హత్యాయుతం పాపసహస్రముగ్రం గుర్వంగనాకోటినిషేవణం చ । స్తేయాది పాపాని చ కృష్ణభక్తైరజ్ఞానజాతాని లయం హ్రియంతే
పది వేల హత్యలు, వెయ్యి పెద్ద పాపాలు, గురువుల భార్యలతో సహవాసం, దొంగతనం వంటి పాపాలు — ఇవన్నీ కృష్ణభక్తులు తెలియక చేసినపుడు అంతా నశించిపోతాయి.
విష్ణుభక్తిమతావీర యత్కించిత్క్రియతేఽల్పకమ్ । సుకృతం సాధువిదుషా తదక్షయఫలం లభేత్
విష్ణుభక్తుడు ఎంత చిన్న మంచి పని చేసినా, అది ఎప్పటికీ నశించని ఫలితాన్ని ఇస్తుందని పండితులు చెబుతారు.
సందేహో నాత్ర కర్త్తవ్యో మాధవేమాసి మాధవమ్ । సమారాధ్య నరో భక్త్యా తత్తద్వాంచ్ఛితమాప్నుయాత్
ఇక్కడ ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు. మాధవ మాసంలో మాధవుని భక్తితో పూజిస్తే, మనసులో కోరుకున్నది తప్పకుండా లభిస్తుంది.
అపత్యం ద్రవిణం రత్నం దారాహర్మ్యం హయా గజాః । సుఖాని స్వర్గమోక్షౌ చ న దూరే హరిభక్తితః
పిల్లలు, ధనం, రత్నాలు, భార్యలు, ఇళ్లు, గుర్రాలు, ఏనుగులు, సుఖాలు, స్వర్గం, మోక్షం — ఇవన్నీ హరిభక్తికి దూరంగా ఉండవు.
ఏవం శాస్త్రోక్తవిధినా స్వల్పేనాపి న సంశయః । పాపస్య మహతోఽపి స్యాత్క్షయో వృద్ధిః సుకర్మణః
శాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా కొద్దిగా చేసినా సరే, ఎలాంటి సందేహం లేదు — పెద్ద పాపం కూడా నశిస్తుంది, మంచి పనులు పెరుగుతాయి.
ఫలాధిక్యం భవేద్భూప త్వాధిక్యాద్భావకర్మణోః । సూక్ష్మా ధర్మస్య విజ్ఞేయా గతిస్తు వివిధైరపి
ఓ రాజా! ఫలితాల ఎక్కువతనం మన భావం, కర్మలో ఉన్న శక్తి వల్ల వస్తుంది. ధర్మమార్గం చాలా సున్నితంగా, అనేక విధాలుగా ఉంటుంది.
ప్రియో మాధవమాసోఽయం మాధవస్య మహాత్మనః । ఏకోప్యనుష్ఠితో లోకైః సమగ్రేప్సితదాయకః
ఈ మాధవ మాసం మహాత్ముడు మాధవునికి ఎంతో ప్రియమైనది. ప్రజలు ఒక్కసారి పాటించినా, కోరుకున్నది అన్నీ ఇస్తుంది.
పుణ్యేన గాంగేన జలేన కాలే దేశేఽపి యః స్నానపరోఽపి భూప । ఆజన్మతో భావహతోఽపి దాతా న శుద్ధిమేతీతి మతం మమైతత్
ఓ రాజా! గంగా జలంతో సరైన సమయంలో, సరైన ప్రదేశంలో స్నానం చేసినా, జన్మతః శుద్ధుడైనా, మనసు శుద్ధిగా ఉన్నా, దానం చేయని వాడు శుద్ధుడని నేను అనుకోను.
గంగాదితీర్థేషు వసంతి జీవా దేవాలయే పక్షిగణాశ్చ నిత్యమ్ । వినాశమాయాంతి కృతోపవాసా భావోజ్ఝితా నైవ గతిం లభంతే
గంగా వంటి పవిత్ర నదీ తీరాల్లో ప్రాణులు నివసిస్తారు, ఆలయాల్లో పక్షులు ఎప్పుడూ ఉంటాయి. కానీ, భక్తి లేకుండా ఉపవాసం చేసినవారు నాశనం అవుతారు, గమ్యం చేరరు.
భావం తతో హృత్కమలే నిధాయ శ్రీమాధవం మాధవమాసి భక్త్యా । యజేత యః స్నానపరో విశుద్ధః పుణ్యం న శక్తా వయమస్య వక్తుమ్
కాబట్టి, హృదయ కమలంలో భక్తిని ఉంచి, మాధవ మాసంలో శ్రీమాధవుని భక్తితో పూజించాలి. అలాంటి మనసుతో స్నానం చేసినవాడు పవిత్రుడవుతాడు — అతని పుణ్యాన్ని మేము చెప్పలేము.
