ఛాయేవ కర్మసచివాః సాధవో దీనవత్సలాః । తస్మాత్త్వం భగవన్మహ్యం వైష్ణవం ధర్మమాదిశ
సజ్జనులు, దయతో దीनులను ఆదరించే వారు, నీడలా సదా కర్మలకు తోడుగా ఉంటారు. అందుకే భగవంతుడా, నీవు నాకు వైష్ణవ ధర్మాన్ని బోధించు.
యస్యోపదేశదానేన లభతే వేదజం ఫలమ్ । నారద ఉవాచ- సాధు పృష్టం మహీపాల విష్ణుభక్తిమతా త్వయా
దాన్ని బోధించడం వలన వేదఫలం లభిస్తుంది. నారదుడు ఇలా అన్నాడు— రాజా, నీవు విష్ణుభక్తితో మంచి ప్రశ్న అడిగావు.
జానతా పరమం ధర్మమేకం మాధవసేవనమ్ । యస్మిన్నారాధితే విష్ణౌ విశ్వమారాధితం భవేత్
పరమధర్మం అంటే మాధవుని సేవ మాత్రమే అని తెలిసినవాడు. విష్ణువును పూజించినప్పుడు, మొత్తం లోకాన్ని పూజించినట్లే అవుతుంది.
తుష్టే చరాచరం తుష్టం సర్వదేవమయే హరౌ । యస్య స్మరణమాత్రేణ మహాపాతకసంహతిః
హరిని సంతృప్తిపరిచినపుడు చరాచరమంతా సంతోషిస్తుంది. ఆయనను ఒక్కసారి స్మరించినా, ఎంతటి మహాపాపాల సమూహమైనా నశిస్తుంది.
తత్క్షణాన్నాశమాయాతి స సేవ్యో హరిరేవ హి । కోఽను రాజన్నింద్రియవాన్ముకుందచరణాంబుజమ్
ఆ క్షణంలోనే అవి నశించిపోతాయి. హరినే సేవించాలి. రాజా, ఇంద్రియాలు ఉన్నవాడు ముకుందుని పద్మపాదాలను పూజించకుండా ఉండగలడా?
న భజేత్సర్వతో మృత్యురుపాస్యమృషిదైవతైః । శ్రుతోఽను పఠితో ధ్యాత ఆదృతశ్చానుమోదితః
మరణం దగ్గరపడే ఋషులు, దేవతలూ ఆయనను పూజించాలి. వినినా, పఠించినా, ధ్యానించినా, గౌరవించినా, అంగీకరించినా, నిజమైన ధర్మం వెంటనే శుద్ధి చేస్తుంది, లోకానికి విరోధిగా ఉన్నవాడినీ.
సద్యః పునాతి సద్ధర్మో వీరో విశ్వద్రుహోఽపి హి । యోయం కారణకార్యాది కారణస్యాపి కారణమ్
సద్ధర్మం వెంటనే శుద్ధి చేస్తుంది, ఎంతటి దుష్టునికైనా. ఈయననే కారణానికి కారణం, సృష్టి, కార్యాల మూలకారణం.
అనన్యకారణం యోగీ జగజ్జీవో జగన్మయః । అణుర్బృహత్కృశః స్థూలో నిర్గుణో గుణభృన్మహాన్
ఈయన ఒక్కడే కారణం, యోగి, జగత్తుకు ప్రాణం, జగత్తంతటినీ వ్యాపించినవాడు. సూక్ష్ముడూ, విస్తారుడూ, చిన్నవాడూ, పెద్దవాడూ, గుణరహితుడూ, గుణాలతో కూడినవాడూ, మహత్తరుడూ.
అజో జన్మలయాతీతో ధ్యాతవ్యః స హరిః సదా । సమ్యగేతద్వ్యవసితం భవతా పురుషర్షభ
అవతారములేని, జనన మరణాలకు అతీతుడైన ఆ హరిని ఎప్పుడూ ధ్యానించాలి. నీవు తీసుకున్న సంకల్పం నిజంగా శ్రేష్ఠమైనది.
యత్పృచ్ఛసే భాగవతాన్ధర్మాంస్త్వం విశ్వభావనాన్ । ప్రసంగేన సతామాత్మమనః శ్రుతి రసాయనాః
నీవు భగవతుల ధర్మాలను, విశ్వాన్ని పోషించే వారిని అడుగుతున్నావు. ఇవి సహజంగా సజ్జనుల మనస్సుకు, హృదయానికి అమృతం.
