మిత్రావజ్ఞా మనుష్యాణాం నరకక్లేశదాయినీ । మమైవ పృథివీపాల దృష్టా కేవలమేవతత్
మనుషుల్లో స్నేహితులను తక్కువగా చూడటం నరకంలో బాధలకు కారణమవుతుంది. భూమిపాలకా, నేను ఇదే నా కన్నులతో చూశాను.
పిత్రభక్తిర్ద్విజశ్రేష్ఠ ఇహాముత్ర చ దుఃఖదా । ఇహ సంపద్వినాశాయ పరత్ర నరకాయ చ
ద్విజశ్రేష్ఠా, తండ్రికి భక్తి కలిగి ఉండటం ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ దుఃఖాన్నే ఇస్తుంది. ఇక్కడ ధనం పోవడానికి, పరలోకంలో నరకానికి దారి తీస్తుంది.
వరం మన్యే మహీపాల బ్రహ్మహత్యాది పాతకమ్ । కదాచిన్నిష్కృతిస్తస్మాదియం భవతి శాశ్వతీ
మహారాజా, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి పాపం అయినా కొన్నిసార్లు పరిహారం చేయవచ్చు. కాని ఇది శాశ్వతంగా మిగిలిపోతుంది.
దుఃఖార్జితం పుణ్యవృక్షం సర్వక్లేశవినాశనమ్ । పిత్రవజ్ఞాకుఠారేణ చ్ఛిందంతి భువి మానవాః
బాధతో సంపాదించిన పుణ్యవృక్షాన్ని, అన్ని కష్టాలను తొలగించగలదాన్ని, తండ్రిని అవమానించే కర్రతో మనుషులు భూమిపై నరికేస్తారు.
యత్కిఞ్చిద్దీయతే రాజన్పిత్ర్యే వక్త్రే పరంతప । తదశ్నాతి స్వయం విష్ణుః పితృరూపో హరిర్యతః
రాజా, పితృదేవతలకు ఏదైనా సమర్పిస్తే, దాన్ని స్వయంగా విష్ణువు తింటాడు. ఎందుకంటే హరి పితృరూపంగా ఉంటాడు.
ప్రత్యక్షదేవౌ పితరౌ సేవంతే యేత్వహర్నిశమ్ । సర్వసిద్ధిర్భవేత్తేషాం ప్రసాదాజ్జగతీపతేః
ప్రత్యక్ష దేవతలైన తల్లిదండ్రులను రాత్రింబవళ్ళు సేవించే వారికి, జగత్పతియైన భగవంతుని అనుగ్రహంతో అన్ని సిద్ధులు లభిస్తాయి.
పితృభక్తివిహీనా యే దినం తిష్ఠంతి మానవాః । తావత్కల్పసహస్రం తు తిష్ఠంతి నరకే జనాః
తండ్రికి భక్తి లేకుండా జీవించే మనుషులు, వేల కల్పాల పాటు నరకంలో ఉంటారు.
తస్మాదిదం మహాదుఃఖం బభూవ మమ సాంప్రతమ్ । మోక్షం కదా గమిష్యామి సదారోఽహం న వేద్మి తత్
అందువల్ల ఈ మహాదుఃఖం నాకిప్పుడు కలిగింది. భార్యతో కలిసి ఎప్పుడు ముక్తిని పొందుతానో నాకు తెలియదు.
వ్యాసఉవాచ- ఏతత్తస్య వచః శ్రుత్వా ప్రగృహ్య ద్విజసత్తమ । బభూవ హర్షితో రాజా విస్మితశ్చ పునః పునః
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అతని మాటలు విని, అతన్ని ఆలింగనం చేసి, రాజు ఎంతో ఆనందంతో మళ్ళీ మళ్ళీ ఆశ్చర్యపడ్డాడు.
రాజోవాచ- ఆశ్చర్యం హి వచో గృధ్ర శ్రుతమేతన్ముఖాత్తవ । మమ చైషాం చ హృదయే ప్రతీతిర్న హి జాయతే
రాజు ఇలా అన్నాడు: గిడుగు, నీ నోట వినిన ఈ మాటలు నిజంగా ఆశ్చర్యంగా ఉన్నాయి. నాకు, వీరికి మనసులో నమ్మకం కలగడం లేదు.
