భృత్యాశ్చాపి సమాఖ్యాతాః పశవస్తురగాస్తథా । గజా మహిష్యో దాస్యశ్చ ఋణసంబంధినస్త్వమీ
భృత్యులు, పశువులు, గుర్రాలు, ఏనుగులు, మేకలు, దాసులు, ఋణబంధితులు — వీళ్లందరూ కూడా ఇక్కడ చెప్పబడ్డారు.
గృహీతమాయయైకేన ఆవాభ్యాం తు న కస్య హి । న్యాసమేవం న కస్యాపి కృతం వై పూర్వజన్మని
ఒకరే తీసుకున్నదాన్ని ఇద్దరం తీసుకోలేదు కదా, అది ఎవరిదీ కాదు. ఇలాగే, పూర్వజన్మలో ఎవరు ఎవరికి ఏమి అప్పగించలేదు.
రాధయామి న కస్యాపి క్షణం కాంత శృణుష్వ హి । న వైరమస్తి కేనాపి పూర్వజన్మని వై కృతమ్
ప్రియమైనవాడా, నేను ఎవ్వరినీ ఒక్క క్షణం కూడా ప్రీతిపాత్రుడిని చేయను, విను. పూర్వజన్మలో ఎవ్వరితోను నాకు శత్రుత్వం లేదు.
ఆబాల్యేన తు విప్రేంద్ర న చ త్యక్తో మయా పతిః । ఏవం జ్ఞాత్వా శమం గచ్ఛ త్యజ చింతామనర్థికీమ్
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, చిన్నప్పటి నుండే నేను నా భర్తను వదల్లేదు. ఇది తెలుసుకుని, మనసు ప్రశాంతంగా ఉంచు, అనవసరమైన ఆందోళన వదిలిపెట్టు.
హృతం నైవ చ కస్యాపి నైవ దత్తం త్వయా పునః । కథం తే ధనమాయాతి విస్మయం వ్రజ మా విభో
ఎవ్వరూ ఏదీ దోచుకోలేదు, నువ్వూ మళ్లీ ఎవరికీ ఏదీ ఇవ్వలేదు. ధనం నీకు ఎలా వస్తుంది? ఆశ్చర్యపడు ప్రభూ, బాధపడవద్దు.
ప్రాప్తమేవ హి యత్రైవ రక్షితుశ్చ న తిష్ఠతి । ఏవం జ్ఞాత్వా శమం గచ్ఛ త్యజ చింతామనర్థికీమ్
ఎక్కడ రక్షకుడు లేడో, అక్కడే దొరికినది దొరుకుతుంది. ఇది తెలుసుకుని, మనసు ప్రశాంతంగా ఉంచు, అనవసరమైన ఆందోళన వదిలిపెట్టు.
కస్య పుత్రాః ప్రియా భార్యా కస్య స్వజనబాంధవాః । కః కస్య నాస్తి సంసారే న సంబంధో ద్విజోత్తమ
ఈ లోకంలో ఎవరి కుమారులు ఎవరి భార్యలు, ఎవరి బంధువులు ఎవరికీ స్వంతమవుతారు? ఇక్కడ ఎవరు ఎవరివారు అనేది లేదు, ద్విజోత్తమా! ఈ సంసారంలో నిజమైన బంధం ఏదీ లేదు.
మాయామోహేన సంమూఢా మానవాః పాపచేతనాః । ఇదం గృహమయం పుత్ర ఇయం భార్యా మమైవ హి
మాయా మోహంతో మూర్ఖులై, పాపబుద్ధి కలిగిన మనుషులు — 'ఈ ఇల్లు నాది, ఈ కుమారుడు నాది, ఈ భార్య నాది' అని అనుకుంటారు.
అనృతం దృశ్యతే కాంత సంసారస్య హి బంధనమ్
సంసారంలో కనిపించే బంధమంతా అబద్ధమే, ఓ సుందరి! ఇదంతా లోకబంధనమే.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే వైశాఖమాసమాహాత్మ్యే అష్టాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో వైశాఖమాస మహిమను వివరించే ఎనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఏకోననవతితమోఽధ్యాయః 5.89 నారద ఉవాచ- ఏవం సంబోధితో విప్రో దేవశర్మా ద్విజోత్తమః । పునః ప్రాహ ప్రియాం భార్యాం సహితాం జ్ఞానవాదినీమ్
ఎనభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం. నారదుడు ఇలా అన్నాడు — ఇలా ఉపదేశించబడిన తరువాత, ద్విజోత్తముడైన విద్యావంతుడైన దేవశర్ముడు తన జ్ఞానవంతురాలైన ప్రియ భార్యతో మళ్లీ మాట్లాడాడు.
