మనోరథాఖ్యా చ పరా భీమద్వాదశికా తథా । ఇత్యేవమాదయో భేదా ద్వాదశ్యాః సంత్యనేకశః
మనోరథాఖ్య అనే వ్రతం, భీమద్వాదశికా అనే వ్రతం కూడా ఉన్నాయి. ఇలా ద్వాదశి వ్రతాలకు ఎన్నో రకాల పేర్లు ఉన్నాయి.
వ్రతేష్వేతేషు యే శక్తా జ్ఞేయాస్తే బ్రహ్మణి స్థితాః । శ్రోతారో ధర్మశాస్త్రాణాం ధర్మప్రత్యయ సంగతాః
ఈ వ్రతాలు చేయగలిగినవారు బ్రహ్మంలో స్థిరంగా ఉన్నవారిగా గుర్తించబడతారు. ధర్మశాస్త్రాలను వినేవారు, ధర్మంపై నమ్మకంతో కూడినవారు.
ప్రియంకరాశ్చ బాలానాం స్వర్గలోకం వ్రజంతి తే । మాసిమాస్యేకదివసే దర్శే శ్రాద్ధవ్రతా నరాః
పిల్లలకు ఆనందాన్ని ఇచ్చేవారు స్వర్గంలోకి చేరుతారు. ప్రతి నెల అమావాస్య రోజున శ్రాధ్ధ వ్రతం చేసే మనుష్యులు కూడా అలాగే.
తృప్యంతి పితరో యేషాం తే ధన్యాః స్వర్గగామినః । భోజనేషూపపన్నేషు భోజ్యం యచ్ఛంతి సాదరాత్
వారు చేసిన శ్రాధ్ధ వల్ల వారి పితృదేవతలు తృప్తిపొందుతారు. అలాంటి వారు ధన్యులు, స్వర్గానికి వెళ్ళేవారు. మంచి భోజనం సిద్ధమైతే, గౌరవంతో దానిని అందిస్తారు.
అభిన్నముఖరాగేణ శిష్టాస్తే స్వర్గగామినః
ఏవరు ఏకాగ్రతతో, మంచి మనసుతో, ఆచారాన్ని పాటిస్తూ భోజనం పెడతారో వారు స్వర్గానికి వెళ్ళేవారిగా పరిగణించబడతారు.
యే భక్తిమంతో మధుసూదనస్య నారాయణస్యాఖిలనాయకస్య । సత్యేన హీనా రజసాపి యుక్తా గచ్ఛంతి తే నాకమనంతపుణ్యాః
మధుసూదనుడు, నారాయణుడు, అన్నింటికీ అధిపతి అయిన ఆయనపై భక్తి ఉన్నవారు, నిజాయితీ లేకపోయినా, రజోగుణంతో కూడినవారైనా, అనంతమైన పుణ్యంతో స్వర్గానికి చేరుతారు.
వితస్తాం యమునాం సీతాం పుణ్యాం గోదావరీం నదీమ్ । సేవంతే యే శుభాచారాః స్నానదానపరాయణాః
వితస్తా, యమునా, సీతా, పవిత్రమైన గోదావరి నదులను సేవించే వారు, మంచి ఆచారంతో, స్నానం, దానం చేయడంలో నిమగ్నమైనవారు.
న తే పశ్యంతి పంథానం నరకస్య కదాచన । యే నర్మదాయామిహ శర్మదాయాం మజ్జంతి తుష్యంత్యపి దర్శనేన
నర్మదా అనే ఆనందదాయకమైన నదిలో స్నానం చేసే వారు, కనీసం ఆ నదిని చూస్తేనే సంతృప్తి పొందుతారు. అలాంటి వారు ఎప్పుడూ నరక మార్గాన్ని చూడరు.
విధూయ పాపాని మహేశలోకం గచ్ఛంతి తే తత్ర చిరం రమంతే
వారు తమ పాపాలను దూరం చేసుకుని, మహేశుని లోకానికి వెళ్ళి, అక్కడ చాలా కాలం ఆనందంగా ఉంటారు.
స్నాతాశ్చర్మనదీ తీరే త్రిరాత్రం నియతా నరాః । వ్యాసాశ్రమే విశేషేణ తే నరా నాకినః స్మృతాః
ఆనందదాయకమైన నది తీరంలో మూడు రాత్రులు నియమంగా స్నానం చేసినవారు, ముఖ్యంగా వ్యాసాశ్రమంలో స్నానం చేసినవారు, స్వర్గానికి వెళ్ళేవారిగా గుర్తించబడతారు.
