యథా న జాయతే ప్రేతో ముక్తిః ప్రేతత్వతో యథా । బ్రాహ్మణ ఉవాచ- ఏకాదశ్యాదిభిః పుణ్యైర్వ్రతైరచ్యుతకీర్తనైః
ఎలా ప్రేతాత్మగా పుట్టకుండా ఉంటారు? ప్రేతత్వం నుంచి విముక్తి ఎలా కలుగుతుంది? బ్రాహ్మణుడు చెప్పాడు— ఏకాదశి వంటి వ్రతాలు, అచ్యుతుని కీర్తన వల్ల పుణ్యం కలుగుతుంది.
దేవతాతిథిపూజాభిర్గురుపూజాదిభిస్తథా । ఆచారైః సాధుచరితైః శ్రుతిస్మృత్యుదితైర్దినైః
దేవతలు, అతిథులు, గురువులను పూజించడం ద్వారా; మంచివారి నడవడికను అనుసరించడం, శాస్త్రాలు, స్మృతులు చెప్పిన విధంగా జీవించడం ద్వారా కూడా.
ఏవం శ్రాద్ధక్రియాదానైర్యథావిధివినిర్మితైః । దయాదానదమక్షాంతిశీలశిష్టాభివాదనైః
శ్రాద్ధకర్మలు, దానం వంటి కర్మలను విధిగా చేయడం ద్వారా; దయ, దానం, మనస్సు నియంత్రణ, సహనం, మంచి వారిని గౌరవించడం ద్వారా కూడా.
ఇత్యేవమాదిభిర్ధర్మైః ప్రేతా న స్యుః కులేఽపి వై । గోవిప్రతీర్థామరపర్వతాగ్ర్య నదీనదాశ్వత్థతరూననేకశః
ఇలాంటి ధర్మాలను పాటిస్తే వంశంలో కూడా ప్రేతాత్మలు పుట్టవు. గోవులు, బ్రాహ్మణులు, తీర్థాలు, దేవతలు, పర్వతాలు, నదులు, సరస్సులు, అశ్వత్థవృక్షాలు వంటి పవిత్రస్థలాల్లో కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది.
యో వందతే బంధుజనే వినీతః ప్రేతో న లోకే భవతీహ నూనమ్ । క్రమాదర్చ్చయతే యుక్తో విశేషాదపి మానవః
తన బంధువులను వినయంగా గౌరవించే వాడు ఈ లోకంలో ప్రేతాత్మగా పుట్టడు. క్రమంగా పూజలు చేసే మనుష్యుడు కూడా ప్రత్యేకంగా పుణ్యం పొందుతాడు.
గంగాదిపుణ్యతీర్థేషు తస్య పుణ్యమనంతకమ్ । నాహం వర్షసహస్రేషు వక్తుం శక్తః స్వయం విభుః
గంగాదీ పవిత్ర తీర్థాలలో అతని పుణ్యం అంతులేనిది. నేను స్వయంగా కూడా వెయ్యేళ్లపాటు చెప్పలేను.
దర్శనాదేవ తస్యాపి ముక్తః ప్రేతత్వతో భవేత్ । ఊర్జమూర్జస్వలం మాసమథ దామోదరప్రియమ్
అలాంటి వాడిని కేవలం చూసినద్వారా కూడా ప్రేతత్వం నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది. ఆ తర్వాత ఉత్సాహంతో నిండిన, దామోదరుడికి ప్రియమైన మాసం వస్తుంది.
తపసాముత్తమం మాసం తపో మాధవవల్లభమ్ । వైశాఖం మాధవం మాసం మధుసూదనదైవతమ్
తపస్సులో ఉత్తమమైన మాసం, మాధవునికి ఎంతో ఇష్టమైనది. వైశాఖ మాసం మాధవునికి అంకితమైనది, మధుసూదనుడు ఆ మాసానికి అధిపతి.
ఉత్తమం సర్వమాసానాం యమేకం మునయో విదుః । యేనైవ సాధనేన స్యాత్సర్వం కృత్యం హి సాధితమ్
అన్ని మాసాల్లో ఇదే ఉత్తమమని మునులు చెబుతారు. దీన్ని ఆచరించడంవల్ల అన్ని కార్యాలు పూర్తవుతాయి.
