గుణుల హృదయం తప్పక కొత్త వెన్నలా మృదువుగా ఉంటుంది.
వహ్నిసంతాపసంతప్తం తద్యథా ద్రవతి స్ఫుటమ్ । రాజోవాచ- నార్తం జంతుమహం హిత్వా పీడితుం గంతుముత్సహే
వెన్నను అగ్ని వేడి తాకినప్పుడు అది ఎలా కరిగిపోతుందో, సద్గుణుల హృదయం కూడా బాధతో అంతే స్పష్టంగా కరిగిపోతుంది. రాజు ఇలా అన్నాడు— బాధపడుతున్న ప్రాణిని వదిలేసి, మరొకరికి కష్టం కలిగించడానికి నేను వెళ్లలేను.
తం పాపిష్ఠం ధిగార్తానామార్తిం శక్తో న హంతి యః । మదంగసంగమోచ్ఛిష్టవాయుస్పర్శేన తే యది
బాధపడుతున్నవారి బాధను తీర్చలేని వాడు నిజంగా పాపిష్టుడు, అలాంటి వాడిని నిందించాలి. నా శరీరాన్ని తాకిన గాలి వల్ల, ఆ శ్వాస తాకినవారు సంతోషంగా ఉంటే,
జంతవః సుఖినో జాతాస్తస్మాత్తత్ర నయంతు మామ్ । పవిత్రయంతి జననీమవనీమపి తే నరాః
ప్రాణులు సుఖంగా ఉంటే, అక్కడికి నన్ను తీసుకెళ్లండి. అలాంటి మనుషుల వల్ల వారి తల్లి, ఈ భూమి కూడా పవిత్రమవుతాయి.
పరతాపచ్ఛిదో యే తు చందనా ఇవ చందనమ్ । పరోపకృతయే యే తు పీడ్యంతే కృతినో హి తే
ఇతరుల బాధను తీయగలవారు, సాందనపు చెక్కకు సాందనంలా ఉంటారు. ఇతరులకు మేలు చేయడానికి తాము బాధపడేవారు నిజంగా గొప్పవారు.
సంతస్త ఏవ యే లోకే పరదుఃఖవిదారణాః । ఆర్తానామార్తినాశార్థం ప్రాణా యేషాం తృణోపమాః
ఈ లోకంలో ఇతరుల బాధను చూసి బాధపడేవారే నిజమైన దయగలవారు. బాధపడుతున్నవారి కష్టం తీరాలనే ఉద్దేశంతో, తమ ప్రాణాలను గడ్డి లాగా లెక్కచేయరు.
తైరియం ధార్యతే భూమిర్నరైః పరహితోద్యతైః । మనసో యత్సుఖం నిత్యం తత్స్వర్గో నరకోపమః
ఇతరుల మేలుకోసం శ్రమించే మనుషుల వల్లే ఈ భూమి నిలబడుతుంది. మనసులో కలిగే ఆనందమే స్వర్గం, అది నరకంలా కనిపించినా కూడా.
