భవతామపి సశ్రేయో నూనం దాస్యతి కేశవః । బ్రహ్మణ్యో భగవాన్విష్ణుస్తుష్టోమయ్యనుకంపయా
మీకు కూడా కేశవుడు తప్పక మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. బ్రాహ్మణులను ఆదరించే భగవంతుడు విష్ణువు, నాకు దయచూపి సంతోషపడ్డాడు.
అతసీపుష్పసంకాశో విష్ణుః పీతాంబరో హరిః । యస్య శ్రవణమాత్రేణ నామ్నో యాతి మహా తమః
విష్ణువు అతసీ పుష్పంలా ప్రకాశిస్తాడు, పసుపు వస్త్రం ధరించేవాడు, హరి. ఆయన నామాన్ని వినగానే గొప్ప అంధకారం తొలగిపోతుంది.
అనాదినిధనో దేవః శంఖ చక్ర గదాధరః । అక్షయః పుండరీకాక్షః ప్రేతమోక్షప్రదాయకః
ఆయనకు ఆది అంతం లేదు, శంఖం, చక్రం, గదా ధరించేవాడు. ఆయన నశించని వాడు, కమలదృష్టి, ప్రేతాలకు మోక్షం ప్రసాదించేవాడు.
యమ ఉవాచ- నామశ్రవణ మాత్రేణ విష్ణోస్తే పరితోషితాః । పిశాచాః పుణ్యభావస్థా దయా దాక్షిణ్య యంత్రితాః
యముడు అన్నాడు: విష్ణువు నామాన్ని వినగానే వారు సంతృప్తి చెందుతారు. ఆ పిశాచులు పుణ్య స్థితిలోకి చేరి, దయతో, దానం వల్ల నియంత్రించబడ్డారు.
ప్రీణితాస్తస్యవచసా తదాదిష్టేన నోదితాః । ఇదమూచుర్ద్విజం ప్రేతాః క్షుత్తృష్ణాపూరపీడితాః
ఆ బ్రాహ్మణుడు చెప్పిన మాటలకు సంతోషించి, వారు దాడి చేయలేదు. ఆకలి, దప్పికతో బాధపడుతున్న ఆ ప్రేతాలు బ్రాహ్మణునితో ఇలా మాట్లాడారు.
ప్రేతా ఊచు- దర్శనేనైవ తే విప్ర నామశ్రవణతో హరేః । భావమన్యమనుప్రాప్తా వయం జాతా దయాలవః
ప్రేతలు చెప్పారు: 'నీ దర్శనంతోనే, బ్రాహ్మణా, హరినామాన్ని వినడం వల్ల, మేము వేరే స్థితికి చేరి, దయతో నిండిపోయాము.'
అపాకరోతి దురితం శ్రేయశ్చ యోజయత్యపి । యశో విస్తారయత్యాశు నూనం వైష్ణవసంగమః
విష్ణుభక్తుల సాంగత్యం మనకు దురదృష్టాన్ని తొలగించి, మేలు కలిగిస్తుంది. అంతేగాక, మన పేరు త్వరగా వ్యాపిస్తుంది.
రసాయనమయీ శీతా పరమానందదాయినీ । నానందయతి కం నామ వైష్ణవామృతచంద్రికా
విష్ణుభక్తి అనే అమృతచంద్రిక చల్లదనం కలిగించేది, అమృతంలా ఆనందాన్ని ప్రసాదించేది. అది ఎవరిని ఆనందింపజేయదు చెప్పండి?
అయం కృతఘ్న నామాస్తి ద్వితీయోఽయం విదైవతః । అవైశాఖస్తృతీయోఽయం త్రయాణామపి పాపకృత్
ఒకడు కృతఘ్నుడు, రెండవవాడు విధైవతుడు, మూడవవాడు అవైశాఖుడు. ఈ ముగ్గురూ పాపకార్యాలు చేసే వారు.
సదైవానుష్ఠితానేన పాపేనాతి కృతఘ్నతా । తేనాస్య కర్మజం నామ కృతఘ్నాఖ్యం వ్యవస్థితమ్
ఈ పాపాన్ని ఎప్పుడూ చేస్తూ ఉంటే, అతడు చాలా కృతఘ్నుడవుతాడు. అందుకే అతడికి 'కృతఘ్నుడు' అనే పేరు కర్మఫలంగా ఏర్పడింది.
