అథాంతరిక్షే వాగుచ్చైరితి జాతా నృపోత్తమ । సత్యం సత్యం సత్యమిదం సందేహోనాత్ర విద్యతే
ఆ సమయంలో, ఆకాశంలో గట్టిగా ఓ స్వరం వినిపించింది: 'ఇది నిజం, నిజం, నిజం. ఇక్కడ ఎలాంటి సందేహం లేదు.'
తతః స పక్షీ విప్రర్షే సహసా భార్యయా సహ । గఙ్గా మాహాత్మ్యకథనాత్పూర్వస్థిత ఇవాభవత్
అంతటితో ఆ పక్షి, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, తన భార్యతో కలిసి గంగామహిమను విన్నందుకు మునుపటిలాగే మారిపోయాడు.
దివి దుందుభయో నేదుర్జగుర్గన్ధర్వసత్తమాః । ననృతుశ్చాప్సరోవర్గా హ్యపతత్పుష్పవర్షణమ్
ఆకాశంలో డుండుభులు మోగాయి, గంధర్వులు పాడారు, అప్సరసలు నాట్యం చేశారు, పుష్పవర్షం కురిసింది.
విమానమాగతం దివ్యం సర్వభోగసమన్వితమ్ । సమాయాతా దూతగణాః ప్రేషితాః కైటభద్విషా
అన్నిరకాల ఆనందాలతో కూడిన దివ్య విమానం వచ్చింది. కైటభాసురుని శత్రువు పంపిన దూతలు అక్కడికి చేరారు.
అథాసౌ సర్వగో విప్ర ప్రియయా సహ భార్యయా । సద్యో విమానమారుహ్య జగామ భవనం హరేః
అతడు, బ్రాహ్మణా, తన ప్రియ భార్యతో వెంటనే ఆ విమానంలో ఎక్కి హరివాసానికి వెళ్లిపోయాడు.
ఏతచ్ఛ్రుత్వాద్భుతం కర్మ స రాజా ద్విజసత్తమ । సపుత్రదారః సేవాయాం గఙ్గాయాస్తత్పరోఽభవత్
ఈ అద్భుతమైన కార్యాన్ని విని, ఆ రాజు తన కుమారులు, భార్యతో కలిసి గంగాసేవలో నిమగ్నుడయ్యాడు.
భాగీరథ్యా సమం తీర్థం నాస్తి వై భువనత్రయే । యన్నామోచ్చారణాదేవ సర్వగో మోక్షమాప్నుయాత్
భాగీరథి కన్నా సమానమైన తీర్థం ఈ మూడువెళ్లలో లేదు. ఆమె పేరు ఒక్కసారి పలికినా, ఎవరికైనా మోక్షం లభిస్తుంది.
గఙ్గాద్వారస్య మాహాత్మ్యం కథితం తే ద్విజోత్తమ । సమస్తపాపవిధ్వంసి కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి
గంగాద్వార మహిమను, అన్నీ పాపాలను నశింపజేసే దానిని నీకు చెప్పాను, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా. ఇంకేమి వినాలనుకుంటున్నావు?
అధ్యాయమేతత్పరమాదరేణ పఠంతి యే దేవగృహే మనుష్యాః । శృణ్వంతి యే చ ద్విజవర్గభక్తా నశ్యంతి తేషాం దురితాని సద్యః
ఈ అధ్యాయాన్ని దేవాలయంలో అత్యంత భక్తితో చదివేవారు, అలాగే ద్విజులలో భక్తులు వినేవారు, వారి పాపాలన్నీ వెంటనే నశిస్తాయి.
వ్యాస ఉవాచ- పునర్వక్ష్యామి విప్రేన్ద్ర గఙ్గామాహాత్మ్యముత్తమమ్ । గఙ్గాకథాసుధాపానం కురు ముక్తిం యదీచ్ఛసి
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు – మళ్లీ నీకు గంగా మహిమను చెప్పబోతున్నాను, బ్రాహ్మణలోక శ్రేష్ఠా. మోక్షం కోరుకుంటే, గంగ కథామృతాన్ని ఆస్వాదించు.
