వ్రతైరారాధ్యతే స్త్రీభిర్వాసుదేవో దయానిధిః । ఆగమోక్తేన మార్గేణ స్త్రీశూద్రైరపిపూజనమ్
వ్రతాలతో స్త్రీలు దయాసముద్రుడైన వాసుదేవుణ్ణి ఆరాధిస్తారు. ఆగమాలలో చెప్పిన మార్గం ద్వారా స్త్రీలు, శూద్రులు కూడా పూజ చేయాలి.
కర్తవ్యం కృష్ణచంద్రస్య ద్విజాతివరరూపిణః । త్రయోవర్ణాస్తు వేదోక్తమార్గారాధనతత్పరాః
ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడైన కృష్ణచంద్రుని పూజ చేయాలి. మూడు వర్ణాలవారు వేదంలో చెప్పిన మార్గాన్ని అనుసరించి ఆరాధనలో నిమగ్నులై ఉండాలి.
స్త్రీశూద్రాదయ ఏవ స్యుర్నామ్నాఽరాధనతత్పరాః । న పూజనైర్న యజనైర్న వ్రతైరపి మాధవః
స్త్రీలు, శూద్రులు నామస్మరణ ద్వారానే ఆరాధన చేయాలి. మాధవుడు పూజలతో, యజ్ఞాలతో, వ్రతాలతో సంతృప్తి చెందడు.
తుష్యతే కేవలం భక్తిప్రియోఽసౌ సముదాహృతః । స్త్రీణాం పతివ్రతానాం తు పతిరేవ హి దైవతమ్
ఆయన కేవలం భక్తితోనే సంతృప్తి చెందుతాడు — ఆయన భక్తిని ఇష్టపడతాడు. భర్తకు అంకితమైన స్త్రీలకు భర్తే దేవత.
స తు పూజ్యో విష్ణుభక్త్యా మనోవాక్కాయకర్మభిః । కర్తవ్యం శ్రద్ధయా విష్ణోశ్చింతయిత్వా పతిం హృది
భర్తను విష్ణుభక్తితో, మనసు, మాట, శరీర కర్మలతో పూజించాలి. భర్తను హృదయంలో ఉంచి, విశ్వాసంతో విష్ణువును ధ్యానించాలి.
శూద్రాణాం చైవ భవతి నామ్నా వై దేవతార్చనమ్ । సర్వేఽప్యాగమమార్గేణ కుర్యుర్వేదానుకారిణా
శూద్రులకు కూడా నామస్మరణ ద్వారానే దేవతార్చన జరుగుతుంది. అందరూ వేదాన్ని అనుసరించే ఆగమ మార్గాన్ని పాటించాలి.
స్త్రీణామప్యధికారోఽస్తి విష్ణోరారాధనాదిషు । పతిప్రియరతానాం చ శ్రుతిరేషా సనాతనీ
విష్ణువు ఆరాధనలో స్త్రీలకు కూడా హక్కు ఉంది. భర్తను సంతోషపెట్టడంలో నిమగ్నమైనవారికి ఇది శాశ్వతమైన శాస్త్రోక్తి.
స్వకులోచితధర్మేణ యద్యస్య విహితం వ్రతమ్ । తత్తదేవాచరేద్యస్తు తేన తుష్యతి కేశవః
ప్రతి ఒక్కరికీ తమ వంశానికి తగిన విధంగా ఏ వ్రతం చెప్పబడిందో, అదే ఆచరించాలి. దానివల్ల కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
హవిషాగ్నౌ జలే పుష్పైర్ధ్యానేన హృదయే హరిమ్ । యజంతి సూరయో నిత్యం జపేన రవిమండలే
పండితులు హరిను ఎప్పుడూ అగ్నికి హవిస్సు సమర్పించడం ద్వారా, నీటితో, పువ్వులతో, హృదయంలో ధ్యానం చేయడం ద్వారా, సూర్య మండలంలో జపం చేయడం ద్వారా పూజిస్తారు.
అహింసా ప్రథమం పుష్పం ద్వితీయం కరణగ్రహః । తృతీయకం భూతదయా చతుర్థం క్షాంతిరేవ చ
అహింస మొదటి పువ్వు, రెండవది ఇంద్రియ నియమం, మూడవది భూతదయ, నాలుగవది సహనం.