ప్రజ్వాల్య వహ్నిం ఘృతతైలసిక్తం ప్రదక్షిణావర్తశిఖం స్వకాలే । ప్రవిశ్య దగ్ధః కిల భావదుష్టో న స్వర్గమాప్నోతి ఫలం న చాన్యత్
నెయ్యి, నూనెతో తడిపిన అగ్నిని, కుడివైపు జ్వాలలు ఎగసేలా వెలిగించి, సరైన సమయంలో అందులో ప్రవేశించినా, మనసు చెడ్డదైతే, కాలిపోయినా స్వర్గం లేదా మరే ఫలితమూ లభించదు.
శ్రద్ధత్స్వభూప తస్మాత్త్వం మాధవస్య ఫలం ప్రతి । స్వల్పం చాపి శుభం కర్మ వికర్మశతనాశనమ్
కాబట్టి, ఓ రాజా! మాధవ మాస ఫలితంపై నీవు విశ్వాసం పెట్టు. చిన్న మంచి పని చేసినా, వందల చెడు పనులు నశిస్తాయి.
యథా హరేర్నామభయేన భూప నశ్యంతి సర్వే దురితస్య వృందాః । నూనం రవౌ మేషగతే విభాతే స్నానేన తీర్థే చ హరిస్తవేన
హరినామాన్ని భయములేకుండా జపిస్తే, ఓ రాజా! అన్ని దురితాలు నశించిపోతాయి. అలాగే, సూర్యుడు మేషరాశిలోకి ప్రవేశించే ఉదయాన్నే పవిత్రతీర్థంలో స్నానం చేసి, హరిని స్తుతిస్తే అవి నశిస్తాయి.
తేజసా వైనతేయస్య పాప్మానః పన్నగా ఇవ । విద్రవంతి చ వైశాఖస్నానేనోషసి నిశ్చితమ్
వైనతేయుని తేజంతో పాపాలు పాముల్లా పారిపోతాయి. ఖచ్చితంగా, వైశాఖ మాసంలో ఉదయాన్నే స్నానం చేస్తే అవి తొలగిపోతాయి.
గంగాయాం నర్మదాయాం వా స్నాత్వా మేషగతే రవౌ । పాపప్రశమనస్తోత్రం యః పఠేద్భక్తిభావతః
గంగా లేదా నర్మదా నదిలో, మేషరాశిలో సూర్యుడు ఉన్నప్పుడు స్నానం చేసి, పాపాలను తొలగించే ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవడు భక్తితో పఠిస్తాడో,
ఏకకాలం ద్వికాలం వా త్రిసంధ్యమపి భూపతే । స యాతి పరమం స్థానం సర్వపాపవివర్జితః
ఒక్కసారి, రెండుసార్లు లేదా మూడు సంధ్యాకాలాల్లో అయినా, రాజా! అతడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, పరమస్థానాన్ని పొందుతాడు.
అంబరీష మహత్పుణ్యప్రాప్తయే కురు వీక్షణమ్ । మాధవేమాసి వై స్నానం ప్రాతర్నియమసంస్థితః
అంబరీషా! గొప్ప పుణ్యాన్ని సంపాదించేందుకు, మాధవ మాసంలో ఉదయాన్నే నియమంగా స్నానం చేయుము.
యదానర్త్తపురే ప్రోక్తం వసతాం వర్షకోటిభిః । తత్ప్రాతర్మాధవే మాసి స్నానేనైకేన లభ్యతే
అనర్తపురిలో కోట్ల సంవత్సరాలు నివసించడంవల్ల లభించే ఫలితం, మాధవ మాసంలో ఒక్క ఉదయపు స్నానంతోనే లభిస్తుంది.
ఇహార్థే యత్పురావృత్తం తదాకర్ణయ భూపతే । భార్యయా సహ సంవాదం దేవశర్మద్విజన్మనః
ఈ విషయానికి సంబంధించిన పూర్వకాలంలో జరిగినదాన్ని విను రాజా! దేవశర్ముడు అనే ద్విజుని తన భార్యతో జరిగిన సంభాషణను చెబుతాను.