దానం దత్తం తేన సర్వం తేన సర్వే మఖాః కృతాః । తేన ప్రపూజితో విష్ణుర్యద్భక్తిర్భీష్మ మాతరి
ఆమె వల్లే అన్నీ దానాలు జరుగుతాయి, అన్నీ యజ్ఞాలు పూర్తవుతాయి. ఆమెను భక్తితో పూజిస్తే, విష్ణువు పూజించబడినట్టే, భీష్మా, తల్లిని ప్రేమించడంలా.
గఙ్గాయాం ధర్మకర్మాణి క్రియంతే యాని కాని చ । అక్షయాని భవంత్యస్య తాని సర్వాణి జైమినే
గంగలో ఏ ధర్మకార్యాలు చేసినా, అవన్నీ, జైమినీ, ఆ వ్యక్తికి ఎప్పటికీ తగ్గిపోవు.
వహంతం జలమాలోక్య గాఙ్గేయాని జలాని యః । భక్త్యా గచ్ఛేత్సముత్థాయ సోఽశ్వమేధసహస్రకృత్
గంగ ప్రవాహాన్ని చూసి, భక్తితో లేచి, ఆ నీటిని చేరేవాడు, వెయ్యి అశ్వమేధ యజ్ఞాలు చేసినవాడితో సమానం.
గఙ్గాజలేష్వాగతేషు యో నో తిష్ఠతి భక్తితః । పశుతా శాశ్వతీ తస్య జన్మజన్మని జైమినే
గంగ జలాలు ఎదురుగా ఉన్నప్పుడు, భక్తితో నిలబడని వాడికి, జైమినీ, జన్మజన్మలకు పశుజన్మలు తప్పవు.
గాఙ్గేయం జలమాసాద్య యో న గృహ్ణాతి భక్తితః । జన్మకోట్యర్జితం పుణ్యం క్షణాదేవ తు నశ్యతి
గంగ జలాన్ని చేరి, భక్తితో అందుకోని వాడికి, కోట్ల జన్మల్లో సంపాదించిన పుణ్యం ఒక్క క్షణంలో పోతుంది.
గఙ్గాతీరం జిగమిషుం యస్తు వారయతే ద్విజ । స కోటికులసంయుక్తో రౌరవం నరకం వ్రజేత్
గంగ తీరానికి వెళ్లాలనుకునే వాడిని అడ్డుకునే బ్రాహ్మణుడు, ఎంత గొప్ప వంశంలో పుట్టినా, రౌరవ నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది.
మూత్రం వాథ పురీషం వా గంగాతీరే కరోతి యః । న దృష్టా నిష్కృతిస్తస్య కల్పకోటిశతైరపి
గంగ తీరంలో మూత్రం లేదా విసర్జనం చేసే వాడికి, కోట్ల కల్పాలైనా ప్రాయశ్చిత్తం లేదు.
శ్లేష్మాణం వాపి నిష్ఠీవం దూషికాం వాశ్రు వా మలమ్ । గంగాతీరే త్యజేద్యస్తు స నూనం నారకీ భవేత్
గంగ తీరంలో ఎవరైనా ఉమ్ము, లాలాజలం, మలినం, కన్నీరు లేదా మలాన్ని వేస్తే, వారు ఖచ్చితంగా నరకవాసులు అవుతారు.
ఉచ్ఛిష్టం కఫకం చైవ గఙ్గాగర్భే చ యస్త్యజేత్ । స యాతి నరకం ఘోరం బ్రహ్మహత్యాం చ విందతి
గంగలో మిగిలిన అన్నం లేదా కఫాన్ని పారేసేవాడు, ఘోర నరకానికి వెళ్ళి, బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతాడు.
గఙ్గారోధసి యః పాపం కురుతే మూఢధీర్నరః । తదక్షయ భవేన్నూనం నాన్యతీర్థేషు శామ్యతి
గంగ తీరంలో పాపం చేసే మూర్ఖుడు చేసిన పాపం ఎప్పటికీ తీరదు, మరే ఇతర తీర్థంలో కూడా శాంతించదు.
