జలధేనుం సమాలోక్య ముచ్యతే సర్వపాతకైః । దశపూర్వాన్పరాన్వంశ్యాన్నరకాత్తారయంతితే
జలధేను దర్శనం చేసినవాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. అతని వంశంలో పది తరాలు ముందూ, తర్వాతూ నరకంలోనుండి బయటపడతారు.
జలధేనుం ప్రయచ్ఛంతి వైశాఖ్యాం విధినాత్ర యే । శర్కరా ఫల తాంబూలముపానత్కరపత్రికాః
వైశాఖ మాసంలో నియమానుసారం జలధేను దానం చేసే వారు, చక్కెర, పండ్లు, పానుసుపాకులు, చెప్పులు, చేతిపత్రికలు కూడా సమర్పిస్తారు.
ప్రయచ్ఛంతి ద్విజాగ్ర్యేభ్యో ధన్యాస్తే చాత్ర కీర్తితాః । మణికోదకకుంభాంశ్చ పక్వాన్నం హైమదక్షిణామ్
వారు ఇవన్నీ ఉత్తమ ద్విజులకు ఇస్తారు. ఇక్కడ పేర్కొన్నవారు ధన్యులు. మణులతో అలంకరించిన నీళ్ళ కుండలు, వండిన అన్నం, బంగారు దక్షిణ కూడా ఇస్తారు.
యః ప్రయచ్ఛతి వైశాఖ్యాం సోఽశ్వమేధఫలం లభేత్ । అత్రాప్యుదాహరంతీమమితిహాసం పురాతనమ్
వైశాఖ మాసంలో దానం చేసినవాడు అశ్వమేధ యాగఫలం పొందుతాడు. ఇక్కడ ఒక పురాతన ఇతిహాసాన్ని కూడా ఉదాహరిస్తారు.
బ్రాహ్మణస్య చ సంవాదం ప్రేతైః సార్ద్ధం మహావనే । బ్రాహ్మణో ధనశర్మాసీన్మధ్యదేశే పురానఘ
బ్రాహ్మణుడు ప్రేతలతో మహావనంలో సంభాషించిన సంగతి: మధ్యదేశంలో ధనశర్మ అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు, ఓ పాపరహితుడా.
కుశాద్యర్థం వనం యాతో దదర్శేదమథాద్భుతమ్ । భీతోఽపశ్యదసౌ ప్రేతాన్దుష్టాంస్త్రీనతి దారుణాన్
కుశ మొదలైనవి తెచ్చుకోవడానికి అటవికి వెళ్లినప్పుడు, అక్కడ అతడు ఒక అద్భుతాన్ని చూశాడు. భయంతో, అతడు మూడు దుష్టమైన, భయంకరమైన ప్రేతాలను చూశాడు.
ఊర్ధ్వకేశాన్సరక్తాక్షాన్కృష్ణదంతాన్కృశోదరాన్ । కుర్వతో వివిధా రావాన్ధావతోపి యతస్తతః
వాళ్ల జుట్టు పైకి లేచిపోయింది, కళ్లన్నీ ఎర్రగా ఉన్నాయి, బలుపు దంతాలు, బాగా క్షీణించిన పొట్టలు, రకరకాల అరుపులు చేస్తూ, ఇక్కడ అక్కడ పరుగెత్తుతున్నారు.
తాన్దృష్ట్వా భయసంత్రస్తో బ్రాహ్మణో విద్రుతో జవాత్ । క్రందమానాస్తతస్తేపి తమేవాను యయుస్తదా
వారిని చూసి భయంతో బ్రాహ్మణుడు వేగంగా పారిపోయాడు. ఆ ప్రేతాలు అరుస్తూ అతని వెంటపడ్డాయి.
సధర్ష్యమాణస్తైః ప్రేతైరువాచ మధురం వచః । ధనశర్మోవాచ- కే యూయం వః కుతోఽవస్థా జాతేతి నిరయోచితా
ఆ ప్రేతలు అతన్ని వెంటాడగా, బ్రాహ్మణుడు మధురంగా ఇలా అడిగాడు: 'మీరు ఎవరు? మీ స్థితి ఏమిటి? నరకానికి ఎందుకు అర్హులైయ్యారు?'