సత్యముక్తం త్వయా భద్రే సర్వసందేహనాశనమ్ । తథా హి వంశమిచ్ఛంతి సాధవః సత్యపండితాః
నీవు చెప్పింది సత్యమే, భద్రే! ఇది అన్ని సందేహాలను తొలగిస్తుంది. నిజంగా, సత్పురుషులు, జ్ఞానులు వంశాన్ని కోరుకుంటారు.
యథా పుత్రస్య చింతా మే న ధనస్య తథా ప్రియే । యేనకేనాప్యుపాయేన పుత్రముత్పాదయామ్యహమ్
నాకు ధనంపై కన్నా కుమారునిపై ఎక్కువ ఆలోచన ఉంది, ప్రియమైనవాడా! ఏ విధమైన మార్గమైనా సరే, నేను కుమారుణ్ని పొందుతాను.
సుమనోవాచ- పుత్రేణ లోకాఞ్జయతి పుత్రస్తారయతే కులమ్ । సుపుత్రేణ మహాభాగ పితామాతా ప్రజీవతః
సుమనా ఇలా చెప్పింది — కుమారునితో మనిషి లోకాలను జయిస్తాడు; కుమారుడు వంశాన్ని పైకి తీసుకెళ్తాడు. మంచి కుమారుని వల్ల, మహాభాగ, తల్లిదండ్రులు చిరకాలం జీవిస్తారు.
ఏకః పుత్రో వరః కాంత బహుభిర్నిర్గుణైస్తు కిమ్ । ఏకస్తారయతే వంశమన్యే సంతాపకారకాః
ఒక మంచి కుమారుడు చాలును, ఓ సుందరి! గుణాలు లేని అనేక మంది పిల్లలతో ఏమి లాభం? ఒక్క మంచి కుమారుడే వంశాన్ని రక్షిస్తాడు, మిగతావారు కేవలం బాధలు కలిగిస్తారు.
పూర్వమేవ మయా ప్రోక్తమన్యే సంబంధభాగినః । పుణ్యేన ప్రాప్యతే పుత్రః పుణ్యేన ప్రాప్యతే కులమ్
ఇదంతా నేను ముందే చెప్పాను — మిగతావారు కేవలం బంధువులే. పుణ్యంతోనే కుమారుడు లభిస్తాడు, పుణ్యంతోనే మంచి వంశం లభిస్తుంది.
సుగర్భః ప్రాప్యతే పుణ్యైర్దుర్మృత్యుః పాతకైస్తథా । సుఖానాం నిచయం కాంత సత్యమేవ వదామ్యహమ్
పుణ్యఫలితంగా మంచి గర్భం లభిస్తుంది, పాపంతో చెడు మరణం వస్తుంది. సుఖాలు కూడా పుణ్యంతోనే వస్తాయి, ఓ సుందరి! నేను నిజమే చెబుతున్నాను.
బ్రహ్మచర్యేణ సత్యేన తపసా నిత్యవర్తనైః । దానేన నియమైశ్చాపి క్షమా శౌచేన వల్లభ
బ్రహ్మచర్యం, సత్యం, తపస్సు, నిత్యమైన ఆచరణ, దానం, నియమాలు, సహనం, శౌచం — ఇవన్నీ కలిగి ఉంటే, ప్రియమైనవాడా,
అహింసయా చ శక్త్యా వాఽస్తేయేనాపి ప్రవర్తతే । ఏతైర్దశభిరంగైశ్చ ధర్మమేవం ప్రసూయతే
హింస చేయకపోవడం, శక్తి, దొంగతనానికి దూరంగా ఉండడం — ఇవి కూడా కలిపి, ఈ పది లక్షణాలతో ధర్మం ఏర్పడుతుంది.
సంపూర్ణో జాయతే ధర్మ అంగైర్గర్భో యథోదరే । ధర్మం సృజతి ధర్మాత్మా త్రివిధేనైవ కర్మణా
ఈ లక్షణాలన్నీ కలిసినప్పుడు ధర్మం పూర్తిగా జన్మిస్తుంది, అది గర్భంలో శిశువుగా ఏర్పడినట్లే. ధర్మాత్ముడు మూడు విధాలైన కార్యాలతో ధర్మాన్ని సృష్టిస్తాడు.
తస్య ధర్మః ప్రసన్నాత్మా పుణ్య సౌఖ్యం ప్రయచ్ఛతి । యంయం చింతయతే ప్రాజ్ఞస్తంతం ప్రాప్నోతి దుర్లభమ్
ఆయన ధర్మం, పవిత్రమైన మనస్సుతో, పుణ్యాన్ని, సుఖాన్ని ఇస్తుంది. జ్ఞానులు ఏది ఆలోచిస్తారో, ఆ అరుదైనదాన్ని వారు పొందుతారు.
