ఫలం దదాతి సుమహత్కస్మిన్నపి చ జన్మని । సూక్ష్మో ధర్మోఽతిగహనో మీయతే న యథా తథా
అది మరొక జన్మలోనైనా గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ధర్మం చాలా సూక్ష్మమైనది, లోతైనది, అది మనం ఊహించినట్టు బయటపడదు.
నైతస్య ఫలదానస్య శ్రూయతే భూపనిశ్చయః । యత్కించిత్సుకృతం కర్మచ్ఛన్నం పాపాంతరైరపి
ఈ ఫలితాలిచ్చే విధానం గురించి ఖచ్చితమైన నిర్ణయం లేదు, రాజా! మంచి పని, పాపాలు దాచిపెట్టినా, అది పోదు.
తదాగత్య కుతః క్వాపి స్వం ఫలం చ ప్రయచ్ఛతి । కృతస్య నేహ నాశోఽస్తి పుణ్యస్య దురితస్య చ
ఎప్పుడో ఎక్కడో నుండి అది వచ్చి తన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. చేసిన పుణ్యానికి లేదా పాపానికి నాశనం ఉండదు.
తథాపి బహుభిః పుణ్యైర్దురితం యాతి దారుణమ్ । యదుక్తం భవతా రాజన్నాయాసాధిక్యతో భవేత్
అయినా, ఎన్నో పుణ్యకార్యాల వల్ల పాపం బలహీనమవుతుంది. నీవు చెప్పినట్టు, శ్రమ ఎక్కువైతే ఫలితం ఎక్కువగా ఉంటుంది.
మహత్పుణ్యం చ తత్రాపి కారణం మే నిశామయ । స్వల్పాయాసమహాయాసౌ యద్యల్పత్వ మహత్త్వయోః
ఎందుకు అక్కడ కూడా గొప్ప పుణ్యం కలుగుతుందో నాకు వినిపించు. తక్కువ లేదా ఎక్కువ శ్రమ వల్లే చిన్నదైనా పెద్దదైనా ఫలితం వస్తే—
మహాపుణ్యాస్తతస్తే స్యుః సంతతం కర్షకాదయః । మంత్రోచ్చారం చ సింహాదేరాయాసం బహులం త్వతః
అయితే, రైతులు మొదలైన వారు ఎప్పుడూ శ్రమించే వారు కాబట్టి, వారు మహాపుణ్యులు అయిపోవాలి. సింహాదులు ఎక్కువగా గర్జించడాన్ని కూడా గొప్ప శ్రమగా పరిగణించాలి.
పంచగవ్యం ప్రశస్తం హి వ్రతాంగత్వేన నో భవేత్ । ఇతి కర్తవ్యబాహుల్యం మహత్త్వం చ తదల్పతా
గోమూత్రం, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, మజ్జిగ — ఇవి గొప్పవిగా చెప్పబడినా, వ్రతంలో తప్పనిసరిగా ఉండాల్సినవి కావు. ఎన్నో పనులు చేయాలన్న ఆవశ్యకత, వాటి గొప్పదనం — ఇవన్నీ అంత ప్రాముఖ్యత లేవు.
జలాగ్న్యాదిప్రవేశస్య ప్రసజ్యేత వ్రతాంతరాత్ । ఇదమల్పం మహచ్చైతదితి నైవ నియామకమ్
నీటిలో, అగ్నిలో ప్రవేశించడం వంటివి ఇతర వ్రతాల్లో ఉండొచ్చు. కానీ ఇది చిన్నదా, పెద్దదా అని నిర్ణయించడానికి ఇది కారణం కాదు.
ఫలం యచ్చోదితం శాస్త్రే తదేవ స్యాన్మహన్నృప । యథాల్పనాశో మహతా మహన్నాశస్తథాల్పతః
ఓ రాజా! శాస్త్రంలో ఏ ఫలితం చెప్పబడిందో అదే నిజంగా గొప్పది. పెద్దదానిలో చిన్న నష్టం వచ్చినా అది పెద్దదే, అలాగే చిన్నదానిలో ఎంత నష్టం వచ్చినా అది చిన్నదే.
కిం త్వల్పవిస్ఫులింగేన తృణరాశిః ప్రదహ్యతే
ఒక చిన్న నిప్పురవ్వతో పెద్ద గడ్డి మట్టెను కాల్చగలమా?
