వైశాఖస్నానమాహాత్మ్యం కిమన్యచ్ఛ్రోతుమర్హసి
వైశాఖ మాసంలో స్నానం గొప్పతనాన్ని గురించి ఇంకేం వినాలని నీకు ఉంది?
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే వైశాఖమాసమాహాత్మ్యే చిత్రోపాఖ్యానే। త్రినవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో వైశాఖ మాస మహత్యంలో చిత్రోపాఖ్యానంలో తొంభైమూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అంబరీష ఉవాచ- పాపప్రశమనం స్తోత్రం శ్రోతుమిచ్ఛామి తద్విభో । యస్య శ్రవణమాత్రేణ పాపరాశిర్విలీయతే
అంబరీషుడు ఇలా అడిగాడు — ప్రభూ! పాపాలను తొలగించే ఆ స్తోత్రాన్ని వినాలని నాకు ఆకాంక్ష ఉంది. దాన్ని వినగానే ఎంతటి పెద్ద పాపమైనా కరిగిపోతుంది.
ధన్యోఽస్మ్యనుగృహీతోఽస్మి శ్రావితోఽస్మి శుభం విధిమ్ । వికర్మోపార్జితం యస్య శ్రవణాదేవ హీయతే
నేను ధన్యుడను, నేను అనుగ్రహింపబడ్డాను, నాకు శుభమైన విధిని వినిపించావు. దాన్ని వినడం వల్ల చెడు కార్యాలతో సంపాదించిన పాపం కూడా తగ్గిపోతుంది.
చిత్రం కిమత్ర మధుసూదన దైవతస్య మాసస్య పుణ్యసవనైరిహ మాధవస్య । స్నానైరవశ్యవిహితైరఘరాశినాశః స్యాద్యస్య నామపఠనాదపి తస్య లోకః
హే మధుసూదన, ఇందులో ఏమి ఆశ్చర్యం లేదు. మాధవ మాసంలో విధిగా పవిత్ర స్నానాలు చేయడం వల్ల పాపాలు నశిస్తాయి. అంతేకాదు, ఆయన నామాన్ని జపించినా కూడా ఆ లోకాన్ని పొందవచ్చు.
తదేవ పుణ్యం పరమం పవిత్రం హృద్యం చ లోకే సుకృతైకలభ్యమ్ । యదుచ్యతే కేశవనామధేయం మన్యే మునే మాధవమాసి భవ్యమ్
ఈ లోకంలో పరమ పవిత్రమైన, హృదయానికి హాయిగా ఉండే పుణ్యం ఒక్కటే ఉంది. అది కేశవుని నామస్మరణ. మునీశ్వరా! మాధవ మాసానికి ఇదే మంగళకరమైన సారాంశమని నేను భావిస్తున్నాను.
ధన్యాస్తు తే మాధవమాసి నామ స్మరంతి యేఽహో మధుసూదనస్య । తస్యైవ మే కించిదహో చరిత్రం పునః పవిత్రం వద విశ్వజన్యమ్
ఈ మాధవ మాసంలో మధుసూదనుని నామాన్ని జపించే వారు నిజంగా ధన్యులు. ఆయన పవిత్రమైన, జగత్తుకు మూలమైన కథల్లో కొంత భాగాన్ని మళ్లీ వినాలని నాకు ఉంది. దయచేసి చెప్పండి.
సూత ఉవాచ- వచః సమాకర్ణ్య హరిప్రియస్య ప్రీతో మునిస్తస్య నృపోత్తమస్య । స మాధవస్నానసముత్సుకోఽపి కథారసేనాహ స మాధవస్య
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు— హరిభక్తుని మాటలు విని, ఆ ముని ఆనందంతో నిండిపోయాడు. మాధవ మాస స్నానానికి ఆసక్తిగా ఉన్నా కూడా, మాధవుని కథామృతంలో మునిగి, ఆ రాజుకు మాట్లాడాడు.
నారద ఉవాచ- సత్యం మహీపాల మిథో ముకుందకథారసాలాపవిధిర్విశుద్ధః । త్వయా సమం మాధవమాసధర్మస్నానాధికోఽయం హరిదైవతేన
నారదుడు ఇలా అన్నాడు— రాజా! మనిద్దరం ముకుందుని కథలు చెప్పుకుంటూ గడిపే సమయం పవిత్రమైనది. ఇది మాధవ మాస స్నానానికి మించిన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. హరిదేవుడు దీనిని పవిత్రం చేశాడు.
జీవితం యస్య ధర్మార్థం ధర్మో హర్యర్థమేవ చ । అహోరాత్రాణి పుణ్యార్థం తం మన్యే వైష్ణవం భువి
ఎవరైతే తమ జీవితం ధర్మానికి, హరిదేవుని సేవకే అంకితం చేస్తారో, పుణ్యం కోసం రాత్రింబవళ్ళు గడుపుతారో, వారిని నేనెవరూ నిజమైన వైష్ణవులని భావిస్తాను.