అథాంతరిక్షే వాగుచ్చైరితి జాతా నృపోత్తమ । సత్యం సత్యం సత్యమిదం సందేహోనాత్ర విద్యతే
ఆ సమయంలో, ఆకాశంలో గట్టిగా ఓ స్వరం వినిపించింది: 'ఇది నిజం, నిజం, నిజం. ఇక్కడ ఎలాంటి సందేహం లేదు.'
తతః స పక్షీ విప్రర్షే సహసా భార్యయా సహ । గఙ్గా మాహాత్మ్యకథనాత్పూర్వస్థిత ఇవాభవత్
అంతటితో ఆ పక్షి, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, తన భార్యతో కలిసి గంగామహిమను విన్నందుకు మునుపటిలాగే మారిపోయాడు.
దివి దుందుభయో నేదుర్జగుర్గన్ధర్వసత్తమాః । ననృతుశ్చాప్సరోవర్గా హ్యపతత్పుష్పవర్షణమ్
ఆకాశంలో డుండుభులు మోగాయి, గంధర్వులు పాడారు, అప్సరసలు నాట్యం చేశారు, పుష్పవర్షం కురిసింది.
విమానమాగతం దివ్యం సర్వభోగసమన్వితమ్ । సమాయాతా దూతగణాః ప్రేషితాః కైటభద్విషా
అన్నిరకాల ఆనందాలతో కూడిన దివ్య విమానం వచ్చింది. కైటభాసురుని శత్రువు పంపిన దూతలు అక్కడికి చేరారు.
అథాసౌ సర్వగో విప్ర ప్రియయా సహ భార్యయా । సద్యో విమానమారుహ్య జగామ భవనం హరేః
అతడు, బ్రాహ్మణా, తన ప్రియ భార్యతో వెంటనే ఆ విమానంలో ఎక్కి హరివాసానికి వెళ్లిపోయాడు.
ఏతచ్ఛ్రుత్వాద్భుతం కర్మ స రాజా ద్విజసత్తమ । సపుత్రదారః సేవాయాం గఙ్గాయాస్తత్పరోఽభవత్
ఈ అద్భుతమైన కార్యాన్ని విని, ఆ రాజు తన కుమారులు, భార్యతో కలిసి గంగాసేవలో నిమగ్నుడయ్యాడు.
భాగీరథ్యా సమం తీర్థం నాస్తి వై భువనత్రయే । యన్నామోచ్చారణాదేవ సర్వగో మోక్షమాప్నుయాత్
భాగీరథి కన్నా సమానమైన తీర్థం ఈ మూడువెళ్లలో లేదు. ఆమె పేరు ఒక్కసారి పలికినా, ఎవరికైనా మోక్షం లభిస్తుంది.
గఙ్గాద్వారస్య మాహాత్మ్యం కథితం తే ద్విజోత్తమ । సమస్తపాపవిధ్వంసి కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి
గంగాద్వార మహిమను, అన్నీ పాపాలను నశింపజేసే దానిని నీకు చెప్పాను, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా. ఇంకేమి వినాలనుకుంటున్నావు?
అధ్యాయమేతత్పరమాదరేణ పఠంతి యే దేవగృహే మనుష్యాః । శృణ్వంతి యే చ ద్విజవర్గభక్తా నశ్యంతి తేషాం దురితాని సద్యః
ఈ అధ్యాయాన్ని దేవాలయంలో అత్యంత భక్తితో చదివేవారు, అలాగే ద్విజులలో భక్తులు వినేవారు, వారి పాపాలన్నీ వెంటనే నశిస్తాయి.
వ్యాస ఉవాచ- పునర్వక్ష్యామి విప్రేన్ద్ర గఙ్గామాహాత్మ్యముత్తమమ్ । గఙ్గాకథాసుధాపానం కురు ముక్తిం యదీచ్ఛసి
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు – మళ్లీ నీకు గంగా మహిమను చెప్పబోతున్నాను, బ్రాహ్మణలోక శ్రేష్ఠా. మోక్షం కోరుకుంటే, గంగ కథామృతాన్ని ఆస్వాదించు.