హత్యాయుతం పాపసహస్రముగ్రం గుర్వంగనాకోటినిషేవణం చ । స్తేయాది పాపాని చ కృష్ణభక్తైరజ్ఞానజాతాని లయం హ్రియంతే
పది వేల హత్యలు, వెయ్యి పెద్ద పాపాలు, గురువుల భార్యలతో సహవాసం, దొంగతనం వంటి పాపాలు — ఇవన్నీ కృష్ణభక్తులు తెలియక చేసినపుడు అంతా నశించిపోతాయి.
విష్ణుభక్తిమతావీర యత్కించిత్క్రియతేఽల్పకమ్ । సుకృతం సాధువిదుషా తదక్షయఫలం లభేత్
విష్ణుభక్తుడు ఎంత చిన్న మంచి పని చేసినా, అది ఎప్పటికీ నశించని ఫలితాన్ని ఇస్తుందని పండితులు చెబుతారు.
సందేహో నాత్ర కర్త్తవ్యో మాధవేమాసి మాధవమ్ । సమారాధ్య నరో భక్త్యా తత్తద్వాంచ్ఛితమాప్నుయాత్
ఇక్కడ ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు. మాధవ మాసంలో మాధవుని భక్తితో పూజిస్తే, మనసులో కోరుకున్నది తప్పకుండా లభిస్తుంది.
అపత్యం ద్రవిణం రత్నం దారాహర్మ్యం హయా గజాః । సుఖాని స్వర్గమోక్షౌ చ న దూరే హరిభక్తితః
పిల్లలు, ధనం, రత్నాలు, భార్యలు, ఇళ్లు, గుర్రాలు, ఏనుగులు, సుఖాలు, స్వర్గం, మోక్షం — ఇవన్నీ హరిభక్తికి దూరంగా ఉండవు.
ఏవం శాస్త్రోక్తవిధినా స్వల్పేనాపి న సంశయః । పాపస్య మహతోఽపి స్యాత్క్షయో వృద్ధిః సుకర్మణః
శాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా కొద్దిగా చేసినా సరే, ఎలాంటి సందేహం లేదు — పెద్ద పాపం కూడా నశిస్తుంది, మంచి పనులు పెరుగుతాయి.
ఫలాధిక్యం భవేద్భూప త్వాధిక్యాద్భావకర్మణోః । సూక్ష్మా ధర్మస్య విజ్ఞేయా గతిస్తు వివిధైరపి
ఓ రాజా! ఫలితాల ఎక్కువతనం మన భావం, కర్మలో ఉన్న శక్తి వల్ల వస్తుంది. ధర్మమార్గం చాలా సున్నితంగా, అనేక విధాలుగా ఉంటుంది.
ప్రియో మాధవమాసోఽయం మాధవస్య మహాత్మనః । ఏకోప్యనుష్ఠితో లోకైః సమగ్రేప్సితదాయకః
ఈ మాధవ మాసం మహాత్ముడు మాధవునికి ఎంతో ప్రియమైనది. ప్రజలు ఒక్కసారి పాటించినా, కోరుకున్నది అన్నీ ఇస్తుంది.
పుణ్యేన గాంగేన జలేన కాలే దేశేఽపి యః స్నానపరోఽపి భూప । ఆజన్మతో భావహతోఽపి దాతా న శుద్ధిమేతీతి మతం మమైతత్
ఓ రాజా! గంగా జలంతో సరైన సమయంలో, సరైన ప్రదేశంలో స్నానం చేసినా, జన్మతః శుద్ధుడైనా, మనసు శుద్ధిగా ఉన్నా, దానం చేయని వాడు శుద్ధుడని నేను అనుకోను.
గంగాదితీర్థేషు వసంతి జీవా దేవాలయే పక్షిగణాశ్చ నిత్యమ్ । వినాశమాయాంతి కృతోపవాసా భావోజ్ఝితా నైవ గతిం లభంతే
గంగా వంటి పవిత్ర నదీ తీరాల్లో ప్రాణులు నివసిస్తారు, ఆలయాల్లో పక్షులు ఎప్పుడూ ఉంటాయి. కానీ, భక్తి లేకుండా ఉపవాసం చేసినవారు నాశనం అవుతారు, గమ్యం చేరరు.
భావం తతో హృత్కమలే నిధాయ శ్రీమాధవం మాధవమాసి భక్త్యా । యజేత యః స్నానపరో విశుద్ధః పుణ్యం న శక్తా వయమస్య వక్తుమ్
కాబట్టి, హృదయ కమలంలో భక్తిని ఉంచి, మాధవ మాసంలో శ్రీమాధవుని భక్తితో పూజించాలి. అలాంటి మనసుతో స్నానం చేసినవాడు పవిత్రుడవుతాడు — అతని పుణ్యాన్ని మేము చెప్పలేము.