సుదాస ఇతి నామ్నాయం శూద్రో ఽభూత్పూర్వజన్మని । కృతఘ్నస్తేన పాపేన ప్రాప్తోఽవస్థామిమాం ద్విజ
ఇతడు గతజన్మలో సుదాసుడు అనే శూద్రుడు. కృతఘ్నత అనే పాపం వల్ల ఈ స్థితికి వచ్చాడు, ద్విజుడా.
అతిపాపిని ధూర్తే చ గురుస్వామ్యహితేఽపి చ । నిష్కృతిర్విద్యతే విప్ర కృతఘ్నే నాస్తి నిష్కృతిః
అత్యంత పాపిష్టుడికి, మోసగాడికి, గురువు యజమానులకు శత్రువైనవారికి కూడా ప్రాయశ్చిత్తం ఉంది. కానీ కృతఘ్నుడికి మాత్రం ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు, బ్రాహ్మణుడా.
నానానిరయసంఘాతం శరీరైర్యాతనా క్షమైః । అనుభూయతాంత్వవస్థామంత్యామేతాం గతో ద్విజ
ఈ చివరి స్థితికి వచ్చినవాడు, బ్రాహ్మణుడా, ఎన్నో నరకాలను అనుభవిస్తూ, బాధను భరించగల శరీరాలతో యాతనలను అనుభవిస్తాడు.
అనేనాన్నం సదా భుక్తమకృత్వా దేవతార్చనమ్ । అదత్వా గురువిప్రేభ్యస్తేనైవాయం విదైవతః
ఇతడు ఎప్పుడూ దేవతలను పూజించకుండా అన్నం తినేవాడు. గురువులకు, బ్రాహ్మణులకు దానం చేయలేదు. అందుకే ఇతడిని విధైవతుడు అంటారు.
అయం దశసహస్రాణాం గ్రామాణామీశ్వరో నృపః । హరివీర ఇతి ఖ్యాతో నామ్నాసీత్పూర్వజన్మని
ఇతడు పూర్వజన్మలో హరివీరుడు అనే పేరు కలిగిన రాజు. పది వేల గ్రామాలకు అధిపతి.
రోషాహంకారనాస్తిక్యైర్గుర్వాజ్ఞాలంఘనోద్యతః । అకృత్వైవ మహాయజ్ఞాన్భుక్తవాన్విప్ర నిందకః
కోపం, అహంకారం, నాస్తికత్వం వల్ల గురువుల ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించేవాడు. మహాయజ్ఞాలు చేయకుండా తినేవాడు, బ్రాహ్మణులను దూషించేవాడు.
కర్మణా తేన పాపేన మహానరకసంకటమ్ । అనుభూయ తతః ప్రేతో జాతో నామ్నా విదైవతః
ఆ పాపకర్మ వల్ల అతడు మహానరకంలో యాతన అనుభవించాడు. ఆ తరువాత ప్రేతరూపంలో జన్మించి, విధైవతుడు అనే పేరు పొందాడు.
అవైశాఖస్తృతీయోఽహం త్రయాణామపి పాపకృత్ । తేన మే కర్మజం నామ బ్రాహ్మణోఽహం వ్యవస్థితః
నేను ఈ ముగ్గురిలో మూడవవాడిని, అవైశాఖుడు. పాపకార్యాలు చేసినవాడిని. అందుకే నా కర్మఫలంగా బ్రాహ్మణుడిగా స్థిరమయ్యాను.
మధ్యదేశే భవం నామ్నా గౌతమో గోత్రతోఽప్యహమ్ । విప్రో వాసపురేవాసీ యజ్వాఽఽసం పూర్వజన్మని
మధ్యదేశంలో నేను గౌతముడు అనే పేరుతో, ఆ గోత్రానికి చెందినవాడిని. వాసపురంలో నివసించే, యజ్ఞాలు చేసే బ్రాహ్మణుడిని పూర్వజన్మలో.
మయా కేవలమేవైకం శ్రౌతమార్గానుసారిణా । ఉద్దిశ్య మాధవం దేవం న స్నాతం మాసి మాధవే
నేను వేదమార్గాన్ని మాత్రమే అనుసరించాను. మాధవమాసంలో మాధవుని పూజ కోసం స్నానం చేయలేదు.