భవంతి కీర్తనీయస్య కథాః కృష్ణస్య నిర్మలాః । భావసాధ్యోహ్యయం దేవః స్వయం జానాతి తద్భవాన్
కీర్తించదగ్గ శ్రీకృష్ణుని కథలు పవిత్రమైనవి. ఈ దేవుడు భక్తితో చేరగలిగినవాడు. ఆయనను మీరు మీరే తెలుసుకుంటారు.
తథాపి వక్ష్యే జగతో హితాయ తవ గౌరవాత్ । యదాహుః పరమం బ్రహ్మ ప్రధానపురుషాత్పరమ్
అయినా, లోకానికి మేలుకోసం, మీ గౌరవార్థం, ప్రధానపురుషులకన్నా పరమమైన బ్రహ్మాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
యన్మాయయా తతం సర్వం సర్వం యచ్ఛతి సోఽచ్యుతః । పుత్రాన్కలత్రం దీర్ఘాయూ రాజ్యం స్వర్గాపవర్గకమ్
అఖిలాన్ని తన మాయతో వ్యాపింపజేసి, అన్నిటినీ ప్రసాదించే అచ్యుతుడు, కుమారులు, భార్యలు, దీర్ఘాయువు, రాజ్యం, స్వర్గం, మోక్షం ఇవన్నీ ఇస్తాడు.
స దద్యాదీప్సితం సర్వం భక్త్యా సంపూజితోఽజితః । కర్మణా మనసా వాచా తత్పరా యే హి మానవాః
ఆ అజితుడు, ఎవరు మనసు, మాట, కర్మలతో ఆయనకు అంకితమై, భక్తితో పూజిస్తారో, వారికి కోరినది అన్నిటినీ ప్రసాదిస్తాడు.
తేషాం వ్రతాని వక్ష్యామి ప్రీతయే భూపసత్తమ । అహింసాసత్యమస్తేయం బ్రహ్మచర్యమకల్పతా
వారికోసం నేను చెప్పే వ్రతాలు ఇవే, ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా: హింస చేయకపోవడం, సత్యం, దొంగతనం చేయకపోవడం, బ్రహ్మచర్యం, లోభం లేకపోవడం.
ఏతాని మానసాన్యాహుర్వ్రతాని హరితుష్టయే । ఏకభక్తం తథా నక్తముపవాసమయాచితమ్
హరిదేవుడు సంతోషపడటానికి, ఇవే మానసిక వ్రతాలు అంటారు. అలాగే, ఏకభక్తి, రాత్రిపూట ఉపవాసం, యాచించి వచ్చిన భోజనం తీసుకోవడం కూడా ఉన్నాయి.
ఇత్యేవం కాయికం పుంసాం వ్రతముక్తం నరేశ్వర । వేదస్యాధ్యయనం విష్ణోః కీర్తనం సత్యభాషణమ్
ఇలా మానవులకు శరీర సంబంధమైన వ్రతాలు చెప్పబడ్డాయి, ఓ నరేశ్వరా: వేదాన్ని అధ్యయనం చేయడం, విష్ణువును కీర్తించడం, నిజాయితీగా మాట్లాడడం.
అపైశున్యమిదం రాజన్వాచికం వ్రతముత్తమమ్ । చక్రాయుధస్య నామాని సదా సర్వత్ర కీర్తయేత్
పొగడడం లేకపోవడం, ఇదే ఉత్తమమైన వాచిక వ్రతం, ఓ రాజా. చక్రాయుధుడి నామాలను ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా కీర్తించాలి.
నాశౌచం కీర్తనే తస్య స పవిత్రకరో యతః । వర్ణాశ్రమాచారవతా పురుషేణ పరః పుమాన్
ఆయనను కీర్తించడంలో ఎలాంటి అపవిత్రత ఉండదు, ఎందుకంటే ఆయన పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాడు. వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించే వ్యక్తి పరమపురుషుడిని ఆరాధించగలడు.
విష్ణురారాధ్యతే పంథా నాన్యః సంతోషకారణమ్ । పతిప్రియహితాభిశ్చ మనోవాక్కాయసంయమైః
ఈ మార్గం ద్వారా విష్ణువు ఆరాధించబడతాడు, వేరే సంతోషానికి కారణం లేదు. మనసు, మాట, శరీర నియమాలతో, భార్యలు భర్తల ఆనందం, మేలుకోసం ప్రవర్తిస్తారు.