కించిద్వక్ష్యామి తే రాజన్వైశాఖస్నానజం ఫలమ్ । అస్మత్పితాపి నో వక్తుమలం విస్తరతోఽఖిలమ్
రాజా! వైశాఖ మాసంలో స్నానం వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని కొంత చెప్పగలను. నా తండ్రికైనా అది పూర్తిగా వివరించలేకపోయాడు.
యత్ర మజ్జనమాత్రేణ ప్రేతా ముక్తిముపాగతాః । మాధవే మాసి తే పాపా నర్మదాసలిలే పరే
మాధవ మాసంలో నర్మదా నదిలో కేవలం స్నానం చేసినా, ఎంతటి పాపాలు ఉన్న ప్రేతులు అయినా విముక్తి పొందారు.
పురాతీర్థప్రసంగేన భ్రమన్కోపి మహీసురః । మునిశర్మేతి విఖ్యాతో ధర్మాత్మా సత్యవాఞ్ఛుచిః
ఒకసారి పురాతన తీర్థయాత్రలో, మునిశర్మ అని ప్రసిద్ధి చెందిన ఓ ధర్మాత్ముడు, సత్యవంతుడు, పవిత్రుడు, భూమిపై సంచరిస్తున్నాడు.
యుక్తః శమదమాభ్యాం చ క్షాంతిసంతోషసంయుతః । యుక్తః స పితృకార్యేషు శ్రుతిస్మృతివిధానవాన్
ఆయనకు మనస్సు నియంత్రణ, ఇంద్రియ నిగ్రహం, సహనం, సంతృప్తి ఉన్నాయి. పితృకార్యాల్లో నిబద్ధత, శాస్త్రస్మృతుల ప్రకారం ఆచరణ కూడా ఉంది.
యుక్తో మధురవాక్యేషు సంయుక్తో హరిపూజనే । యుక్తో వైష్ణవసంసర్గే త్రికాలజ్ఞానవాన్మునిః
ఆయన మధురంగా మాట్లాడేవాడు, హరిపూజలో నిమగ్నుడవాడు, వైష్ణవులతో స్నేహం కలిగి ఉండేవాడు, మూడు కాలాల జ్ఞానం కలిగిన మునివాడు.
స్వకర్మణి రతో ధీరో హృదయాలుః ప్రియాప్రియః । దయాలురతిమేధావీ తత్త్వవిద్బ్రాహ్మణప్రియః
తన కర్తవ్యాలలో నిబద్ధుడు, ధైర్యవంతుడు, హృదయపూర్వకుడు, స్నేహితుడు-శత్రువు అనే తేడా లేకుండా అందరితో సమానంగా ఉండేవాడు, దయగలవాడు, మేధావి, తత్త్వజ్ఞుడు, బ్రాహ్మణులకు ప్రియమైనవాడు.
మాధవే మాసి రేవాయాం స్నానార్థం ప్రతిసంచరన్ । అగ్రతః పంచపురుషాన్దదర్శాతీవ దుఃఖితాన్
మాధవ మాసంలో రేవా నదిలో స్నానం చేయడానికి వెళ్తున్నప్పుడు, ముందుగా అయన ఐదుగురు వ్యక్తులను తీవ్రమైన దుఃఖంతో చూశాడు.
పరస్పరమసంసర్గకారిణః కృష్ణవిగ్రహాన్ । వటచ్ఛాయాముపాశ్రిత్య సమాసీనానవస్థితాన్
వారు ఒకరినొకరు దూరంగా ఉండేవారు, వారి శరీరాలు నల్లగా ఉన్నాయి, వటవృక్షం నీడలో కూర్చొని, స్థిరంగా లేని మనసుతో ఉన్నారు.
పశ్యంతో దిక్షు సర్వాసు దురితోద్విగ్నచేతసః । తానాలోక్య ద్విజశ్రేష్ఠశ్చింతయామాస విస్మితః
వారు అన్ని దిశల్లో చూసుకుంటూ, దురదృష్టంతో కలవరపడుతూ ఉన్నారు. వారిని చూసిన ఆ ఉత్తమ ద్విజుడు ఆశ్చర్యంతో ఆలోచించాడు.
అత్రైతే కే నరా భీతా విపినే దీనచేష్టితాః । చౌరా వా వికృతాకారా దృశ్యంతే సంగభాగినః
ఇక్కడ ఈ అడవిలో భయంతో, దయనీయంగా ప్రవర్తిస్తున్న వీరు ఎవరు? వీరు దొంగలేమో, లేక వికారమైన రూపాలు కలవారేమో, కలసి కనిపిస్తున్నారు.
