నాలికేరం చ ధాత్రీం చ పనసం చ హరీతకీమ్ । అన్యైశ్చ వృక్షఖండైశ్చ సర్వర్తుకుసుమాన్వితైః
కొబ్బరి, నూసికాయ, పనస, హరితకీ ఇంకా ఇతర చెట్ల కొమ్మలపై అన్ని ఋతువుల పువ్వులతో కూడినవి,
అన్యైశ్చ వివిధైశ్చైవ ఫలపుష్పసమన్వితైః । వితానైః కుసుమోద్దామైర్వారిపూర్ణఘటైస్తథా
ఇంకా ఇతర రకరకాల పండ్లు, పువ్వులు, విరివిగా పూలతో చేసిన తోరణాలు, నీటితో నిండిన మట్టికుండలు కూడా,
చూతశాఖోపశాఖాభిః శోభితం ఛత్రచామరైః । జయకృష్ణేతి సంస్మృత్య ప్రదక్షిణపురస్సరమ్
మామిడి కొమ్మలు, వాటి చిన్న కొమ్మలతో, గొడుగులు, చామరాలతో అలంకరించి, 'జయ కృష్ణ!' అని స్మరిస్తూ, ముందుగా ప్రదక్షిణగా తిరిగి,
విశేషతః కలియుగే దోలోత్సవో విధీయతే । ఫాల్గునే చ చతుర్దశ్యామష్టమే యామసంజ్ఞకే
ప్రత్యేకంగా కలియుగంలో, దోలా ఉత్సవం ఫాల్గుణ మాసంలో, చతుర్దశి తిథిలో, ఎనిమిదవ భాగంలో జరపాలని చెప్పబడింది.
అథవా పౌర్ణమాస్యాం తు ప్రతిపత్సంధిసంజ్ఞకే । పూజయేద్విధివద్భక్త్యా ఫల్గుచూర్ణైశ్చతుర్విధైః
లేకపోతే పౌర్ణమి రోజున, ప్రతిపద ప్రారంభ సమయంలో, విధిగా భక్తితో, నాలుగు రకాల ఫాల్గు చూర్ణాలతో పూజ చేయాలి.
సితరక్తైర్గౌరపీతైః కర్పూరాది విమిశ్రితైః । హరిద్రారాగయోగాచ్చ రంగరూపైర్మనోహరైః
తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు, గోధుమ రంగు చూర్ణాలను, కర్పూరం మొదలైనవి కలిపి, హల్దీ, ఇతర రంగులతో ఆకర్షణీయమైన రంగులను ఉపయోగించి,
అన్యైర్వా రంగరూపైశ్చ ప్రీణయేత్పరమేశ్వరమ్ । ఏకాదశ్యాం సమారభ్య పంచమ్యాం తం సమాపయేత్
ఇంకా ఇతర అందమైన రంగులతో పరమేశ్వరుని సంతోషపరచాలి; ఏకాదశి నుండి ప్రారంభించి, ఐదవ రోజున ముగించాలి.
పంచాహాని త్ర్యహాని వా దోలోత్సవో విధీయతే । దక్షిణాభిముఖం కృష్ణం దోలమానం సకృన్నరాః
దోలా ఉత్సవాన్ని అయిదు లేదా మూడు రోజులు జరపాలని చెప్పబడింది; దక్షిణ దిశను చూస్తూ, దోలపై కృష్ణుడిని ఒక్కసారైనా దర్శిస్తే,
దృష్ట్వాపరాధనిచయైర్ముక్తాస్తే నాత్ర సంశయః । నిక్షిప్య జలపాత్రే చ మాసి మాధవసంజ్ఞకే
అతన్ని దర్శించినవారు చేసిన అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు; మాధవ మాసంలో నీటికుండలో ఉంచి,
సౌవర్ణపాత్రే రౌప్యే వా తామ్రే వాప్యథ మృణ్మయే । తోయస్థం యోఽర్చయేద్దేవం శాలగ్రామసముద్భవమ్
బంగారు, వెండి, రాగి లేదా మట్టికుండలో నీటిలో శాలగ్రామం నుండి ఉద్భవించిన దేవుని పూజించినవారు,
ప్రతిమాం వా మహాభాగే తస్య పుణ్యం న గణ్యతే । దమనారోపణం కృత్వా శ్రీవిష్ణౌ చ సమర్పయేత్
లేక విగ్రహాన్ని అయినా, ఓ మహాభాగ, వారి పుణ్యం లెక్కించలేనిది; దమన గడ్డి ఉంచి, శ్రీ విష్ణువుకు సమర్పించాలి.
