వదామ్యహం తవ నృపహితం సర్వోత్తమోత్తమమ్ । పురోహితో యతస్తేఽహం సదసత్కర్మభాగపి
రాజా! నీకు మేలు చేసే అత్యుత్తమమైన విషయాన్ని నేను చెబుతున్నాను. నీ పురోహితుడిగా, మంచి చెడు పనుల్లో నేను కూడా భాగస్వామినే.
ఏకతః సర్వపుణ్యాని పాపనాశాయ పాపినామ్ । ఏకతో మాధవే మాసో మాధవస్యప్రియః సదా
ఒకవైపు పాపులను పాపాలనుండి విడిపించేందుకు అన్నీ పుణ్యాలు ఉన్నా, మరొకవైపు మాధవునికి ప్రియమైన మాధవమాసం ఉంది.
బ్రహ్మహత్యా సురాపానం స్తేయం గుర్వంగనాగమః । మహాంతి పాతకాన్యేవ కీర్తితాని మునీశ్వరైః
బ్రాహ్మణ హత్య, మద్యం సేవించడం, దొంగతనం, గురుపత్నిని చేరడం — ఇవన్నీ మహా పాపాలుగా మునులు చెప్పారు.
తత్ర యన్మనసా కాయే వ్రతేనాపి కృతం నరైః । నాశయేన్మాధవో మాసః సర్వం పాపతమో మహత్
మనసుతో, శరీరంతో, వ్రతంతో చేసిన పాపాలన్నింటినీ మాధవమాసం పూర్తిగా నాశనం చేస్తుంది.
దివాకర ఇవ ధ్వాంతం నాశయేన్నృపసర్వశః । తథా శ్రీ మాధవోమాసస్తమాచర విధానతః
సూర్యుడు చీకటిని ఎలా పోగొట్టాడో, రాజా! అలాగే శ్రీమాధవమాసం కూడా పాపాలను పోగొడుతుంది. కాబట్టి, నియమానుసారం ఆ మాసాన్ని ఆచరించు.
ఆజన్మనోఽపి విహితాని మహాంతి రాజన్ఘోరాణి తాని దురితాని విహాయ మర్త్యాః । వైశాఖమాసవిహితాచరణప్రభావ పుణ్యేన తే హరిపురం ముదితా లభంతే
పుట్టినప్పటి నుండి చేసిన ఎంతటి ఘోరమైన పాపాలైనా, రాజా! మానవులు వాటిని వదిలిపెడతారు. వైశాఖ మాసాన్ని నియమంగా ఆచరించడం వల్ల కలిగే పుణ్యంతో, వారు ఆనందంగా హరిలోకాన్ని పొందుతారు.
యద్యేకమపి వైశాఖమాచరంతి విధానతః । భావతః పాపినోఽప్యంతే ప్రయాంతి హరిమందిరమ్
ఎవరైనా ఒక్కరు అయినా వైశాఖ మాసాన్ని నియమంగా ఆచరిస్తే, వారు పాపులు అయినా చివరికి హరిలోకాన్ని చేరుతారు.
తస్మాత్త్వమపి రాజేంద్ర మాసేఽస్మిన్మాధవేధునా । ప్రాతఃస్నాత్వా విధానేన సమర్చయ మధుద్విషమ్
కాబట్టి, రాజేంద్రా! ఈ మాధవమాసంలో, ఉదయాన్నే స్నానం చేసి, నియమానుసారం మధుద్విష్ణువును పూజించు.
తండులస్య యథా చర్మ యథా తామ్రస్య కాలిమా । నశ్యంతి క్రియయా వీర పురుషస్య తథా మలః
వీరా, బియ్యం పొట్టు ఎలా తొలగిపోతుందో, రాగి మీద మలినం ఎలా పోతుందో, మనిషిలోని మలినతలు కూడా ప్రయత్నంతోనే పోతాయి.