దానం దత్తం తేన సర్వం తేన సర్వే మఖాః కృతాః । తేన ప్రపూజితో విష్ణుర్యద్భక్తిర్భీష్మ మాతరి
ఆమె వల్లే అన్నీ దానాలు జరుగుతాయి, అన్నీ యజ్ఞాలు పూర్తవుతాయి. ఆమెను భక్తితో పూజిస్తే, విష్ణువు పూజించబడినట్టే, భీష్మా, తల్లిని ప్రేమించడంలా.
గఙ్గాయాం ధర్మకర్మాణి క్రియంతే యాని కాని చ । అక్షయాని భవంత్యస్య తాని సర్వాణి జైమినే
గంగలో ఏ ధర్మకార్యాలు చేసినా, అవన్నీ, జైమినీ, ఆ వ్యక్తికి ఎప్పటికీ తగ్గిపోవు.
వహంతం జలమాలోక్య గాఙ్గేయాని జలాని యః । భక్త్యా గచ్ఛేత్సముత్థాయ సోఽశ్వమేధసహస్రకృత్
గంగ ప్రవాహాన్ని చూసి, భక్తితో లేచి, ఆ నీటిని చేరేవాడు, వెయ్యి అశ్వమేధ యజ్ఞాలు చేసినవాడితో సమానం.
గఙ్గాజలేష్వాగతేషు యో నో తిష్ఠతి భక్తితః । పశుతా శాశ్వతీ తస్య జన్మజన్మని జైమినే
గంగ జలాలు ఎదురుగా ఉన్నప్పుడు, భక్తితో నిలబడని వాడికి, జైమినీ, జన్మజన్మలకు పశుజన్మలు తప్పవు.
గాఙ్గేయం జలమాసాద్య యో న గృహ్ణాతి భక్తితః । జన్మకోట్యర్జితం పుణ్యం క్షణాదేవ తు నశ్యతి
గంగ జలాన్ని చేరి, భక్తితో అందుకోని వాడికి, కోట్ల జన్మల్లో సంపాదించిన పుణ్యం ఒక్క క్షణంలో పోతుంది.
గఙ్గాతీరం జిగమిషుం యస్తు వారయతే ద్విజ । స కోటికులసంయుక్తో రౌరవం నరకం వ్రజేత్
గంగ తీరానికి వెళ్లాలనుకునే వాడిని అడ్డుకునే బ్రాహ్మణుడు, ఎంత గొప్ప వంశంలో పుట్టినా, రౌరవ నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది.
మూత్రం వాథ పురీషం వా గంగాతీరే కరోతి యః । న దృష్టా నిష్కృతిస్తస్య కల్పకోటిశతైరపి
గంగ తీరంలో మూత్రం లేదా విసర్జనం చేసే వాడికి, కోట్ల కల్పాలైనా ప్రాయశ్చిత్తం లేదు.
శ్లేష్మాణం వాపి నిష్ఠీవం దూషికాం వాశ్రు వా మలమ్ । గంగాతీరే త్యజేద్యస్తు స నూనం నారకీ భవేత్
గంగ తీరంలో ఎవరైనా ఉమ్ము, లాలాజలం, మలినం, కన్నీరు లేదా మలాన్ని వేస్తే, వారు ఖచ్చితంగా నరకవాసులు అవుతారు.
ఉచ్ఛిష్టం కఫకం చైవ గఙ్గాగర్భే చ యస్త్యజేత్ । స యాతి నరకం ఘోరం బ్రహ్మహత్యాం చ విందతి
గంగలో మిగిలిన అన్నం లేదా కఫాన్ని పారేసేవాడు, ఘోర నరకానికి వెళ్ళి, బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతాడు.
గఙ్గారోధసి యః పాపం కురుతే మూఢధీర్నరః । తదక్షయ భవేన్నూనం నాన్యతీర్థేషు శామ్యతి
గంగ తీరంలో పాపం చేసే మూర్ఖుడు చేసిన పాపం ఎప్పటికీ తీరదు, మరే ఇతర తీర్థంలో కూడా శాంతించదు.