దగ్ధమన్నం తు జంబీరం యద్విష్ణోరనివేదితమ్ । బీజపూరం చ శాకం చప్రత్యక్షలవణం తథా
పొంగిపోయిన అన్నం, నిమ్మకాయ, విష్ణువుకు నివేదించని పదార్థాలు, బీజపూరం, ఆకుకూరలు, ప్రత్యక్షంగా కనిపించని ఉప్పు—
యది దైవాచ్చ భుంజీత తదా తన్నామ సంస్మరేత్ । హైమంతికం సితా స్విన్నం ధాన్యం ముద్గాస్తిలా యవాః
అవసరంగా అలాంటి పదార్థాలు తినాల్సి వస్తే, వాటి పేర్లను జపించాలి; హేమంత కాలంలో చెక్కర, తెల్ల బియ్యం, ధాన్యాలు, పెసలు, నువ్వులు, యవాలు—
కలాప కంగు నీవారాః శాకం చ హిలమోచికా । కాలశాకం చ వాస్తూకం మూలకం రక్తకేతరత్
కలాప, కంగు, నివార అన్నం, హిలమొచికా ఆకుకూర, కాలశాక, వాస్తూక, ముల్లంగి, ఎర్ర తోటకూర—
లవణే సింధుసాముద్రే గవ్యే చ దధిసర్పిషీ । పయోనుద్ధృతసారం చ పనసామ్రహరీతకీ
సముద్రం లేదా నది ఉప్పు, ఆవుపాలు, పెరుగు, నెయ్యి, పాల నుండి తీసిన సారం, పనసపండు, మామిడి, హరీతకీ—
పిప్పలీ జీరకం చైవ నాగరంగక తింతిడీ । కదలీలవలీ ధాత్రీ ఫలాన్యగుడమైక్షవమ్
పిప్పళి, జీలకర్ర, అల్లం, చింతపండు, అరటి, కొబ్బరి, నల్లూసిరికాయ, ఇతర పండ్లు, బెల్లం, చెరకు — ఇవన్నీ.
అతైలపక్వం మునయో హవిష్యాన్నం ప్రచక్షతే । తులసీపత్రపుష్పాద్యైర్మాల్యం వహతి యో నరః
నూనె లేకుండా వండిన అన్నాన్ని మునులు హవిస్సు అన్నంగా చెబుతారు. తులసి ఆకులు, పువ్వులతో చేసిన హారాన్ని ఎవరైనా ధరిస్తే—
విష్ణుం తమపి జానీయాత్సత్యం సత్యం న సంశయః । ధాత్రీవృక్షం సమారోప్య విష్ణుతుల్యో భవేన్నరః
వారిని విష్ణువే అని భావించాలి; ఇది నిజం, నిజమే, ఎలాంటి సందేహం లేదు. నల్లూసిరికాయ చెట్టు నాటితే, మనిషి విష్ణుతో సమానుడవుతాడు.
కురుక్షేత్రం విజానీయాత్సార్ద్ధం హస్తశతత్రయమ్ । తులసీకాష్ఠఘటితై రుద్రాక్షాకారకారితైః
కురుక్షేత్రం మూడు వందల హస్తాల పొడవుగా ఉందని తెలుసుకో. తులసి చెక్కతో, రుద్రాక్ష ఆకారంలో చేసిన హారాలతో—
నిర్మితాం మాలికాం కంఠే నిధాయార్చనమారభేత్ । తథామలకమాలాం చ సమ్యక్పుష్కరమాలికామ్
ఆ హారాన్ని మెడలో వేసుకుని పూజను ప్రారంభించాలి. అలాగే, నల్లూసిరికాయ హారం, సరైన కమలపువ్వుల హారాన్ని కూడా ధరించాలి.
కంఠే మాలాం చ యత్నేన ధారయేద్విష్ణుపూజకః । నిర్మాల్యం తులసీమాలాం శిరస్యపి చ ధారయేత్
విష్ణువు భక్తుడు హారాన్ని మెడలో జాగ్రత్తగా ధరించాలి. పూజలో ఉపయోగించిన తులసి హారాన్ని తలపై కూడా పెట్టుకోవాలి.
నిర్మాల్యచందనేనాంగమంకయేత్తస్య నామభిః । లలాటే చ గదా ధార్యా మూర్ధ్ని చాపం శరస్తథా
పూజలో ఉపయోగించిన చందనంతో శరీరాన్ని విష్ణు నామాలతో అలంకరించాలి. నుదుటిపై గదను, తలపై విల్లు, బాణాన్ని ధరించాలి.