తస్మాత్పరసుఖేనైవ సుఖినః సాధవః సదా । వరం నిరయపాతోఽత్ర వరం ప్రాణవియోజనమ్
అందువల్ల, సద్గుణులు ఎప్పుడూ ఇతరుల సుఖంలోనే సంతోషంగా ఉంటారు. ఇక్కడ నరకంలో పడిపోవడం మంచిది, ప్రాణం పోయినా మంచిదే,
న పునః క్షణమార్తానామార్తినాశమృతే సుఖమ్ । దూతా ఊచు- జంతవో నిరయే ఘోరే పచ్యంతే తేత్ర పాపినః
కానీ బాధపడుతున్నవారి బాధను తీర్చకుండా క్షణమంతైనా సుఖాన్ని అనుభవించడం మంచిది కాదు. దూతలు అన్నారు— అక్కడ భయంకరమైన నరకంలో ప్రాణులు, పాపులు ఉడికిపోతున్నారు,
స్వకర్మైవోపజీవంతి మోహస్థానం న విద్యతే । యైర్న దత్తం న చ హుతం తీర్థే స్నానం న వా కృతమ్
వారు తమ కర్మఫలంతోనే జీవిస్తున్నారు; అక్కడ మాయకు స్థానం లేదు. ఎవరు దానం చేయలేదు, హవనం చేయలేదు, తీర్థాలలో స్నానం చేయలేదు,
పునర్నోపకృతం భక్త్యా సుకృతం న కృతం పరమ్ । నేష్టం న తప్తం నో జప్తం యైర్న హృష్టతయా నృప
భక్తితో ఇతరులకు ఉపకారం చేయలేదు, గొప్ప పుణ్య కార్యాలు చేయలేదు, ఇష్టార్చన చేయలేదు, తపస్సు చేయలేదు, ఆనందంగా జపం చేయలేదు, ఓ రాజా,
పరస్మిన్నిహ ఘోరేషు పచ్యంతే నిరయేషు తే । దుఃశీలా యే దురాచారా విహారాహారనిందితాః
అలాంటి వారు ఈ భయంకరమైన నరకాల్లో ఉడికిపోతారు. చెడు ప్రవర్తన కలవారు, చెడు అలవాట్లు ఉన్నవారు, భోజనంలో, వినోదంలో తప్పు చేసే వారు,
పరాపకారిణః పాపకారిణో దుర్విహారిణః । విదారిణో హి మర్మోక్త్యా పాపాః పరహృదాం హి యే
ఇతరులకు హాని చేసే వారు, పాపకార్యాలు చేసే వారు, చెడు అలవాట్లు ఉన్నవారు, కఠినమైన మాటలతో హృదయాన్ని బాధించే వారు, ఇతరుల మనసులో పాపంగా ఉండేవారు,
నిరయే తే విపచ్యంతే యే పరస్త్రీవిహారిణః । ఏహి నూనం మహీపాల గచ్ఛామో హరిమందిరమ్
ఇతరుల భార్యలతో సంబంధం పెట్టుకునేవారు నరకంలో ఉడికిపోతారు. రా మహారాజా, మనం హరి ఆలయానికి వెళ్ళుదాం.
న తే పుణ్యవతా యుక్తమిహస్థా తు మతః పరమ్ । రాజోవాచ- యద్యహం సుకృతీ దూతాః కస్మాదస్మిన్మహాభయే
పుణ్యశీలులు ఇక్కడ ఉండడం సరికాదు, ఇదే శ్రేష్ఠమైన అభిప్రాయం. రాజు అన్నాడు— నేను పుణ్యవంతుడైతే, ఓ దూతలారా, ఈ మహా భయంకరమైన మార్గంలో నన్నెందుకు తీసుకెళ్తున్నారు,
నారకే పథి వా నీతః కిం వా మే సుకృతం పరమ్ । మయాపి న కృతం తాదృక్సుకృతం కామశాలినా
లేక నరక మార్గంలో నన్నెందుకు తీసుకెళ్తున్నారు? నేను ఏ గొప్ప పుణ్యం చేసాను? కామానికి లోనై, నేను కూడా అలాంటి గొప్ప పనులు చేయలేదు.
కథం పురి హరేర్గంతా సంశయానోఽహమస్మి వై । దూతా ఊచు- సుకృతం న కృతం సత్యం త్వయా కామవశాత్మనా
హరి నగరానికి నేను ఎలా వెళ్ళగలను? నాకు సందేహమే. దూతలు చెప్పారు— నిజమే, నీవు కామానికి లోనై పుణ్యకార్యాలు చేయలేదు.
నేష్టం యజ్ఞైర్న వా యజ్ఞావశిష్టం భవతాశితమ్ । కింతు మాధవమాసే యద్విధినా వత్సరత్రయమ్
యజ్ఞాల్లో సమర్పించినదీ, యజ్ఞం మిగిలినదీ నీవు తినినదీ నాకు ఇష్టమవ్వదు. కానీ మాధవ మాసంలో మూడు సంవత్సరాలు నియమంగా చేసినదే నాకు ప్రీతికరం.
ప్రాతః స్నాత్వా గురువచః ప్రేరితేన పురా త్వయా । భక్త్యా సంపూజితో విష్ణుర్విశ్వేశో మధుసూదనః
నీవు ఉదయాన్నే స్నానం చేసి, గురువు చెప్పినట్లు భక్తితో విశ్వేశ్వరుడు అయిన మధుసూదనుడు, విష్ణువును పూజించావు.