గంగాజలే ప్రయాగే చ కేదారే పుష్కరే తథా । వ్యాసాశ్రమే ప్రభాసే చ మృతాస్తే విష్ణుగామినః
ప్రయాగ, కేదార, పుష్కర, వ్యాసాశ్రమం, ప్రభాసలో గంగా జలంలో మరణించినవారు విష్ణువుని లోకానికి చేరుతారు.
ద్వారవత్యాం కురుక్షేత్రే యోగాభ్యాసేన వా మృతాః । హరిరిత్యక్షరం వక్త్రే యేషాం తే న పునర్భవాః
ద్వారవతి, కురుక్షేత్రంలో లేదా యోగాభ్యాసం ద్వారా మరణించినవారు, వారి నోటిలో 'హరి' అనే పదం ఉన్నవారు, మళ్లీ జన్మించరు.
త్రిరాత్రమపి యే విప్ర ద్వారవత్యాం పురి స్థితాః । మజ్జంతి గోమతీ తీరే ధన్యాస్తే కేశవప్రియాః
ద్వారవతి నగరంలో మూడు రాత్రులు ఉండి, గోమతి నది తీరంలో స్నానం చేసినవారు ధన్యులు, కేశవునికి ప్రియమైనవారు.
నరనారాయణావాసే త్రిరాత్రం యే సమాశ్రితాః । మర్త్యలోకే చ నందాయాం ధన్యాస్తే కేశవప్రియాః
నరనారాయణుని ఆశ్రమంలో మూడు రాత్రులు ఆశ్రయంగా ఉన్నవారు, లేదా మర్త్యలోకంలో నందా నదిలో ఉన్నవారు, వారు ధన్యులు, కేశవునికి ప్రియమైనవారు.
షణ్మాసముషితా విప్ర పురుషోత్తమసంనిధౌ । తే నూనమచ్యుతాత్మానో దృష్ట్వా స్యురఘహారిణః
ఓ బ్రాహ్మణా! పురుషోత్తముని సన్నిధిలో ఆరు నెలలు ఉన్నవారు, పాపాలను తొలగించే అచ్యుతుని దర్శించి, ఆయనకు ప్రియమైనవారవుతారు.
అనేక జన్మార్జితపుణ్యతోయే మజ్జంతి తోయే మణికర్ణికాయాః । నమంతి విశ్వేశమవాప్యకాశీం తే వై మయాపీహ భవంతి వంద్యాః
అనేక జన్మల్లో సంపాదించిన పుణ్యఫలంతో మణికర్ణికా నదిలో స్నానం చేసినవారు, విశ్వేశ్వరునికి నమస్కరించి, కాశిని పొందుతారు. అలాంటి వారు నాకు ఇక్కడ పూజ్యులు.
పూజయిత్వా హరిం యే తు భూమౌ దర్భ తిలైః సహ । తిలాన్వికీర్య లోహం చ దత్వా ధేనుం పయస్వినీమ్
భూమిపై దర్భ గడ్డి, నువ్వులు వేసి హరిను పూజించి, నువ్వులు చల్లి, ఇనుము దానం చేసి, పాలిచ్చే ఆవును ఇచ్చేవారు,
యే మృతా విధివద్విప్ర తే నరాః స్వర్గగామినః । ఉత్పాద్య పుత్రాన్సంస్థాప్య పితృపైతామహే పదే
విధిగా మరణించిన వారు, బ్రాహ్మణా, వారు స్వర్గానికి వెళ్ళుతారు; వారు కుమారులను పుట్టించి, వంశాన్ని నిలిపినవారు.
నిర్మమా నిరహంకారా యే మృతాస్తేఽపి నాకినః । స్తైన్యాన్నివృత్తాః సతతం సంతుష్టాః స్వధనేన చ
ఏవరు స్వార్థం లేకుండా, అహంకారం లేకుండా మరణిస్తారో, వారు కూడా స్వర్గానికి చేరుతారు; ఎప్పుడూ దొంగతనం చేసిన ఆహారం తినకుండా, తమ సంపదతో సంతృప్తిగా ఉండేవారు.