వ్రతైరారాధ్యతే స్త్రీభిర్వాసుదేవో దయానిధిః । ఆగమోక్తేన మార్గేణ స్త్రీశూద్రైరపిపూజనమ్
వ్రతాలతో స్త్రీలు దయాసముద్రుడైన వాసుదేవుణ్ణి ఆరాధిస్తారు. ఆగమాలలో చెప్పిన మార్గం ద్వారా స్త్రీలు, శూద్రులు కూడా పూజ చేయాలి.
కర్తవ్యం కృష్ణచంద్రస్య ద్విజాతివరరూపిణః । త్రయోవర్ణాస్తు వేదోక్తమార్గారాధనతత్పరాః
ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడైన కృష్ణచంద్రుని పూజ చేయాలి. మూడు వర్ణాలవారు వేదంలో చెప్పిన మార్గాన్ని అనుసరించి ఆరాధనలో నిమగ్నులై ఉండాలి.
స్త్రీశూద్రాదయ ఏవ స్యుర్నామ్నాఽరాధనతత్పరాః । న పూజనైర్న యజనైర్న వ్రతైరపి మాధవః
స్త్రీలు, శూద్రులు నామస్మరణ ద్వారానే ఆరాధన చేయాలి. మాధవుడు పూజలతో, యజ్ఞాలతో, వ్రతాలతో సంతృప్తి చెందడు.
తుష్యతే కేవలం భక్తిప్రియోఽసౌ సముదాహృతః । స్త్రీణాం పతివ్రతానాం తు పతిరేవ హి దైవతమ్
ఆయన కేవలం భక్తితోనే సంతృప్తి చెందుతాడు — ఆయన భక్తిని ఇష్టపడతాడు. భర్తకు అంకితమైన స్త్రీలకు భర్తే దేవత.
స తు పూజ్యో విష్ణుభక్త్యా మనోవాక్కాయకర్మభిః । కర్తవ్యం శ్రద్ధయా విష్ణోశ్చింతయిత్వా పతిం హృది
భర్తను విష్ణుభక్తితో, మనసు, మాట, శరీర కర్మలతో పూజించాలి. భర్తను హృదయంలో ఉంచి, విశ్వాసంతో విష్ణువును ధ్యానించాలి.
శూద్రాణాం చైవ భవతి నామ్నా వై దేవతార్చనమ్ । సర్వేఽప్యాగమమార్గేణ కుర్యుర్వేదానుకారిణా
శూద్రులకు కూడా నామస్మరణ ద్వారానే దేవతార్చన జరుగుతుంది. అందరూ వేదాన్ని అనుసరించే ఆగమ మార్గాన్ని పాటించాలి.
స్త్రీణామప్యధికారోఽస్తి విష్ణోరారాధనాదిషు । పతిప్రియరతానాం చ శ్రుతిరేషా సనాతనీ
విష్ణువు ఆరాధనలో స్త్రీలకు కూడా హక్కు ఉంది. భర్తను సంతోషపెట్టడంలో నిమగ్నమైనవారికి ఇది శాశ్వతమైన శాస్త్రోక్తి.
స్వకులోచితధర్మేణ యద్యస్య విహితం వ్రతమ్ । తత్తదేవాచరేద్యస్తు తేన తుష్యతి కేశవః
ప్రతి ఒక్కరికీ తమ వంశానికి తగిన విధంగా ఏ వ్రతం చెప్పబడిందో, అదే ఆచరించాలి. దానివల్ల కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
హవిషాగ్నౌ జలే పుష్పైర్ధ్యానేన హృదయే హరిమ్ । యజంతి సూరయో నిత్యం జపేన రవిమండలే
పండితులు హరిను ఎప్పుడూ అగ్నికి హవిస్సు సమర్పించడం ద్వారా, నీటితో, పువ్వులతో, హృదయంలో ధ్యానం చేయడం ద్వారా, సూర్య మండలంలో జపం చేయడం ద్వారా పూజిస్తారు.
అహింసా ప్రథమం పుష్పం ద్వితీయం కరణగ్రహః । తృతీయకం భూతదయా చతుర్థం క్షాంతిరేవ చ
అహింస మొదటి పువ్వు, రెండవది ఇంద్రియ నియమం, మూడవది భూతదయ, నాలుగవది సహనం.