అన్యతీర్థే కృతం పాపం గఙ్గాయాం చ వినశ్యతి । గఙ్గాయాం యత్కృతం పాపం తత్కుత్రాపి న శామ్యతే
ఇతర తీర్థాల్లో చేసిన పాపం గంగలో పోతుంది. కానీ గంగలో చేసిన పాపం ఎక్కడా తీరదు.
తస్మాత్పాపం న కర్తవ్యం గఙ్గాయాం శాస్త్రకోవిదైః । కర్మణా మనసా వాచా కర్తవ్యో ధర్మసంగ్రహః
అందువల్ల, శాస్త్రజ్ఞులు గంగలో పాపం చేయకూడదు. చేతతో, మనసుతో, మాటతో ధర్మాన్ని ఆచరించాలి.
న తే దేశా న తే శైలా న చ తాని వనాని చ । పాపవిధ్వంసినీ యత్ర న తిష్ఠేత్సురనిమ్నగా
ఎక్కడా, ఎటువంటి దేశాలు, పర్వతాలు, అడవులు ఉన్నా, దేవతా నదైన ఆమె ఉన్నచోట పాపం నశించకుండా ఉండదు.
గఙ్గాతీరం పరిత్యజ్య ముహూర్తమపి జైమినే । న చ స్థాతవ్యమన్యత్ర యది కార్యశతాన్యపి
జైమినీ, గంగ తీరాన్ని విడిచిపెట్టి, ఎంత పనులు ఉన్నా, ఒక్క క్షణమైనా వేరే చోట ఉండకూడదు.
భిక్షాన్నమపి భుక్త్వా చ స్థాతవ్యం జాహ్నవీతటే । న చాన్యత్ర క్షణమపి ప్రాప్య భూపాలతామపి
భిక్షగా దొరికిన అన్నం తిన్నాక కూడా, గంగా తీరానే ఉండాలి. రాజ్యాన్ని పొందినా, ఒక్క క్షణం కూడా అక్కడి నుంచి ఎక్కడికైనా వెళ్లకూడదు.
సంత్యజ్య దేహం గఙ్గాయాం బ్రహ్మహాపి విముచ్యతే । అన్యత్ర ముక్తయే న స్యాదశ్వమేధసహస్రకృత్
బ్రాహ్మణ హంతకుడైనా, గంగలో తన శరీరాన్ని వదిలితే విముక్తి పొందుతాడు. మరెక్కడైనా, వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలు చేసినా ముక్తి లభించదు.
గఙ్గాతీరే వసన్యస్తు హరిపూజాపరో భవేత్ । జన్మజన్మాంతరే యేన కదాచిన్నార్చితో హరిః
ఎవడు గంగ తీరంలో నివసిస్తూ, హరిదేవుని పూజకు నిష్టగా ఉంటాడో, అతడు ఎన్నో జన్మల్లో హరిని పూజించకపోయినా కూడా,
భక్తిర్భవతి నైతస్య గఙ్గాయాం లోకమాతరి । శ్రూయతాం మానవాః సర్వే భూయోభూయో బ్రవీమ్యహమ్
అతనికి లోకాల తల్లి అయిన గంగపై భక్తి కలుగదు. అందరూ వినండి మానవులారా, నేను మళ్లీ మళ్లీ చెబుతున్నాను.
స్నానం విధాయ గఙ్గాయాం గమ్యతాం పరమం పదమ్ । మృత్యుకాలే భజేద్యస్తు గఙ్గాగఙ్గేతి మానవః
గంగలో స్నానం చేసి, పరమ పదాన్ని పొందుతారు. మరణ సమయానికి 'గంగా, గంగా' అని జపించే మనిషి,
విముక్తఃపాతకైః సర్వైర్దివి దేవయుగాయుతమ్ । యస్య గఙ్గాకథారమ్భో మృత్యుకాలే భవేద్ద్విజ
అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, దేవలోకంలో లక్షల సంవత్సరాలు ఉంటాడు. మరణ సమయంలో గంగ కథ ప్రారంభమైతే, ఆ బ్రాహ్మణుడు