రేవాతీరే సుపుణ్యే చ తీర్థే చామరకంటకే । కౌశికస్య సుతో జాతో దేవశర్మా ద్విజోత్తమః
పుణ్యమైన రేవా నది తీరంలో, అమరకంటకక్షేత్రంలో, కౌశికుని కుమారుడైన దేవశర్ముడు అనే ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు జన్మించాడు.
ధనపుత్రవిహీనస్తు బహుదుఃఖసమన్వితః । దారిద్రేణ సుదుఃఖేన సర్వదైవప్రపీడితః
ఆయనకు ధనం, సంతానం లేవు. ఎన్నో కష్టాలతో బాధపడుతూ, ఎప్పుడూ తీవ్రమైన దారిద్ర్యం వల్ల బాధపడేవాడు.
పుత్రోపాయం ధనస్యాపి దివారాత్రౌ ప్రచింతయేత్ । ఏకదా తు ప్రియా తస్య సుమనా నామ సువ్రతా
పిల్లలు, ధనం సంపాదించేందుకు రాత్రింబవళ్ళు మార్గాలు ఆలోచించేవాడు. ఒకసారి అతని సతీమంతుడు అయిన సుమనా అనే భార్య,
భర్తారం చింతయోపేతమధోముఖమలక్షయత్ । సమాలోక్య తదా కాంతం తమువాచ యశస్వినీ
తన భర్తను ఆలోచనలో మునిగిపోయి, తలవంచి ఉన్నట్టు గమనించింది. అప్పుడు తన ప్రియమైన భర్తను చూసి, ఆ మహిళ అతనితో ఇలా చెప్పింది.
దుఃఖజాలైరసంఖ్యైస్తు తవ చిత్తం ప్రకర్షితమ్ । వ్యామోహేన ప్రమూఢోసి త్యజ చింతాం మహామతే
ఎన్నో బాధల వల్ల నీ మనసు బరువెక్కింది. నీవు అయోమయంలో ఉన్నావు. మహాపండితుడా! ఆందోళనను వదిలిపెట్టు.
మమ దుఃఖం సమాచక్ష్వ స్వస్థో భవ సుఖం వ్రజ । నాస్తి చింతాసమం దుఃఖం కాయశోషణమేవ హి
నీ బాధను నాకు చెప్పు. మనసు స్థిరపరచుకుని సుఖంగా ఉండు. ఆందోళనకన్నా పెద్ద బాధ మరొకటి లేదు, అది శరీరాన్ని మాత్రమే క్షీణింపజేస్తుంది.
తాం సంత్యజ్య ప్రవర్తేత స సుఖేన ప్రమోదతే । చింతాయాః కారణం విప్ర కథయస్వ మమ ప్రభో
దాన్ని వదిలిపెడితే, మనిషి సంతోషంగా జీవించగలడు. బ్రాహ్మణా! ప్రభూ! నీ ఆందోళనకు కారణం ఏమిటో నాకు చెప్పు.
నారద ఉవాచ-। ప్రియావాక్యం స సంశ్రుత్య దేవశర్మా మహామతిః । ఉవాచ వచనం ప్రీతో దుఃఖితోఽపి సతీసఖః
నారదుడు చెప్పెను: ప్రియమైన భార్య మాటలు విని, దేవశర్ముడు మహాపండితుడు అయినా బాధతో ఉన్నప్పటికీ, సంతోషంగా తన సతీమణికి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు.
దేవశర్మోవాచ-। యత్త్వయా చింతితం భద్రే కించిద్దుఃఖస్య కారణమ్ । తత్సర్వం తు ప్రవక్ష్యామి శ్రుత్వా చైవావధార్యతామ్
దేవశర్ముడు చెప్పెను: భద్రే! నీవు ఊహించినదే నా బాధకు కారణం. నేను అన్నీ చెబుతాను, నీవు శ్రద్ధగా విను.
న జానే కేన పాపేన ధనహీనోఽస్మి సువ్రతే । తథా పుత్రవిహీనోఽస్మి ఏతద్దుఃఖస్య కారణమ్
సతీమంతుడా! ఏ పాపం వల్ల నాకు ధనం, సంతానం లేవో నాకు తెలియదు. ఇదే నా బాధకు కారణం.
సుమనోవాచ-। శ్రూయతామభిధాస్యామి సర్వసందేహనాశనమ్ । స్వరూపముపదేశస్య సర్వవిజ్ఞానదర్శనమ్
సుమనా చెప్పెను: విను, నేను చెబేది అన్ని సందేహాలను తొలగించేది. ఉపదేశం యొక్క నిజమైన స్వరూపాన్ని, సమస్త జ్ఞానాన్ని తెలుసుకునే మార్గాన్ని చెబుతాను.