న దత్తం న హుతం కించిద్వైశాఖ్యాం చావిశేషతః । నార్చితో మధుహా తత్ర తోషితా న మనీషిణః
విశేషంగా వైశాఖమాసంలో నేను ఏదీ దానం చేయలేదు, హోమం చేయలేదు. అక్కడ మధుసూదనుని పూజించలేదు. మేధావులను సంతుష్టిపర్చలేదు.
మణికోదకకుంభైశ్చ న దానైః పితృదేవతాః । తర్పితా న తిలా దత్తాః సక్షౌద్రాః శ్రోత్రియేషు చ
రత్నాల కలశాలతో పితృదేవతలను తృప్తిపరచలేదు. తేనె కలిపిన నువ్వులు పండితులకు ఇవ్వలేదు.
న పుష్పఫలతాంబూల చందన వ్యజనాంబరైః । విద్వాంసో నార్చితాస్తత్ర పితృదైవతతుష్టయే
పుష్పాలు, పండ్లు, తాంబూలం, చందనం, వియ్యాలు, వస్త్రాలు ఇవేవీ ఇచ్చి పండితులను పితృదేవతలు సంతృప్తికోసం గౌరవించలేదు.
మయా నైకాపి వైశాఖీ పూర్ణా పూర్ణఫల ప్రదా । స్నానదానక్రియాపూజా సుకృతైః పరిపాలితా
వైశాఖమాసంలో స్నానం, దానం, కర్మలు, పూజలు చేసి, పుణ్యఫలాన్ని సంపూర్ణంగా పొందే విధంగా ఒక్కసారి కూడా ఆచరించలేదు.
తేన మే వైదికం కర్మ సర్వం చైవ తు నిష్ఫలమ్ । తతోఽవైశాఖనామాహం ప్రేతో జాతోఽస్మి సర్వతః
ఈ కారణంగా నా వేదకర్మలు అన్నీ ఫలితం లేకుండా పోయాయి. అందువల్లనే నేను అవైశాఖ అనే పేరుతో ప్రేతరూపంలో జన్మించాను.
ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం త్రయాణామపి కారణమ్ । త్వం నో భవ సముద్ధర్తా పాపాద్విప్రోసి వై యతః
ఇవి అన్నీ, మూడింటికీ కారణం సహా, నీకు చెప్పాను. నీవు పాపాల నుండి మమ్మల్ని రక్షించేవాడివిగా మారాలి, ఎందుకంటే నీవు నిజంగా సద్గుణవంతుడవు.
విముక్తం బ్రహ్మతీర్థం చ సాధవః పరమం యతః । తారయంతి మహాపాపాన్నిరయేభ్యోఽపి సంశ్రితాన్
బ్రహ్మతీర్థం పవిత్రమైనది, అక్కడ మంచి వారు ఆశ్రయించినవారిని మహాపాపాల నుండి, నరకాల నుండి కూడా రక్షిస్తారు.
గంగాది పుణ్యతీర్థేషు యో నరః స్నాతి సర్వదా । యః కరోతి సతాం సంగం తయోః సత్సంగమో వరః
గంగా మొదలైన పవిత్రతీర్థాలలో ఎప్పుడూ స్నానం చేసే వారు, సజ్జనుల సాంగత్యం చేసే వారు—ఇద్దరిలో సత్సంగమే ఉత్తమం.
అథవా మమ పుత్రోఽస్తి ధనశర్మేతి విశ్రుతః । తం గత్వా బోధయ స్వామిన్నస్మదర్థే కృతోద్యమః
లేకపోతే, నాకు ధనశర్మ అనే పేరు గల కొడుకు ఉన్నాడు, అతడు ప్రసిద్ధుడు. ప్రభూ! అతని వద్దకు వెళ్లి, మా కోసం ప్రయత్నించమని తెలియజెయ్యి.
కార్యే సముద్యమం కృత్వా పరేషాం సముపస్థితే । పుష్కలం ఫలమాప్నోతి యజ్ఞదానక్రియాధికమ్
ఇతరుల అవసర సమయంలో వారి కోసం మనిషి పట్టుదలతో ప్రయత్నిస్తే, యజ్ఞాలు, దానాలు, కర్మలకన్నా ఎక్కువ ఫలితం పొందుతాడు.