వైశాఖే శ్రావణే భాద్రే కర్తవ్యం వా తదర్పణమ్ । పూర్వేపూర్వే తు వాతస్థే దమనాదిషు కర్మసు
వైశాఖ, శ్రావణ, భాద్ర మాసాల్లో ఆ సమర్పణ చేయాలి; ముందుగా, దమనాది కర్మల్లో గాలి వీస్తున్నప్పుడు,
ప్రకర్తవ్యం విధానేన అన్యథా నిష్ఫలం భవేత్ । వైశాఖే చ తృతీయాయాం జలమధ్యే విశేషతః
విధిగా చేయాలి, లేనిపక్షంలో ఫలితం ఉండదు; ముఖ్యంగా వైశాఖ మాసంలో, తృతీయ తిథినాడు నీటిలో చేయాలి.
అథవా మండలే కుర్యాన్మండపే వా బృహద్వనే । సుగంధచందనేనాంగం సుపుష్టం చ దినేదినే
లేక వలయాకారంగా, మండపంలో లేదా పెద్ద అడవిలో కూడా చేయవచ్చు; ప్రతి రోజు శరీరాన్ని సువాసన గల గంధంతో పూయాలి.
యథాప్రయత్నతః కుర్యాత్కృశాంగస్యేవ పుష్టిదమ్ । చందనాగురు హ్రీబేర కృష్ణకుంకుమ రోచనా
ఎంత శ్రద్ధతో చేసినా మంచిదే, క్షీణమైన శరీరానికి పోషణ కలిగించాలి; చందనం, అగరు, తగర, కృష్ణకుంకుమ, పసుపు,
జటామాంసీ మురా చైవ విష్ణోర్గంధాష్టకం విదుః । తైస్తైర్గంధయుతైశ్చాపి విష్ణోరంగాని లేపయేత్
జటామాంసి, మురా — ఇవన్నీ విష్ణువు యొక్క ఎనిమిది గంధాలు; వీటితో విష్ణువు అవయవాలను పూయాలి.
ధృష్టం చ తులసీకాష్ఠం కర్పూరాగురుయోగతః । అథవా కేసరైర్యోజ్యం హరిచందనముచ్యతే
తులసి చెక్కను కర్పూరం, అగరు కలిపి లేదా కుంకుమతో కలిపితే, దానిని హరిచందనం అంటారు.
యాత్రాకాలే చ యే కృష్ణం భక్త్యా పశ్యంతి మానవాః । న తేషాం పునరావృత్తిః కల్పకోటిశతైరపి
యాత్ర సమయంలో భక్తితో కృష్ణుని దర్శించిన వారు, కోట్ల కొద్దీ కల్పాలు గడిచినా, ఈ లోకంలోకి తిరిగి రారు.
సుగంధమిశ్రితైస్తోయైర్దేవదేవం గలంతి యే । అథవా పుష్పమధ్యే తు స్థాపయేజ్జగదీశ్వరమ్
సువాసనలతో కలిపిన నీటిని దేవదేవునికి సమర్పించినవారు, లేదా పుష్పాల మధ్య జగదీశ్వరుని ఉంచినవారు, ప్రశంసించబడతారు.
వృందావనం తత్ర గత్వా ఉపస్కృత్య ఫలాని చ । విష్ణుభక్తేన యోగ్యేన భోజయేత్తదశేషతః
వృందావనానికి వెళ్లి, పండ్లు సిద్ధం చేసి, యోగ్యమైన విష్ణుభక్తుడు వాటిని పూర్తిగా సమర్పించాలి.
నారికేలఫలం బీజకోశం చోద్ధృత్య దాపయేత్ । ఘోంటాఫలం చ పనసం కోశముద్ధృత్య దాపయేత్
కొబ్బరి పండులోని గింజను తీసివేసి సమర్పించాలి. అలాగే, పనసపండు గింజను తీసివేసి సమర్పించాలి.
