పూర్వం దేవగంధర్వయోషితో హ్యష్టావక్రం మహామునిం దృష్ట్వా జహసుస్తతస్తేన శప్తా వేశ్యా భవిష్యథ తతస్తాభి ప్రసాదితః పూజితశ్చ తత్ప్రసాదాత్సర్వలోకైశ్చ నమస్కృతం వాసుదేవం భర్తారమవాప్యాపి తేనైవ దస్యుహస్తం గతా అభవన్
మునుపు, ఈ స్త్రీలు దేవకన్యలు, గంధర్వకన్యలు కాగా, అష్టావక్ర మహర్షిని చూసి నవ్వారు. అందుకు ఆయన శాపంగా 'మీరు వేశ్యలు అవుతారు' అన్నారు. తరువాత వారు ఆయనను ప్రసన్నం చేసి, పూజించి, ఆయన అనుగ్రహంతో వాసుదేవుని భర్తగా పొందారు. అయినా ఆ శాపం వల్ల దొంగల చేతికి చిక్కారు.
అర్జునోఽపి దస్యుభిర్నిర్జితః శోకసమావిష్టో మమ భుజబలం సవీర్యం కృష్ణేనైవ సహ సర్వమైశ్వర్యం నిర్యాతమితి మత్వా అద్య మమ భాగ్య క్షయ ఇతి వదన్సాయం సంధ్యారవిరివ నిఃశేషవినష్టతేజాః స్వాం పురీం సమాజగామ
అర్జునుడూ దొంగల చేతిలో ఓడిపోయి, దుఃఖంతో నిండిపోయాడు. 'నా బాహుబలం, వీర్యం, మహిమ అన్నీ కృష్ణునితో కలిసి పోయాయి. నేడు నా అదృష్టం పూర్తిగా పోయింది' అని భావించి, సాయంకాలపు సూర్యుడు కిరణాలు కోల్పోయినట్లు, తన తేజస్సంతా మరుగునపడి, స్వగ్రామానికి తిరిగి వచ్చాడు.
ఏవం హితార్థాయ సర్వదేవానాం సమస్తభూభారవినాశాయ యదువంశేఽవతీర్య సకలరాక్షసవినాశం కృత్వా మహాంతమపి చోర్వీభారం నాశయిత్వా నందవ్రజద్వారకామథురానివాసినః సర్వాన్స్థావరజంగమాన్కాలభవబంధైర్మోచయిత్వా పరమైశ్వర్గే శాశ్వతే యోగిగమ్యే హిరణ్మయే రమ్యే సాత్వికే సంస్థాప్య నిత్యం దివ్యమహిష్యాదిసంసేవ్యమానో వాసుదేవ ఉవాస
అత్ర శ్లోకాః - అన్యే సర్వేఽవతారాః స్యుః కృష్ణస్య చరితం మహత్ । భూభారకవినాశాయ ప్రాదుర్భూతో రమాపతిః
ఇక్కడ శ్లోకాలు: ఇతర అవతారాలన్నీ కృష్ణునివే. కృష్ణుని మహత్తర కార్యాలు భూభారాన్ని తొలగించేందుకే. లక్ష్మీపతి ఈ కారణంగానే అవతరించాడు.
ఏతత్కృష్ణస్య చరితం దుష్టానాం నాశహేతవే । శ్రీకృష్ణః కరుణాసింధుర్వైకుంఠే మోదతే సదా ౧౦౦ 6.252.
ఈ కృష్ణుని చరిత్ర దుష్టులను నాశనం చేయడానికే. కరుణాసముద్రుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఎప్పుడూ వైకుంఠంలో ఆనందంగా ఉంటాడు.
అత్యద్భుతమిదం దేవి కృష్ణస్య చరితం శుభమ్ । సంగ్రహేణ మయైవోక్తం తవ సర్వఫలప్రదమ్
దేవీ, ఈ అద్భుతమైన, మంగళకరమైన కృష్ణుని చరిత్రను నేను సంక్షిప్తంగా నీకు చెప్పాను. ఇది అన్ని ఫలితాలను ప్రసాదిస్తుంది.
వాసుదేవస్య చరితం యః పఠేద్ధరిసన్నిధౌ । స్మరేద్వా శృణుయాద్భక్త్యా స యాతి పరమం పదమ్
వాసుదేవుని చరిత్రను హరిసన్నిధిలో ఎవరు పఠించినా, స్మరించినా, లేదా భక్తితో వినినా, వారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
మహాపాతకయుక్తో వా తథోపపాతకసంయుతః । బాలకృష్ణస్య చరితం శ్రుత్వా పాపైః ప్రముచ్యతే
ఎంతటి మహాపాతకాలు ఉన్నా, చిన్నపాపాలు ఉన్నా, బాలకృష్ణుని చరిత్రను విన్నవారు పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
ద్వారవత్యాం సమాసీనం రుక్మిణీసహితం హరిమ్ । స్మరన్వై మహదైశ్వర్యమనేనాప్నోత్యసంశయః
ద్వారక నగరంలో రుక్మిణితో కలిసి కూర్చున్న హరిని ఎవరు స్మరిస్తారో, వారు నిస్సందేహంగా గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతారు.