నందకం చైవ హృన్మధ్యే శంఖం చక్రం భుజద్వయే । శంఖచక్రాన్వితో విప్రః శ్మశానే మ్రియతే యది
హృదయంలో నందకాన్ని, రెండు భుజాలపై శంఖాన్ని, చక్రాన్ని ధరించాలి. శంఖచక్రాలతో అలంకరించిన బ్రాహ్మణుడు శ్మశానంలో మరణించినా—
ప్రయాగే యా గతిః ప్రోక్తా సా గతిస్తస్య నిశ్చితా । యో ధృత్వా తులసీపత్రం శిరసా విష్ణుతత్పరః
ప్రయాగలో చెప్పిన మోక్షాన్ని అతడికి నిశ్చయంగా లభిస్తుంది. విష్ణువుకు అంకితమై తలపై తులసి ఆకులు ధరించినవాడు—
కరోతి సర్వకార్యాణి ఫలమాప్నోతి చాక్షయమ్ । తులసీకాష్ఠమాలాభిర్భూషితః కర్మ ఆచరన్
అతడు అన్ని పనులను సఫలీకరించుకుని, అవినాశి ఫలితాన్ని పొందుతాడు. తులసి చెక్క హారాలు ధరించి తన కర్తవ్యాలను నెరవేర్చుతాడు.
పితౄణాం దేవతానాం చ కృతం కోటిగుణం భవేత్ । నివేద్య కేశవే మాలాం తులసీకాష్ఠనిర్మితామ్
పితృదేవతలకు, దేవతలకు చేసిన పూజ లక్షల రెట్లు ఫలిస్తుంది. తులసి చెక్కతో చేసిన హారాన్ని కేశవునికి సమర్పించిన తర్వాత—
వహతే యో నరో భక్త్యా తస్య నశ్యతి పాతకమ్ । పాద్యాదిభిరథాభ్యర్చ్య ఇమం మంత్రముదీరయేత్
దాన్ని భక్తితో ధరించినవాడి పాపం నశిస్తుంది. పాద్యం మొదలైనవి సమర్పించి, ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి:
యా దృష్టా నిఖిలాఘసంఘశమనీ స్పృష్టా వపుః పావనీ । రోగాణామభివందితా నిరసనీ సిక్తాంతకత్రాసినీ । ప్రత్యాసత్తి విధాయినీ భగవతః కృష్ణస్య సంరోపితా । న్యస్తా తచ్చరణే విముక్తిఫలదా తస్యై తులస్యై నమః
తులసిని చూసినప్పుడు అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి; తాకినప్పుడు శరీరం పవిత్రమవుతుంది; నమస్కరించినప్పుడు వ్యాధులు పోతాయి; నీళ్ళు చల్లినప్పుడు ఆయువు తగ్గిపోతుంది; పక్కన ఉంచినప్పుడు సమీపత కలుగుతుంది; కృష్ణునికోసం నాటి, ఆయన పాదాల వద్ద ఉంచినప్పుడు మోక్షఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఆ తులసికి నమస్కారం.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే వృందావనమాహాత్మ్యే దేవీశ్వరసంవాదే తిలకాదినిర్ణయోనామ నవసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీ పద్మపురాణంలో, పాతాళఖండంలో, వృందావన మహత్యంలో, దేవీశ్వర సంభాషణలో తిలకాది నిర్ణయమనే డెబ్బై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
పార్వత్యువాచ- ఘోరే కలియుగే ప్రాప్తే విషయగ్రాహసంకులే । పుత్రదారధనాద్యార్తైస్తత్కథం ధార్యతే విభో
పార్వతి ఇలా అడిగింది— భయంకరమైన కలియుగం వచ్చి, ఇంద్రియ సుఖాల పట్ల ఆకర్షణ పెరిగి, పిల్లలు, భార్య, ధనం మొదలైన వాటితో బాధపడే మనుష్యులు ఎలా జీవించగలరు ప్రభూ?
తదుపాయం మహాదేవ కథయస్వ కృపానిధే । ఈశ్వర ఉవాచ- హరేర్నామ హరేర్నామ హరేర్నామైవ కేవలమ్
ఆపదలకు మార్గం ఏమిటో దయామయుడా, మహాదేవా, చెప్పండి. ఇశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు— హరి నామమే, హరి నామమే, హరి నామమే ఒక్కటే.