బ్రహ్మవిద్యామతాభ్యేతి సా లక్ష్మీర్విశ్వకారిణీ । తస్యా వాసో యతో మాసో మాధవోఽసౌ తతః స్మృతః
దీనివల్ల బ్రహ్మజ్ఞానం లభిస్తుంది. సృష్టికర్త అయిన లక్ష్మీ, మాధవుడు ఉన్న మాసంలో నివసిస్తుంది. అందుకే దాన్ని మాధవ మాసం అంటారు.
న మాధవసమో దేవో యథా దేవేషు నిశ్చితమ్ । తథా మాసేషు సర్వేషు న మాసో మాధవప్రియః
దేవతల్లో మాధవునికి సమానుడు లేడు, ఇదే నిశ్చయం. అలాగే అన్ని మాసాల్లో మాధవ మాసం కన్నా ప్రియమైనది లేదు.
తస్య మాధవమాసస్య మాహాత్మ్యమపి భక్తితః । శ్రుత్వా విముచ్యతే ప్రేతయోనితః కిం విధానతః
మాధవ మాస మహిమను భక్తితో వినితే, విధిగా ఆచరించకపోయినా ప్రేతయోనిలోంచి విముక్తి కలుగుతుంది.
సతాం సంభాషణాదేవ పుణ్యతీర్థనిషేవణాత్ । నారాయణేతి పఠనాత్తన్నామశ్రవణాదపి
ధర్మవంతుల మాటలు వినడం వల్ల, పవిత్ర తీర్థాలను సందర్శించడం వల్ల, 'నారాయణ' అనే పేరును జపించడం వల్ల, లేదా ఆ పేరును వినడం వల్ల కూడా,
ముచ్యతే పాతకైః సర్వైర్జనో భక్తిపరాయణః । యతిష్యే తదహం ప్రేతా భవతామపి ముక్తయే
భక్తితో ఉన్నవాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. నేను కూడా ప్రేతరూపంలో ఉన్నా, మీ విముక్తికోసం ప్రయత్నిస్తాను.
పరోపకారజం పుణ్యం యతో న స్యాన్మఖైరపి । ప్రేతా యామి తతః స్నాతుం రేవావారిణి మాధవే
ఇతరులకు ఉపకారం చేయడం వల్ల కలిగే పుణ్యం, యజ్ఞాలతో కూడిన పుణ్యంతో కూడదని తెలుసుకొని, అందుకే ప్రేతరూపంలో మాధవ మాసంలో రేవా నదిలో స్నానం చేయడానికి వెళ్తున్నాను.
మాసి మేషస్థితే భానావేతైరనుగతో నరైః । పంచైవ తే పునర్మోహాజ్జాతపాతకసంచయాః
భానుడు మేషరాశిలో ఉన్నప్పుడు, ఈ మనుషులతో కలిసి ఐదుగురు మళ్ళీ మాయ వల్ల పాపాలు కూడబెట్టారు.
స్నాతుమాయాంతి వచసా మమైవ కరుణావతః
నా దయతో చెప్పిన మాటలకు ప్రభావంతో వారు స్నానం చేయడానికి వస్తున్నారు.
తావద్భవంతస్తు నిదేశతో మే తిష్ఠంతు తత్రైవ వనే విశోకాః । శ్రీనర్మదావారిణి యావదేవ గత్వా నిజస్నానవిధిం విహాయ
కాబట్టి నా ఆజ్ఞ ప్రకారం, మీరు అక్కడ అడవిలో నిరాశ లేకుండా ఉండండి. మీరు శ్రీనర్మదా జలానికి వెళ్లి, మీ స్నానవిధిని వదిలేసే వరకు అక్కడే ఉండండి.
నిర్మాయ పురుషానపి నామ తస్మాత్కుశస్వరూపానిహ నర్మదా కే । విధానతో మాధవమాసి దీనాన్నిమజ్జయామీతి దయా నిబద్ధః
అక్కడ, నియమానుసారం, మాధవ మాసంలో నేను కుశతో మనుష్య రూపాలు తయారు చేసి, దయతో వాటిని నర్మదా నదిలో ముంచుతాను. 'వీరు విముక్తి పొందాలి' అని కోరుకుంటాను.
ఏవం దినత్రయేణైవ ముక్తిర్వః ప్రేతయోనితః । న దర్భబటుకస్నానమాత్రేణైవ న సంశయః
ఇలా మూడు రోజుల్లోనే మీరు ప్రేతయోనిలోంచి విముక్తి పొందుతారు. కేవలం కుశ బొమ్మలను స్నానం చేయించడం వల్ల మాత్రమే కాదు, ఇది నిస్సందేహం.