శమస్తు పంచమం పుష్పం దమః షష్ఠం చ సప్తమమ్ । ధ్యానం సత్యం చాష్టమం చ హ్యేతైస్తుష్యతి కేశవః
శాంతి ఐదవ పువ్వు, దమము ఆరవది, ధ్యానం ఏడవది, సత్యం ఎనిమిదవది. వీటితో కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
ఏతైరేవాష్టభిః పుష్పైస్తుష్యత్యేవార్చితో హరిః । పుష్పాంతరాణి సంత్యేవ బాహ్యాని మనుజోత్తమ
ఈ ఎనిమిది పువ్వులతో పూజించినప్పుడు హరి సంతృప్తి చెందుతాడు. ఇతర పువ్వులు ఉన్నా అవి బయటివే, మానవలోకంలో ఉత్తముడా.
భక్త్యా కృతాని యైర్విష్ణుః పూజితః పరితుష్యతి । వారుణం సలిలం పుష్పం సౌమ్యం ఘృతపయోదధి
భక్తితో చేసిన కార్యాల ద్వారా విష్ణువు పూజింపబడితే సంపూర్ణ సంతృప్తి పొందుతాడు. వరుణుని నీరు, పువ్వులు, మృదువైన నెయ్యి, పాల సముద్రపు నైవేద్యాలు కూడా సమర్పించవచ్చు.
ప్రాజాపత్యం తథాన్నాది ఆగ్నేయం ధూపదీపకమ్ । ఫలపుష్పాదికం చైవ వానస్పత్యం తు పంచమమ్
ప్రజాపతి నుండి వచ్చిన నైవేద్యం, అన్నపానాలు, అగ్నికి ధూపదీపాలు, పండ్లు పువ్వులు, ఐదవది వృక్షాల నుండి వచ్చినవి.
పార్థివం కుశమూలాద్యం వాయవ్యం గంధచందనమ్ । శ్రద్ధాఖ్యం విష్ణుపుష్పం చ వాద్యం విష్ణుపదం స్మృతమ్
భూమిలోని దర్భమూలాలు, గాలి ద్వారా గంధపు చందనం, విశ్వాసమనే విష్ణుపుష్పం, సంగీతాన్ని విష్ణుపదంగా భావిస్తారు.
ఏభిస్తుపూజితః పుష్పైరపి విష్ణుః ప్రసీదతి । సూర్యోఽగ్నిర్బ్రాహ్మణోగావో వైష్ణవః ఖం మరుజ్జలమ్
ఈ పువ్వులతో పూజించినా విష్ణువు సంతోషిస్తాడు. సూర్యుడు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులు, గోవులు, వైష్ణవుడు, ఆకాశం, గాలి, నీరు కూడా పూజార్హాలు.
భూరాత్మా సర్వభూతాని పూజాస్థానాని వా హరేః । సూర్య్యే తు మంత్రజాప్యేన హవిషాగ్నౌ యజేత్తతః
భూమి, ఆత్మ, సమస్త జీవులు హరికి పూజా స్థలాలు. సూర్యునిలో మంత్రజపంతో, అగ్నిలో హవిస్సుతో పూజించాలి.
ఆతిథ్యేన తు విప్రాగ్ర్యే గోషు గ్రాసరసాదినా । వైష్ణవే బంధుసత్కృత్యా హృదయే ధ్యాననిష్ఠయా
ఉత్తమ బ్రాహ్మణులకు అతిథి సత్కారం, గోవులకు తిండి ఇవ్వడం, వైష్ణవునికి బంధువులను గౌరవించడం, హృదయంలో స్థిరమైన ధ్యానం చేయడం ద్వారా పూజించాలి.
వాయౌ ముఖ్యధియా తోయే ద్రవ్యైస్తోయపురస్కృతైః । స్థండిలే మంత్రహృదయైర్భోగైరాత్మానమాత్మని
గాలిలో ఏకాగ్రతతో, నీటిలో నీరు కలిపిన పదార్థాలతో, నేలపై మంత్రహృదయంతో కూడిన నైవేద్యాలతో, తనను తానే ఆత్మకు సమర్పించాలి.
క్షేత్రజ్ఞం సర్వభూతేషు సమత్వేనార్చయేద్విభుమ్ । ధిష్ణ్యేష్వేతేషు తద్రూపం శంఖచక్రగదాంబుజైః
సర్వభూతాలలో సమభావంతో క్షేత్రజ్ఞుని, పరమాత్మను పూజించాలి. పీఠాలలో శంఖ, చక్ర, గద, పద్మాలతో కూడిన ఆయన రూపాన్ని పూజించాలి.