జీవస్య తండులస్యేవ సహజోఽపి మలో మహాన్ । నశ్యత్యేవ న సందేహస్తస్మాత్కర్మోదితం కురు
ప్రాణికి సహజంగా ఉండే పెద్ద మలినత కూడా బియ్యంలో మలినం లాగానే తప్పక పోతుంది — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అందుకే, నీవు కర్మలను నిబంధనల ప్రకారం చేయాలి.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే వైశాఖమాహాత్మ్యే నవనవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో వైశాఖమాస మహిమను వివరించే తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రీరాజోవాచ- క్షీరోదజలతుల్యాభిః శీతలామలదృష్టిభిః । తథ్యాభిశ్చ విచిత్రాభిస్త్వయా గీర్భిః ప్రబోధితః
రాజు ఇలా అన్నాడు — నీ మాటలు పాలసముద్రపు నీటిలా చల్లగా, నిర్మలంగా, నిజాయితీగా, విచిత్రంగా ఉన్నాయి. వాటివల్ల నేను మేలుకున్నాను.
అసాగరోత్థం పీయూషమద్రవ్యం వ్యసనౌషధమ్ । త్వయాహం పాయితః సౌమ్య భవరోగనివారణమ్
సముద్రంలో పుట్టని అమృతాన్ని, బాధలకు ఔషధాన్ని, భవబాధను పోగొట్టే పదార్థాన్ని నీవు నాకు పానంచేయించావు, ఓ మృదువైనవాడా!
హర్షప్రదో నృణాం పాపహానికృజ్జీవనౌషధమ్ । జరామృత్యుహరో విప్ర సద్భిః కిల సమాగమః
మంచి వారి సాంగత్యం ప్రజలకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, పాపాలను తొలగిస్తుంది, జీవనౌషధాన్ని అందిస్తుంది, వృద్ధాప్యం మరణాన్ని పోగొడుతుంది — ఇదే మేధావులు చెబుతారు, బ్రాహ్మణా!
యాని యాని దురాపాని వాంఛితాని మహీతలే । ప్రాప్యంతే తాని తాన్యేవ సాధూనామేవ సంగమాత్
ఈ భూమిపై ఎంత అరుదైన, కోరుకున్న వస్తువులైనా, అవన్నీ సద్గుణుల సాంగత్యంతోనే లభిస్తాయి.
యః స్నాతః పాపహరయా సాధుసంగమ గంగయా । కిం తస్య దానైః కిం తీర్థైః కిం తపోభిః కిమధ్వరైః
పాపాలను పోగొట్టే సద్గుణుల సాంగత్యరూప గంగానదిలో స్నానం చేసినవాడికి దానం, తీర్థయాత్ర, తపస్సు, యజ్ఞాలు అవసరం ఏమిటి?
నిమజ్జ్యోన్మజ్జతాన్నౄణాం భవాబ్ధౌ పరమాయనమ్ । సంతో ధర్మవిదః శాంతా నౌర్దృఢే వాప్సుమజ్జతామ్
భవసాగరంలో మునిగిపోతున్నవారికి ధర్మాన్ని తెలిసిన శాంత స్వభావం గల సద్గుణులు, బలమైన పడవలా, పరమాశ్రయం అవుతారు.
యో మే భావఃపురా హ్యాసీత్కామైకసుఖలాలసః । దర్శనాద్వచనాత్తేఽద్య విపరీతోఽభవద్విభో
ప్రభూ! ఇంతకుముందు నా మనసు కేవలం కామసుఖాల్లోనే ఆనందించేది. నీ దర్శనం, నీ మాటల వల్ల అది పూర్తిగా మారిపోయింది.
ఏకజన్మసుఖస్యార్థే సహస్రాణి విలోపయేత్ । ప్రాజ్ఞో జన్మసహస్రాణి సంచినోత్యేకజన్మనా
ఒక జన్మలో సుఖం కోసం తెలివైనవాడు వేల జన్మలను త్యజిస్తాడు; అలాగే ఒక్క జన్మతోనే వేల జన్మలకు ఫలితాన్ని కూడగడతాడు.
హాహా కామరసాస్వాద సుఖలాలసచేతసా । మయా మూఢేన న కృతం కించిదాత్మహితం ద్విజ
హాయ్! కామరసంలో మునిగి, సుఖాన్ని కోరుతూ, నేను మూర్ఖుడిలా నా స్వహితానికి ఏమాత్రం ప్రయోజనం చేసే పని చేయలేదు, ద్విజుడా!
అహో మే మనసో మోహో యేనాత్మా యోషితాం కృతే । పాతితో వ్యసనే ఘోరే దుఃఖోదర్కే దురత్యయే
అయ్యో! నా మనసు మాయ వల్ల, స్త్రీల కోసం నా ఆత్మను భయంకరమైన, తప్పించుకోలేని దుఃఖానికి గురిచేశాను.