స్వభాగ్యేనోపజీవంతి తే నరాః స్వర్గగామినః । శ్లక్ష్ణాం వాణీం నిరాబాధాం మధురోపాయ వర్జితామ్
తమ అదృష్టంతో జీవించే వారు స్వర్గానికి వెళ్ళుతారు; వారి మాటలు మృదువుగా, నిరోధం లేకుండా, మాయ లేకుండా ఉంటాయి.
స్వాగతేనాభిభాషంతే తే నరాః స్వర్గగామినః । శుభానామశుభానాం చ కర్మణాం ఫలసంచయే
హృదయపూర్వకంగా పలకరించే వారు స్వర్గానికి వెళ్ళుతారు; మంచి, చెడు పనుల ఫలితాలు కూడబెట్టడంలో,
విపాకజ్ఞాశ్చ యే విప్ర తే నరాః స్వర్గగామినః । ధనధర్మప్రవృత్తానాం ధర్మమార్గానుయాయినామ్
పనుల ఫలితాలను తెలిసినవారు, బ్రాహ్మణా, వారు స్వర్గానికి వెళ్ళుతారు; ధనం, ధర్మంలో నిమగ్నమై, ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరించే వారు.
ప్రోత్సాహం వర్ధయంతే యే మోదంతే దివి తే నరాః । హేమంతే వహ్నిదో యశ్చ తథా గ్రీష్మే జలప్రదః
ఎవరైతే ఇతరులకు ఉత్సాహం పెంచుతారో, వారు స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు; శీతాకాలంలో అగ్ని ఇచ్చేవారు, వేసవిలో నీరు ఇచ్చేవారు,
వర్షా స్వాశ్రమదాతా చ స స్వర్గే మోదతే చిరమ్ । పుణ్యకాలేషు సర్వేషు నిత్య నైమిత్తికాదిషు
వర్షాకాలంలో ఆశ్రయం ఇచ్చేవాడు, అతడు స్వర్గంలో చాలా కాలం సుఖంగా ఉంటాడు; అన్ని పుణ్యకాలాల్లో, నిత్యమైనా, సందర్భానుసారమైనా,
భక్త్యా యః కురుతే శ్రాద్ధం స నూనం సురలోకభాక్
ఎవరు భక్తితో శ్రాద్ధం చేస్తారో, వారు తప్పక దేవతల లోకాన్ని పొందుతారు.
దానం దరిద్రస్య విభోః క్షమిత్వం యూనాం తపో జ్ఞానవతాం చ మౌనమ్ । ఇచ్ఛానివృత్తిశ్చ సుఖోచితానాం దయా చ భూతేషు దివం నయంతి
పేదవారి దానం, యువకుల క్షమ, జ్ఞానుల తపస్సు, పండితుల మౌనం, సుఖాలకు అలవాటైనవారి కోరికల నియంత్రణ, ప్రాణులపై దయ — ఇవన్నీ స్వర్గానికి తీసుకెళ్తాయి.
ద్వివిధః కర్మసంబంధః పాపపుణ్యసముద్భవః । సత్యమేవ సమాశ్రిత్య క్రియతే హ్యత్ర నిర్ణయః
పాప, పుణ్యాల వల్ల రెండు విధాల కర్మ బంధం కలుగుతుంది; నిజాయితీ ఆధారంగా ఇక్కడ నిర్ణయం జరుగుతుంది.
తపోధ్యానసమాయుక్తం తారణాయ భవాంబుధేః । పాపం తు పతనాయోక్తం సత్యమేవ న సంశయః
తపస్సు, ధ్యానం కలిసినపుడు జన్మ మరలకుండా సముద్రాన్ని దాటటానికి సహాయపడతాయి; పాపం పతనానికి కారణం, నిజం మాత్రమే నిస్సందేహంగా రక్షిస్తుంది.
బలేన పరిచారేణ శౌర్యేణాభియుతస్య చ । పుణ్యహీనస్య వై పుంసస్తద్బలాదివ లీయతే
బలంతో, సేవతో, ధైర్యంతో ఉన్నవారికీ పుణ్యం లేకపోతే, ఆ బలమూ, లక్షణాలన్నీ అంతరించిపోతాయి.
ఉన్నతా గిరి దుర్గేషు వృక్షాః సంతి సుపుష్టకాః । పతంతి వాతవేగేన సమూలాస్తు ఘనా అపి
పర్వత కోటల్లో పెరిగిన బలమైన చెట్లు, బలంగా ఉన్నా, గాలి వేగానికి వేరు సహా పడిపోతాయి.