ప్రజ్వాల్య వహ్నిం ఘృతతైలసిక్తం ప్రదక్షిణావర్తశిఖం స్వకాలే । ప్రవిశ్య దగ్ధః కిల భావదుష్టో న స్వర్గమాప్నోతి ఫలం న చాన్యత్
నెయ్యి, నూనెతో తడిపిన అగ్నిని, కుడివైపు జ్వాలలు ఎగసేలా వెలిగించి, సరైన సమయంలో అందులో ప్రవేశించినా, మనసు చెడ్డదైతే, కాలిపోయినా స్వర్గం లేదా మరే ఫలితమూ లభించదు.
శ్రద్ధత్స్వభూప తస్మాత్త్వం మాధవస్య ఫలం ప్రతి । స్వల్పం చాపి శుభం కర్మ వికర్మశతనాశనమ్
కాబట్టి, ఓ రాజా! మాధవ మాస ఫలితంపై నీవు విశ్వాసం పెట్టు. చిన్న మంచి పని చేసినా, వందల చెడు పనులు నశిస్తాయి.
యథా హరేర్నామభయేన భూప నశ్యంతి సర్వే దురితస్య వృందాః । నూనం రవౌ మేషగతే విభాతే స్నానేన తీర్థే చ హరిస్తవేన
హరినామాన్ని భయములేకుండా జపిస్తే, ఓ రాజా! అన్ని దురితాలు నశించిపోతాయి. అలాగే, సూర్యుడు మేషరాశిలోకి ప్రవేశించే ఉదయాన్నే పవిత్రతీర్థంలో స్నానం చేసి, హరిని స్తుతిస్తే అవి నశిస్తాయి.
తేజసా వైనతేయస్య పాప్మానః పన్నగా ఇవ । విద్రవంతి చ వైశాఖస్నానేనోషసి నిశ్చితమ్
వైనతేయుని తేజంతో పాపాలు పాముల్లా పారిపోతాయి. ఖచ్చితంగా, వైశాఖ మాసంలో ఉదయాన్నే స్నానం చేస్తే అవి తొలగిపోతాయి.
గంగాయాం నర్మదాయాం వా స్నాత్వా మేషగతే రవౌ । పాపప్రశమనస్తోత్రం యః పఠేద్భక్తిభావతః
గంగా లేదా నర్మదా నదిలో, మేషరాశిలో సూర్యుడు ఉన్నప్పుడు స్నానం చేసి, పాపాలను తొలగించే ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవడు భక్తితో పఠిస్తాడో,
ఏకకాలం ద్వికాలం వా త్రిసంధ్యమపి భూపతే । స యాతి పరమం స్థానం సర్వపాపవివర్జితః
ఒక్కసారి, రెండుసార్లు లేదా మూడు సంధ్యాకాలాల్లో అయినా, రాజా! అతడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, పరమస్థానాన్ని పొందుతాడు.
అంబరీష మహత్పుణ్యప్రాప్తయే కురు వీక్షణమ్ । మాధవేమాసి వై స్నానం ప్రాతర్నియమసంస్థితః
అంబరీషా! గొప్ప పుణ్యాన్ని సంపాదించేందుకు, మాధవ మాసంలో ఉదయాన్నే నియమంగా స్నానం చేయుము.
యదానర్త్తపురే ప్రోక్తం వసతాం వర్షకోటిభిః । తత్ప్రాతర్మాధవే మాసి స్నానేనైకేన లభ్యతే
అనర్తపురిలో కోట్ల సంవత్సరాలు నివసించడంవల్ల లభించే ఫలితం, మాధవ మాసంలో ఒక్క ఉదయపు స్నానంతోనే లభిస్తుంది.
ఇహార్థే యత్పురావృత్తం తదాకర్ణయ భూపతే । భార్యయా సహ సంవాదం దేవశర్మద్విజన్మనః
ఈ విషయానికి సంబంధించిన పూర్వకాలంలో జరిగినదాన్ని విను రాజా! దేవశర్ముడు అనే ద్విజుని తన భార్యతో జరిగిన సంభాషణను చెబుతాను.
రేవాతీరే సుపుణ్యే చ తీర్థే చామరకంటకే । కౌశికస్య సుతో జాతో దేవశర్మా ద్విజోత్తమః
పుణ్యమైన రేవా నది తీరంలో, అమరకంటకక్షేత్రంలో, కౌశికుని కుమారుడైన దేవశర్ముడు అనే ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు జన్మించాడు.