భగవన్పరితుష్టోఽస్మి బోధితో వచనేన తే । ఉపదేశప్రదానేన మాముద్ధర్తుమిహార్హసి
భగవంతుడా! నీ ఉపదేశములతో నేను సంతృప్తుడనయ్యాను. నీవు నాకు బోధన ఇచ్చినందుకు, ఇప్పుడు నన్ను ఇక్కడ రక్షించాలి.
పురా చరితపుణ్యోఽహం భవతా బోధితోఽస్మి యత్ । త్వత్పాదరజసా వాపి విశేషాదపి పావితః
మునుపు నేను చేసిన పుణ్యఫలంతో నీవు నాకు జ్ఞానం కలిగించావు, లేదా నీ పాదధూళి వల్ల నేను మరింత పవిత్రుడనయ్యాను.
విధిం మాధవమాసస్య బ్రూహి మే వదతాం వర । సర్వపాపక్షయకరో యస్త్వయా పరికీర్తితః
వాక్పటుత్వంలో నీవు శ్రేష్ఠుడవు, అందుకే మాధవ మాసంలో చేయవలసిన వ్రతాన్ని నాకు వివరించు. అది నీవు అన్నట్లుగా అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుందట.
కిం దానం తత్ర కిం స్నానం కో దేవో నియమాస్తు కే । ఏతదాచక్ష్వ విప్రర్షే దురితోత్తారణాయ మే
ఆ వ్రతంలో ఏ దానం చేయాలి? ఏ స్నానం చేయాలి? ఏ దేవుడిని పూజించాలి? ఏ నియమాలు పాటించాలి? ఈ విషయాలు నాకు చెప్పు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! నేను పాపాల నుండి విముక్తి పొందాలి.
యమ ఉవాచ- ఇత్యేవముక్తో భగవాన్కశ్యపః స దయానిధిః । ప్రోవాచ వచనం విప్ర ధర్మ్యం విశ్వహితం శుభమ్
యముడు ఇలా అన్నాడు — ఇలా అడిగినప్పుడు, దయామయుడైన కశ్యపుడు, బ్రాహ్మణా! అందరి మేలుకోసం ధర్మబోధన చేసే శుభమైన మాటలు చెప్పాడు.
కశ్యప ఉవాచ- పూర్వాపరసమాధాన క్షమబుద్ధ్యా చ తే నృప । పృష్టం ప్రాజ్ఞే న వక్తవ్యం నాధమే పాపమానసే
కశ్యపుడు ఇలా అన్నాడు — రాజా! మనసులో సహనం, వివేకం కలిగి ఉన్నవాడు, అడగనప్పుడు జ్ఞానులను ఏమీ చెప్పకూడదు. చెడ్డ మనసు ఉన్నవారికి కూడా చెప్పకూడదు.
పాపప్రవృత్తస్య తథా దత్వా భూప శుభాం మతిమ్ । విద్యాదానఫలం సమ్యక్ప్రాప్యతే నాత్ర సంశయః
పాపంలో ఉన్నవారికి మంచి మాటలు చెప్పినప్పుడు, రాజా! విద్య ఇచ్చిన ఫలితం పూర్తిగా లభిస్తుంది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
నాపృష్టః కస్యచిద్బ్రూయాన్న చాన్యాయేన పృచ్ఛతః । జానన్నపి హి మేధావీ జడవల్లోకమాచరేత్
ఎవరైనా అడగకపోతే వారికి ఏమీ చెప్పకూడదు. అన్యాయంగా అడిగేవారికి కూడా చెప్పకూడదు. తెలిసినా, జ్ఞానులు జనాల్లో అజ్ఞానిలా ప్రవర్తించాలి.
విదుషామపి శిష్యాణాం పుత్రాణాం చ క్రియావతామ్ । అపృష్టమపి వక్తవ్యం శ్రేయః శ్రద్ధావతాం హితమ్
అయితే, శ్రద్ధగల విద్యార్థులకు, కుమారులకు, సత్కార్యాలు చేసే వారికి — వారు అడగకపోయినా — మేలు కలిగే మాటలు చెప్పాలి.