దేవశర్మ్మోవాచ- సర్వం దేవి సమాఖ్యాతం ధర్మాఖ్యం జ్ఞానముత్తమమ్ । కథం పుత్రమహం వింద్యాం వైష్ణవం గుణసంయుతమ్
దేవశర్ముడు ఇలా అన్నాడు — దేవీ! ధర్మమనే పరమ జ్ఞానం నీవు పూర్తిగా వివరించావు. నేను విష్ణుభక్తి గల మంచి కుమారుణ్ని ఎలా పొందగలను?
వద త్వం మే మహాభాగే యది జానాసి సువ్రతే । ధర్మమార్గస్త్వయా సర్వ్వః పితుః ప్రాప్తః పురానఘే
మహాభాగ్యవంతురాలా! నీకు తెలుసు అయితే నాకు చెప్పు. పాపరహితురాలా! నీవు నీ తండ్రి నుండి ధర్మమార్గాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకున్నావు.
మమైతద్విదితం కాంతే భవతీ బ్రహ్మవాదినీ । చ్యవనస్య ప్రసాదేన విష్ణోస్తుష్టస్య తే పురా
ఇది నాకు తెలుసు, ఓ సుందరి! నీవు బ్రహ్మవిద్య చెప్పేవాడివి. చ్యవనుని కృపతో, విష్ణువు నీవు పూర్వంలో తృప్తిపడినప్పుడు ఈ జ్ఞానం లభించింది.
సుమనోవాచ- వసిష్ఠం గచ్ఛ ధర్మజ్ఞ తం ప్రార్థయ మహామునిమ్ । తస్మాత్ప్రాప్స్యసి తం పుత్రం ధర్మజ్ఞం ధర్మవత్సలమ్
సుమనా ఇలా చెప్పింది — ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన వశిష్ఠుని దగ్గరకు వెళ్లి, ఆ మహామునిని మనసారా కోరుకో. ఆయన దయతో నీకు ధర్మాన్ని ప్రేమించే, మంచి గుణాలున్న కుమారుడు కలుగుతాడు.
ఏవముక్తే తయా వాక్యే దేవశర్మా ద్విజోత్తమః । కరిష్యే తవ కల్యాణి మతమేవం న సంశయః
ఆమె మాటలు విన్న దేవశర్ముడు, ఆ బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడు, ఇలా చెప్పాడు — నీ అభిప్రాయాన్ని తప్పకుండా పాటిస్తాను, కల్యాణిని! ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఏవముక్త్వా జగామాసౌ దేవశర్మా ద్విజోత్తమః । వసిష్ఠం సర్వవేత్తారం దీప్యంతం తపతాం వరమ్
ఇలా చెప్పి, ఆ దేవశర్ముడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడు, అన్నీ తెలిసిన వశిష్ఠుని దగ్గరకు వెళ్లాడు. ఆయన తపస్సులో అగ్రగణ్యుడు, ప్రకాశవంతుడై ఉన్నాడు.
గంగాతీరే స్థితం పుణ్యమాసనస్థం ద్విజోత్తమమ్ । తేజోజ్వాలాసమాకీర్ణం ద్వితీయమివ భాస్కరమ్
ఆయన గంగా తీరాన పవిత్రమైన ఆసనంపై కూర్చొని ఉన్న గొప్ప బ్రాహ్మణుడిని చూశాడు. ఆయన చుట్టూ తేజస్సు కాంతి పరచి, రెండవ సూర్యుడిలా మెరిసిపోతున్నాడు.
రాజమానం మహాత్మానం బ్రహ్మసింహం ద్విజోత్తమమ్ । భక్త్యా ప్రణమ్య స మునిం దండవత్తం పునఃపునః
ఆ మహాత్ముడైన బ్రాహ్మణసింహుడిని, రాజసంగా వెలిగిపోతున్న వశిష్ఠునిని, దేవశర్ముడు భక్తితో పలుమార్లు దండవత్ప్రణామం చేసి వందించాడు.
తమువాచ మహాతేజా బ్రహ్మసూనురకల్మషమ్ । ఉపవిశాసనే పుణ్యే సుఖేన సుమహామతే
బ్రహ్మదేవుని కుమారుడైన, మహాతేజస్సుతో ఉన్న, పాపరహితుడైన వశిష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ మహామతి! ఈ పవిత్రమైన ఆసనంపై సుఖంగా కూర్చో.