పరస్పరం చ భాషంతః కృశాః కృష్ణవపుః శ్రియః । యావదేవం స విప్రాగ్ర్యో విచారయతి ధీరధీః
వారు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, క్షీణించి, నల్లని శరీరాలతో, కాంతి కోల్పోయి ఉన్నారు. ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు ధైర్యంగా ఆలోచిస్తూ ఉండగా,
తావదాగమ్యతే సర్వే దూరస్థా మునిమాదరాత్ । బద్ధాంజలిపుటా భూత్వా ప్రణమ్యోచురితి స్ఫుటమ్
అంతలోనే, దూరంలో ఉన్న వారు అందరూ మునిని గౌరవంతో దగ్గరకు వచ్చి, చేతులు జోడించి నమస్కరించి, స్పష్టంగా ఇలా మాట్లాడారు.
పంచపురుషా ఊచుః - భవ్యం భవంతం పురుషోత్తమం వై విభ్రాజమానం చరితేన మాన్యమ్ । మన్యామహే విప్ర దయాలుముఖ్యం వాచం సమాకర్ణయ నోసి మైత్రః
ఐదు మంది ఇలా అన్నారు – పరమపురుషుడైన మీరు మంచి మనిషి, మీ ప్రవర్తనతో ప్రకాశిస్తూ, అందరికీ గౌరవానికి పాత్రులై ఉన్నారు. బ్రాహ్మణుడైన మీరు దయతో ముందుండి, మాకు మిత్రుడివి. మేము చెప్పే మాటలు వినండి.
సంతః ప్రతిష్ఠా దీనానాం దైవాదుద్భూతపాపినామ్ । ఆర్తానామార్తిహంతారో దర్శనాదేవ సాధవః
మంచి వారు బాధపడే వారికి ఆధారం, దురదృష్టవశాత్తు పాపాలు చేసినవారికీ ఆశ్రయం. వారు కనిపించిన క్షణానే బాధితుల బాధను తొలగిస్తారు.
అహం పాంచాలదేశీయః క్షత్రియో వీరవాహనః । బ్రాహ్మణం హతవాన్మోహాచ్ఛరేణ శబ్దవేధినా
నేను పాంచాల దేశానికి చెందిన క్షత్రియుడిని, నా పేరు వీరవాహనుడు. మాయ వల్ల శబ్దాన్ని అనుసరించే బాణంతో ఒక బ్రాహ్మణుడిని చంపాను.
శిఖాసూత్రవిహీనస్తు తిలకేన వివర్జితః । అటామి జగతీమేనాం బ్రహ్మఘ్నోఽహమితి బ్రువన్
శిఖా, యజ్ఞోపవీతం లేకుండా, తిలకం కూడా లేకుండా, నేను ఈ భూమిపై బ్రాహ్మణహంతకుడినని చెప్పుకుంటూ తిరుగుతున్నాను.
బ్రహ్మఘ్నాయాతిపాపాయ భిక్షా మహ్యం ప్రదీయతామ్ । ఏవం సర్వేషు తీర్థేషు భ్రమన్నత్రాస్మి చాగతః
బ్రాహ్మణహత్య అనే మహాపాపానికి నేను గురయ్యాను. దయచేసి నాకు భిక్ష ఇవ్వండి. అన్ని తీర్థాలలో తిరుగుతూ భయంతో ఇక్కడికి వచ్చాను.
బ్రహ్మహత్యా న మేద్యాపి ప్రయాతి మునిసత్తమ । ఏవం మే వర్షమేకం హి వ్యతీతం కుర్వతో విభో
మహర్షీ, పవిత్రమైన తీర్థాలలో తిరిగినా బ్రాహ్మణహత్య పాపం నన్ను వదలడం లేదు. ప్రభూ, ఇలా చేస్తూ ఒక సంవత్సరం గడిచిపోయింది.
దహ్యమానస్య పాపేన శోకాకులితచేతసః । చంద్రశర్మాపరో విప్రో యోయం సంలక్ష్యతే ద్విజ
పాపం వల్ల లోపల కాలిపోతూ, మనసు దుఃఖంతో నిండిపోయి, ఇక్కడ మరో బ్రాహ్మణుడు ఉన్నాడు. అతని పేరు చంద్రశర్మ, మీరు కూడా చూస్తున్నారు.
గురుఘాతీ స తు బ్రహ్మన్మోహాకులితమానసః । మోహాకులితచిత్తత్వాద్గురుఘాతక ఉచ్యతే
బ్రాహ్మణుడా, అతడు గురువు హంతకుడు. మాయ వల్ల మనసు కలవరపడి, గురువును చంపాడు. అందుకే అతడిని గురుహంతకుడని అంటారు.