దధ్నా విమిశ్రితం చాన్నం ఘృతేనాప్లుత్య దాపయేత్ । పాచితం పిష్టకం పూపమష్టాదశఘృతేన చ
పెరుగు కలిపిన అన్నాన్ని నెయ్యితో ముంచి సమర్పించాలి. పిండివంటలు, పూకాలు పదహారు రకాల నెయ్యితో వండినవాటిని కూడా సమర్పించాలి.
తైలైశ్చ తిలసంమిశ్రైః ఫలం పక్వం ప్రదాపయేత్ । యద్యదేవాత్మనః ప్రీతం తత్తదీశాయ దాపయేత్
నువ్వుల నూనెతో కలిపిన పండ్లను పండినవాటిని సమర్పించాలి. మనకు ఇష్టమైనదాన్ని ఏదైనా భగవంతునికి సమర్పించాలి.
దత్వా నైవేద్యవస్త్రాది నాదదీత కథంచన । త్యక్తం చ విష్ణుముద్దిశ్య తద్భక్తేభ్యో విశేషతః
నైవేద్యంగా అన్నం, వస్త్రం మొదలైనవాటిని సమర్పించిన తర్వాత వాటిని తిరిగి తీసుకోకూడదు. విష్ణువు కోసం వదిలినదాన్ని, ముఖ్యంగా ఆయన భక్తులకు ఇవ్వాలి.
ఇతి తే కథితం కించిత్సమాసేన మహేశ్వరి । గోపనీయం ప్రయత్నేన స్వయోనిరివ పార్వతి
ఓ మహేశ్వరి, నీకు కొంత సంక్షిప్తంగా చెప్పాను. దీనిని ఎంతో జాగ్రత్తగా రహస్యంగా ఉంచాలి, పార్వతి, మన జన్మరహస్యాన్ని ఎలా దాచుకుంటామో అలా.
శ్రీకృష్ణరూపగుణవర్ణన శాస్త్రవర్గబోధాధికార ఇహ చేదలమన్యపాఠైః । తత్ప్రేమభావరసభక్తివిలాస నామహారేషు చేత్ఖలు మనః కిము కామినీభిః
శ్రీకృష్ణుని రూపగుణాల వర్ణనకు, శాస్త్రజ్ఞానానికి ఇక్కడ సరిపడినంత అధికారముంటే, మరే ఇతర పఠనాలు అవసరం లేదు. మనసు కృష్ణుని ప్రేమ, భక్తి, ఆనందంలో లీనమైతే, ఇతర కోరికలు ఎందుకు?
తచ్చేతసా ప్రభజతాం వ్రజబాలకేంద్రం వృందావనక్షితితలం యమునాజలం చ । తల్లోకనాథపదపంకజధూలిమిశ్రలిప్తం వపుః కిల వృథాగరుచందనాద్యైః
వ్రజబాలకులలో అధిపతిని, వృందావన భూమిని, యమునా జలాన్ని భక్తితో ఆరాధించే వారి శరీరాలు, ఆ లోకనాథుని పాదధూళితో పూతపడితే, అగరు, చందనం వంటి సుగంధద్రవ్యాలతో అలంకరించడమూ వ్యర్థమే.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే వృందావనమాహాత్మ్యే అశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో ఉమామహేశ్వర సంభాషణలో వృందావన మహిమను వివరించే ఎనభైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఋషయ ఊచు- సూత జీవ చిరం సాధో శ్రీకృష్ణచరితామృతమ్ । త్వయా ప్రకాశితం సర్వం భక్తానాం భవతారణమ్
ఋషులు పలికారు — సూతా, నీకు దీర్ఘాయువు కలగాలి. నీవు చెప్పిన శ్రీకృష్ణుని చరిత్రామృతం భక్తులకు మోక్షాన్ని ఇస్తుంది.
శ్రీకృష్ణలీలాం నిఖిలాం బ్రూహి దైనందినీం ప్రభో । యయాకర్ణితయా సాధో కృష్ణే భక్తిర్వివర్ద్ధతే
ప్రభూ, శ్రీకృష్ణుని నిత్య క్రీడలను మాకు వివరించు. వాటిని వినడం వల్ల కృష్ణునిపై భక్తి పెరుగుతుంది.