భయార్త్తమనుకంప్యం మాం దుఃఖితం త్రాతుమర్హథ । వైష్ణవం బహుభృత్యం చ నిఃస్వం విప్రం వనాగతమ్
నేను భయంతో ఉన్నాను, దయనీయం, బాధపడుతున్నాను. నన్ను కాపాడండి. నేను వైష్ణవుడిని, అనేక సేవకులు ఉన్నా, దరిద్రుడిని, బ్రాహ్మణుడిని, అటవికి వచ్చినవాడిని.
భవతామపి సశ్రేయో నూనం దాస్యతి కేశవః । బ్రహ్మణ్యో భగవాన్విష్ణుస్తుష్టోమయ్యనుకంపయా
మీకు కూడా కేశవుడు తప్పక మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. బ్రాహ్మణులను ఆదరించే భగవంతుడు విష్ణువు, నాకు దయచూపి సంతోషపడ్డాడు.
అతసీపుష్పసంకాశో విష్ణుః పీతాంబరో హరిః । యస్య శ్రవణమాత్రేణ నామ్నో యాతి మహా తమః
విష్ణువు అతసీ పుష్పంలా ప్రకాశిస్తాడు, పసుపు వస్త్రం ధరించేవాడు, హరి. ఆయన నామాన్ని వినగానే గొప్ప అంధకారం తొలగిపోతుంది.
అనాదినిధనో దేవః శంఖ చక్ర గదాధరః । అక్షయః పుండరీకాక్షః ప్రేతమోక్షప్రదాయకః
ఆయనకు ఆది అంతం లేదు, శంఖం, చక్రం, గదా ధరించేవాడు. ఆయన నశించని వాడు, కమలదృష్టి, ప్రేతాలకు మోక్షం ప్రసాదించేవాడు.
యమ ఉవాచ- నామశ్రవణ మాత్రేణ విష్ణోస్తే పరితోషితాః । పిశాచాః పుణ్యభావస్థా దయా దాక్షిణ్య యంత్రితాః
యముడు అన్నాడు: విష్ణువు నామాన్ని వినగానే వారు సంతృప్తి చెందుతారు. ఆ పిశాచులు పుణ్య స్థితిలోకి చేరి, దయతో, దానం వల్ల నియంత్రించబడ్డారు.
ప్రీణితాస్తస్యవచసా తదాదిష్టేన నోదితాః । ఇదమూచుర్ద్విజం ప్రేతాః క్షుత్తృష్ణాపూరపీడితాః
ఆ బ్రాహ్మణుడు చెప్పిన మాటలకు సంతోషించి, వారు దాడి చేయలేదు. ఆకలి, దప్పికతో బాధపడుతున్న ఆ ప్రేతాలు బ్రాహ్మణునితో ఇలా మాట్లాడారు.
ప్రేతా ఊచు- దర్శనేనైవ తే విప్ర నామశ్రవణతో హరేః । భావమన్యమనుప్రాప్తా వయం జాతా దయాలవః
ప్రేతలు చెప్పారు: 'నీ దర్శనంతోనే, బ్రాహ్మణా, హరినామాన్ని వినడం వల్ల, మేము వేరే స్థితికి చేరి, దయతో నిండిపోయాము.'
అపాకరోతి దురితం శ్రేయశ్చ యోజయత్యపి । యశో విస్తారయత్యాశు నూనం వైష్ణవసంగమః
విష్ణుభక్తుల సాంగత్యం మనకు దురదృష్టాన్ని తొలగించి, మేలు కలిగిస్తుంది. అంతేగాక, మన పేరు త్వరగా వ్యాపిస్తుంది.
రసాయనమయీ శీతా పరమానందదాయినీ । నానందయతి కం నామ వైష్ణవామృతచంద్రికా
విష్ణుభక్తి అనే అమృతచంద్రిక చల్లదనం కలిగించేది, అమృతంలా ఆనందాన్ని ప్రసాదించేది. అది ఎవరిని ఆనందింపజేయదు చెప్పండి?
అయం కృతఘ్న నామాస్తి ద్వితీయోఽయం విదైవతః । అవైశాఖస్తృతీయోఽయం త్రయాణామపి పాపకృత్
ఒకడు కృతఘ్నుడు, రెండవవాడు విధైవతుడు, మూడవవాడు అవైశాఖుడు. ఈ ముగ్గురూ పాపకార్యాలు చేసే వారు.
సదైవానుష్ఠితానేన పాపేనాతి కృతఘ్నతా । తేనాస్య కర్మజం నామ కృతఘ్నాఖ్యం వ్యవస్థితమ్
ఈ పాపాన్ని ఎప్పుడూ చేస్తూ ఉంటే, అతడు చాలా కృతఘ్నుడవుతాడు. అందుకే అతడికి 'కృతఘ్నుడు' అనే పేరు కర్మఫలంగా ఏర్పడింది.