సంగ్రామే సంకటే దుర్గే శత్రుభిః పరివేష్టితే । నేతారం సర్వదేవానాం ధ్యాత్వా సువిజయీ భవేత్
పోరులో, కష్టంలో, శత్రువులు చుట్టుముట్టిన కోటలో, అందరి దేవతలకు నాయకుడైన దేవునిని ధ్యానిస్తే, వారు నిశ్చయంగా విజయాన్ని పొందుతారు.
యః స్మరేద్గోపకన్యాభిః క్రీడంతం గోవ్రజే శుభే । సర్వకామానవాప్నోతి సౌభాగ్యం చైవ విందతి
గోపికలతో కలిసి పవిత్రమైన గోవ్రజ గ్రామంలో క్రీడిస్తున్న శ్రీకృష్ణుని ఎవరు స్మరిస్తారో, వారు అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి, అదృష్టం కూడా లభిస్తుంది.
మహోపసర్గరోగాద్యైర్యుక్తో యస్తు సనాతనమ్ । జేతారం చ మహారౌద్రీం కృత్యాం కాశీపురే స్థితామ్
ఎవరైనా మహా ఉపద్రవాలు లేదా వ్యాధులతో బాధపడుతూ, శాశ్వతుడైన దేవుని, కాశీపురిలో ఉన్న భయంకరమైన కృత్యను జయించినవారిని స్మరిస్తే, వారు విముక్తి పొందుతారు.
కిమత్ర బహునోక్తేన సర్వకాలేషు చాప్సు భే । కృష్ణాయ నమ ఇత్యేవం మంత్రముచ్చారయేద్బుధః
ఇంకా ఎక్కువగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. ఎప్పుడైనా, ఎక్కడైనా, జ్ఞానులు 'కృష్ణాయ నమః' అని మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
కృష్ణాయ వాసుదేవాయ హరయే పరమాత్మనే । ప్రణతః క్లేశనాశాయ గోవిందాయ నమోనమః
వసుదేవుని కుమారుడైన కృష్ణునికి, హరిదేవునికి, పరమాత్మకు నమస్కరిస్తున్నాను. శరణు వచ్చినవారి బాధలు తొలగించే గోవిందునికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కరిస్తున్నాను.
ఇమం మంత్రం జపన్దేవి భక్త్యా ప్రతిదినం నరః । సర్వపాపవినిర్ముక్తో విష్ణులోకమవాప్నుయాత్
ఈ మంత్రాన్ని ప్రతి రోజు భక్తితో జపించే వాడు, ఓ దేవీ, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, విష్ణు లోకాన్ని చేరుకుంటాడు.
సర్వేషామేవ దేవానామీశ్వరోఽసౌ జనార్దనః । రక్షణాయ చ లోకానామవస్థాంతరమేతి వై
జనార్దనుడు అందరి దేవతలకు అధిపతి. లోకాల రక్షణ కోసం ఆయన ఎన్నో రూపాలు ధరిస్తాడు.
త్రిపురం హంతుకామేన మయా సంపూజితో హరిః । బుద్ధరూపధరః శ్రీమాన్మోహయామాస తద్రిపూన్
త్రిపురాసురులను నాశనం చేయాలని కోరుకుని, నేను హరిని పూజించాను. ఆయన బుద్ధుని రూపంలో వచ్చి ఆ శత్రువులను మాయలో పడేశాడు.
మోహితాస్తేన శాస్త్రేణ సర్వధర్మవివర్జితాః । నారాయణాస్త్రేణ మయా నిహతా దేవశత్రవః
ఆ ఉపదేశంతో మాయలో పడి, ధర్మాన్ని కోల్పోయిన ఆ దేవతా శత్రువులను నేను నారాయణాస్త్రంతో సంహరించాను.
అవతీర్య కలావంతే బ్రాహ్మణస్య నివేశనే । హనిష్యతి తథా రౌద్రాన్మ్లేచ్ఛాన్సర్వాఞ్జనార్దనః
కాలాంతంలో జనార్దనుడు ఒక బ్రాహ్మణుని ఇంటిలో అవతరించి, భయంకరమైన మ్లేచ్ఛులను నాశనం చేస్తాడు.
తైస్తైర్భావైర్మయావస్థాః సర్వాః ప్రోక్తా జగత్పతేః । కిమన్యచ్ఛ్రోతుకామాసి తద్బ్రవీమి శుభాననే
ప్రభువైన జగన్నాథుని అన్ని రూపాలను వారి స్వభావాలకు అనుగుణంగా నేను వివరించాను. ఇంకా ఏం వినాలనుకుంటున్నావో చెప్పు, శుభమయురాలా.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే। ఉమామహేశ్వరసంవాదే శ్రీకృష్ణచరితే శ్రీకృష్ణస్వధామగమననిరూపణంనామ ద్విపంచాశదధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో, ఉమా మహేశ్వర సంభాషణలో, శ్రీకృష్ణుని స్వధామ ప్రయాణం వివరించిన రెండు వందల యాభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది. ఈ సంహితలో మొత్తం యాభై ఐదు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
జైమినిరువాచ- క్రియాయోగస్య తత్వం మే బ్రూహి వ్యాస మహామతే । క్రియాయోగమహం జ్ఞాతుమిచ్ఛామి భవదగ్రతః
జైమినియుడు ఇలా అడిగాడు — ఓ వ్యాస మహాత్మా! క్రియాయోగం యొక్క తత్వాన్ని నాకు వివరించు. నీ వద్ద నుండే నేను క్రియాయోగాన్ని తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను.