యుక్తం చతుర్భుజం శాంతం ధ్యాయన్నర్చ్చేత్సమాహితః । బ్రాహ్మణైః పూజితైరేవ పూజితోఽయం న సంశయః
చతుర్భుజుడైన, శాంత స్వరూపుడైన ఆయనను ధ్యానిస్తూ, ఏకాగ్రతతో పూజించాలి. బ్రాహ్మణులు పూజించినప్పుడు ఆయన నిజంగా పూజింపబడినవాడే, సందేహం లేదు.
నిర్భర్త్సితైశ్చ తైర్భూప భవేన్నిర్భర్త్సితో విభుః । నిగమో ధర్మశాస్త్రం చ యదాధారే ప్రవర్తతే
రాజా! బ్రాహ్మణులు నిందించినప్పుడు ప్రభువు కూడా నిందింపబడతాడు. వేదం, ధర్మశాస్త్రం కూడా వారి ఆధారంపై నడుస్తాయి.
విప్రాస్తే వైష్ణవీమూర్తిః పావనీ పరమా మతా
ఆ బ్రాహ్మణులే పరమ పవిత్రమైన వైష్ణవ మూర్తిగా భావించబడతారు.
సర్వం శుభం జగతి ధర్మత ఏవ లభ్యం ధర్మో గతిర్నిగమతో నృపధర్మశాస్త్రాత్ । నూనం తయోరపి గతిర్భువి భూమిదేవాస్తైరర్చితైరిహ జగత్పతిరర్చితః స్యాత్
ఈ లోకంలో ఉన్నది అన్నీ ధర్మం వల్లే శుభంగా లభిస్తుంది. ధర్మమే వేదం, రాజధర్మశాస్త్రం ద్వారా మార్గం. భూమిదేవతలు ఇద్దరికీ మార్గం; వారిని పూజించినప్పుడు జగత్పతి ఇక్కడ పూజింపబడతాడు.
న యజ్ఞయోగైర్న తపోభిరన్యైర్న యోగయుక్త్యా న సమర్చనేన । తథా విభుస్తుష్యతి దేవదేవో యథా మహీ దైవతతోషణేన
యజ్ఞాలు, తపస్సులు, ఇతర యోగసాధనలు, పూజలు చేసినా దేవదేవుడు అంతగా సంతోషించడు. భూమిదేవతలను సంతృప్తిపరిచినప్పుడు మాత్రమే ఆయన సంతృప్తి చెందుతాడు.
బ్రహ్మణ్యో బ్రహ్మవిద్బ్రహ్మా బ్రహ్మవేదప్రవర్తకః । బ్రాహ్మణైరేవ తుష్యేత తోషితం బ్రహ్మదైవతమ్
బ్రహ్మణ్యుడు, బ్రహ్మవేత్త, బ్రహ్మా, బ్రహ్మవేదాన్ని ప్రచురించేవాడు. బ్రాహ్మణుల ద్వారానే సంతోషిస్తాడు. బ్రహ్మదైవతం వారు సంతృప్తి చెందితే సంతోషిస్తుంది.
నరకేఽపి చిరం మగ్నాః పూర్వజా యే కులద్వయే । తదైవ యాంతి తే స్వర్గం యదార్చ్చతి సుతో హరిమ్
రెండు వంశాలలో పూర్వీకులు ఎంతకాలంగా నరకంలో ఉన్నా, కుమారుడు హరిను భక్తిగా పూజించిన వెంటనే వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
కిం తేషాం జీవితేనేహ పశువచ్చేష్టితేన కిమ్ । యేషాం న ప్రవణం చిత్తం వాసుదేవే జగన్మయే
వాసుదేవుడు, జగత్తు అంతటినీ వ్యాపించిన పరమాత్మయైన వాడిని మనసు ఆనుకూలంగా లేని వారికి, ఈ లోకంలో జీవితం లేదా జంతువుల్లా చేసే పనులకు ఏమి విలువ?
ధ్యానం తస్య ప్రవక్ష్యామి యన్న దృష్టం తు కేనచిత్ । శ్రూయతాం భూపకైవల్యం కేవలం మలవర్జితమ్
ఎవరూ చూడని ఆయన ధ్యానాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను. ఓ రాజా! కేవలం మలినతలు లేని, పవిత్రమైన మోక్ష స్థితిని విను.
యథా దీపో నివాతస్థో నిశ్చలో వాయువర్జితః । ప్రజ్వలన్నాశయేత్సర్వమంధకారం మహామతే
ఎలా అంటే, గాలి లేని చోట వెలిగే దీపం కదలకుండా నిలిచిపోతుంది, అలాగే అది వెలుగుతో చుట్టూ ఉన్న చీకటిని తొలగిస్తుంది, ఓ జ్ఞానవంతుడా!