సుదాస ఇతి నామ్నాయం శూద్రో ఽభూత్పూర్వజన్మని । కృతఘ్నస్తేన పాపేన ప్రాప్తోఽవస్థామిమాం ద్విజ
ఇతడు గతజన్మలో సుదాసుడు అనే శూద్రుడు. కృతఘ్నత అనే పాపం వల్ల ఈ స్థితికి వచ్చాడు, ద్విజుడా.
అతిపాపిని ధూర్తే చ గురుస్వామ్యహితేఽపి చ । నిష్కృతిర్విద్యతే విప్ర కృతఘ్నే నాస్తి నిష్కృతిః
అత్యంత పాపిష్టుడికి, మోసగాడికి, గురువు యజమానులకు శత్రువైనవారికి కూడా ప్రాయశ్చిత్తం ఉంది. కానీ కృతఘ్నుడికి మాత్రం ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు, బ్రాహ్మణుడా.
నానానిరయసంఘాతం శరీరైర్యాతనా క్షమైః । అనుభూయతాంత్వవస్థామంత్యామేతాం గతో ద్విజ
ఈ చివరి స్థితికి వచ్చినవాడు, బ్రాహ్మణుడా, ఎన్నో నరకాలను అనుభవిస్తూ, బాధను భరించగల శరీరాలతో యాతనలను అనుభవిస్తాడు.
అనేనాన్నం సదా భుక్తమకృత్వా దేవతార్చనమ్ । అదత్వా గురువిప్రేభ్యస్తేనైవాయం విదైవతః
ఇతడు ఎప్పుడూ దేవతలను పూజించకుండా అన్నం తినేవాడు. గురువులకు, బ్రాహ్మణులకు దానం చేయలేదు. అందుకే ఇతడిని విధైవతుడు అంటారు.
అయం దశసహస్రాణాం గ్రామాణామీశ్వరో నృపః । హరివీర ఇతి ఖ్యాతో నామ్నాసీత్పూర్వజన్మని
ఇతడు పూర్వజన్మలో హరివీరుడు అనే పేరు కలిగిన రాజు. పది వేల గ్రామాలకు అధిపతి.
రోషాహంకారనాస్తిక్యైర్గుర్వాజ్ఞాలంఘనోద్యతః । అకృత్వైవ మహాయజ్ఞాన్భుక్తవాన్విప్ర నిందకః
కోపం, అహంకారం, నాస్తికత్వం వల్ల గురువుల ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించేవాడు. మహాయజ్ఞాలు చేయకుండా తినేవాడు, బ్రాహ్మణులను దూషించేవాడు.
కర్మణా తేన పాపేన మహానరకసంకటమ్ । అనుభూయ తతః ప్రేతో జాతో నామ్నా విదైవతః
ఆ పాపకర్మ వల్ల అతడు మహానరకంలో యాతన అనుభవించాడు. ఆ తరువాత ప్రేతరూపంలో జన్మించి, విధైవతుడు అనే పేరు పొందాడు.
అవైశాఖస్తృతీయోఽహం త్రయాణామపి పాపకృత్ । తేన మే కర్మజం నామ బ్రాహ్మణోఽహం వ్యవస్థితః
నేను ఈ ముగ్గురిలో మూడవవాడిని, అవైశాఖుడు. పాపకార్యాలు చేసినవాడిని. అందుకే నా కర్మఫలంగా బ్రాహ్మణుడిగా స్థిరమయ్యాను.
మధ్యదేశే భవం నామ్నా గౌతమో గోత్రతోఽప్యహమ్ । విప్రో వాసపురేవాసీ యజ్వాఽఽసం పూర్వజన్మని
మధ్యదేశంలో నేను గౌతముడు అనే పేరుతో, ఆ గోత్రానికి చెందినవాడిని. వాసపురంలో నివసించే, యజ్ఞాలు చేసే బ్రాహ్మణుడిని పూర్వజన్మలో.
మయా కేవలమేవైకం శ్రౌతమార్గానుసారిణా । ఉద్దిశ్య మాధవం దేవం న స్నాతం మాసి మాధవే
నేను వేదమార్గాన్ని మాత్రమే అనుసరించాను. మాధవమాసంలో మాధవుని పూజ కోసం స్నానం చేయలేదు.