వ్యాస ఉవాచ- శరీరం మానుషం విప్ర దుర్లభం చాత్ర భూతలే । ధీరః శరీరమాసాద్య మోక్షార్థం యోగమభ్యసేత్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ బ్రాహ్మణా! ఈ భూమిపై మానవ శరీరం దొరకడం చాలా అరుదు. ధీరుడు శరీరం పొందిన తర్వాత మోక్షం కోసం యోగాన్ని అభ్యసించాలి.
క్రియాయోగధ్యానయోగావుభౌ యోగౌ ప్రకీర్తితౌ । తయోరాద్యః క్రియాయోగః కుర్వతాం సర్వకామదః
క్రియాయోగం, ధ్యానయోగం రెండూ యోగాలుగా చెప్పబడ్డాయి. వాటిలో మొదటిది అయిన క్రియాయోగం చేయువారికి అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుతుంది.
గఙ్గా శ్రీర్విష్ణుపూజా చ దానాని ద్విజసత్తమ । బ్రాహ్మణానాం తథా భక్తిర్భక్తిరేకాదశీ వ్రతే
ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా! గంగానదిలో స్నానం, విష్ణువు పూజ, దానం చేయడం, బ్రాహ్మణులకు భక్తి, అలాగే ఏకాదశి వ్రతం — ఇవన్నీ క్రియాయోగంలో భాగాలు.
ధాత్రీ తులస్యోర్భక్తిశ్చ తథా చాతిథిపూజనమ్ । క్రియాయోగాఙ్గభూతాని ప్రోక్తానీతి సమాసతః
ధాత్రి, తులసి మొక్కలకు భక్తి, అతిథులకు సత్కారం — ఇవన్నీ సంక్షిప్తంగా చెప్పినప్పుడు క్రియాయోగానికి అవయవాలుగా ఉంటాయి.
క్రియాయోగాదృతే విప్ర ధ్యానయోగేన సిద్ధ్యతి । క్రియాయోగరతో యాతి తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
బ్రాహ్మణుడా, కర్మయోగం లేకుండా ధ్యానయోగం వల్ల సిద్ధి కలుగుతుంది. కానీ కర్మయోగంలో నిబద్ధుడై ఉన్నవాడు విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
జైమినిరువాచ- క్రియాయోగాఙ్గభూతాని యాని ప్రోక్తాని భోః ప్రభో । తన్మాహాత్మ్యాని కథయ యది భో మయ్యనుగ్రహః
జైమినియుడు ఇలా అడిగాడు – ప్రభూ, కర్మయోగానికి సంబంధించిన భాగాలన్నీ మీరు వివరించారు. వాటి గొప్పతనాన్ని దయచేసి చెప్పండి. మీరు నాకు అనుగ్రహిస్తే వినాలని ఉంది.
గఙ్గాయాః కే గుణా బ్రహ్మన్విష్ణుపూజాఫలం చ కిమ్ । శ్రేష్ఠాని కాని దానాని కా వా భక్తిర్ద్విజన్మనామ్
బ్రాహ్మణుడా, గంగా నదికి ఉన్న గొప్పతనమేమిటి? విష్ణువు పూజకు ఫలితం ఏమిటి? ఉత్తమమైన దానాలు ఏవి? ద్విజుల భక్తి ఎలా ఉంటుంది?
ఏకాదశ్యాః ఫలం కింవా ధాత్రీభక్తిశ్చ కీదృశీ । తులస్యాః కీదృశీ భక్తిః కిం వా చాతిథిపూజనమ్
ఏకాదశి వ్రతానికి ఫలితం ఏమిటి? ధాత్రిచెట్టుకు భక్తి ఎలా ఉండాలి? తులసి భక్తి ఎలా ఉంటుంది? అతిథి పూజ అంటే ఏమిటి?
ఇలా, దేవతల సంక్షేమం కోసం, భూమి భారాన్ని తొలగించేందుకు, యదువంశంలో అవతరించి, రాక్షసులను సంహరించి, భూమిపై ఉన్న భారాన్ని తొలగించి, నందవ్రజ, ద్వారకా, మథురా నివాసులందరినీ కాలమరణ బంధనాల నుంచి విముక్తి చేసి, శాశ్వతమైన, దివ్యమైన, యోగులు చేరే, స్వర్ణమయమైన, సాత్విక లోకంలో స్థాపించి, దివ్య రాణులతో సేవించబడుతూ వాసుదేవుడు అక్కడ నివసించాడు.