హరేరామ హరేకృష్ణ కృష్ణకృష్ణేతి మంగలమ్ । ఏవం వదంతి యే నిత్యం న హి తాన్బాధతే కలి
హరిరామ, హరికృష్ణ, కృష్ణకృష్ణ అనే మంగళకరమైన నామాలను ఎవరైనా ఎప్పుడూ జపిస్తే, వారిని కలియుగ బాధలు తాకవు.
అంతరాంతరకర్మాణి కృత్వా నామాని చ స్మరేత్ । కృష్ణకృష్ణేతి కృష్ణేతి కృష్ణేత్యాహ పునః పునః
వివిధ పనులు చేస్తూనే, హరి నామాలను జపించాలి; కృష్ణకృష్ణ, కృష్ణకృష్ణ, కృష్ణ అని పదే పదే పలకాలి.
మన్నామ చైవ త్వన్నామ యోజయిత్వా వ్యతిక్రమాత్ । సోఽపి పాపాత్ప్రముచ్యేత తూలరాశేరివానలః
నా పేరు, నీ పేరు కలిపి, అప్రమత్తంగా అయినా పలికితే, మంట పత్తిని కాల్చినట్టు, పాపాలు పూర్తిగా పోతాయి.
జయాద్యేతత్త్వయా వాప్యథవా శ్రీశబ్దపూర్వకమ్ । తచ్చ మే మంగలం నామ జపన్పాపాత్ప్రముచ్యతే
జయ అని, లేక శ్రీఅని ముందుగా పెట్టి, నా మంగళకరమైన పేరును జపించినవాడు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
దివానిశి చ సంధ్యాయాం సర్వకాలేషు సంస్మరేత్ । అహర్నిశం స్మరన్రామం కృష్ణం పశ్యతి చక్షుషా
పగలు, రాత్రి, సంధ్యా సమయాల్లో, ఎప్పుడూ, ఎవరైనా రాముని నిత్యం స్మరిస్తూ ఉంటే, వారు కృష్ణుణ్ని తమ కన్నులతో చూడగలుగుతారు.
అశుచిర్వా శుచిర్వాపి సర్వకాలేషు సర్వదా । నామసంస్మరణాదేవ సంసారాన్ముచ్యతే క్షణాత్
శుద్ధుడైనా, అశుద్ధుడైనా, ఎప్పుడైనా, ఎవరైనా, కేవలం నామస్మరణ వల్ల, క్షణంలోనే సంసార బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
నానాపరాధయుక్తస్య నామాపి చ హరత్యఘమ్ । యజ్ఞవ్రతతపోదానం సాంగం నైవ కలౌ యుగే
ఎన్ని రకాల అపరాధాలు చేసినవాడైనా, హరినామం పాపాలను తొలగిస్తుంది. కలియుగంలో యజ్ఞం, వ్రతం, తపస్సు, దానం — ఇవన్నీ కలిపినా, అటువంటి ఫలం ఇవ్వవు.
గంగాస్నానం హరేర్నామ నిరపాయమిదం ద్వయమ్
గంగానదిలో స్నానం చేయడం, హరినామాన్ని జపించడం — ఈ రెండూ తప్పకుండా ఫలితమిస్తాయి.
హత్యాయుతం పాపసహస్రముగ్రం గుర్వంగనాకోటినిషేవణం చ । స్తేయాన్యథాన్యాని హరేః ప్రియేణ గోవిందనామ్నా న చ సంతి భద్రే
పది వేల మందిని హత్య చేసినా, వేలాది ఘోరమైన పాపాలు చేసినా, గురుపత్నులతో అనాచారం చేసినా, దొంగతనాలు చేసినా, ఇతర దోషాలు చేసినా, ప్రియమైన గోవిందుని నామాన్ని జపిస్తే, అవన్నీ ఉండవు, ఓ మంగళకరమైనవాడా!
అపవిత్రః పవిత్రో వా సర్వావస్థాం గతోఽపి వా । యః స్మరేత్పుండీకాక్షం స బాహ్యాభ్యంతరః శుచిః
అశుద్ధుడైనా, శుద్ధుడైనా, ఎలాంటి స్థితిలో ఉన్నా, ఎవరు పుండరీకాక్షుని స్మరిస్తారో, వారు లోపల, బయటా పవిత్రులవుతారు.