నారద ఉవాచ- ఏవముక్తస్తతస్తైస్తు ప్రతీతైరపి పూజితః । మునిశర్మా యయావేతైరనుయాతస్తు పంచభిః
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: వారు నమ్మకంతో గౌరవించి, మునిశర్మను ఐదుగురు వెంట తీసుకుని బయలుదేరారు.
తత్ర గత్వా తతః ప్రాతః స్నాత్వా కృత్వా తథావిధిమ్ । స్నాపయామాస తాన్ప్రేతాన్నామతో దర్భనిర్మితాన్
అక్కడికి వెళ్లి, ఉదయాన్నే స్నానం చేసి, విధిగా కర్మలు చేసి, కుశతో చేసిన బొమ్మల రూపంలో ఉన్న ఆ ప్రేతాత్మలకు స్నానం చేయించాడు.
స్మృతాశ్చ మునినా తీర్థే స్నాపితా నామతస్తథా । ప్రేతాః పుణ్యవతా తేన సద్యో ముక్తా దివం యయుః
మహర్షి ఆ పవిత్ర స్థలంలో ఆ ప్రేతాత్మలను స్మరించి, బొమ్మల రూపంలో స్నానం చేయించగా, ఆయన పుణ్యంతో వారు వెంటనే విముక్తి పొంది స్వర్గానికి చేరారు.
తే పాపినః పంచ యదైవ రేవాజలే నిమగ్నా వచసైవ తస్య । శ్రీమాధవే మాసి వివర్ణదేహాః సద్యః సువర్ణైకరుచో బభూవుః
ఆ ఐదుగురు పాపులు, మాధవ మాసంలో రేవా జలంలో ఆయన మాటతో ముంచగానే, వారి వర్ణహీనమైన దేహాలు వెంటనే బంగారు వలె ప్రకాశించాయి.
పాపప్రశమనం స్తోత్రం శ్రావితా మునిశర్మణా । సమక్షం సర్వలోకానాం జాతాస్తే వరకాంతయః
పాపాలను తొలగించే స్తోత్రాన్ని మునిశర్ముడు పఠించగా, సమస్త లోకాలకు ముందు వారు అందరికి ఆకర్షణీయులుగా, ప్రకాశవంతులుగా మారారు.
తత్రస్థా మానవాస్తాంస్తు విరజాన్స్నానమాత్రతః । న స్పృశంతి చ రాజేంద్ర పాపిసంసర్గశంకథా
రాజేంద్రా! అక్కడ ఉన్న మనుషులు, కేవలం స్నానం చేసిన వారిని తాకరు. పాపులతో కలిసిపోతామనే భయం వారికి ఉండదు.
మునిశర్మానురోధేన తతో ధర్మప్రమాణతః । సద్యో దివ్యాభవద్వాణీ యదేతే విగతైనసః
మునిశర్ముడి కోరికతో, ధర్మ నియమం ప్రకారం, వెంటనే దివ్యవాణి వినిపించి, వీరు ఇక పాపరహితులయ్యారని ప్రకటించింది.
స్నాతానాం మాధవేమాసి ముకుందహృదయాత్మనామ్ । పాపప్రశమనం స్తోత్రం శృణ్వతామిహ సాదరమ్
మాధవ మాసంలో స్నానం చేసినవారు, ముకుందుని హృదయంతో ఆరాధించే వారు, పాపాలను తొలగించే ఈ స్తోత్రాన్ని ఇక్కడ భక్తితో వినాలి.
చిత్రం కిమత్ర యా శుద్ధిర్జాయతే పాపసంచయాత్ । సర్వేషామేవ పాపానాం ప్రాయశ్చిత్తమిదం పరమ్
ఇంతటి పాపరాశి నుంచీ ఇలాంటి పవిత్రత కలుగడంలో ఏమి ఆశ్చర్యం? అన్ని పాపాలకు ఇది గొప్ప ప్రాయశ్చిత్తం.
యత్ప్రాతర్మాధవే మాసి భక్త్యా తీర్థేఽవగాహనమ్ । యతః ప్రేతాస్తు తే పాపాః స్నాపితా నామమాత్రతః
మాధవ మాసంలో ఉదయాన్నే తీర్థంలో భక్తితో స్నానం చేయడమే, ఆ పాపాత్ములు కేవలం పేరుతోనే పవిత్రులయ్యేందుకు కారణం.