సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా విష్ణులోకం స గచ్ఛతి । ఊర్ద్ధ్వపుండ్రమూర్ద్ధ్వరేఖం లలాటే యస్య దృశ్యతే
ఎవరైనా లలాటంపై ఊర్ధ్వపుండ్రం ధరిస్తే, అతడు అన్ని పాపాల నుండి పవిత్రుడై, విష్ణు లోకాన్ని పొందుతాడు.
చాండాలోఽపి స శుద్ధాత్మా పూజ్య ఏవ న సంశయః । యస్యోర్ద్ధ్వపుండ్రం దృశ్యేత న లలాటే నరస్య హి
ఒక చాండాలుడైనా, అతని మనసు శుద్ధంగా ఉండి, లలాటంపై ఊర్ధ్వపుండ్రం ఉంటే, అతడు పూజకు అర్హుడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తద్దర్శనం న కర్త్తవ్యం దృష్ట్వా సూర్యం నిరీక్షయేత్ । త్రిపుండ్రం యస్య విప్రస్య ఊర్ద్ధ్వపుండ్రం న దృశ్యతే
ఎవరికి లలాటంపై ఊర్ధ్వపుండ్రం కనిపించదో, వాడిని చూడకూడదు. చూసిన వెంటనే సూర్యుని దర్శించాలి.
తం దృష్ట్వాప్యథవా స్పృష్ట్వా సచైలం స్నానమాచరేత్ । సాంతరాలం ప్రకర్త్తవ్యం పుండ్రం హరిపదాకృతి
ఒక బ్రాహ్మణుడి లలాటంపై త్రిపుండ్రం ఉండి, ఊర్ధ్వపుండ్రం లేకపోతే, వాడిని చూసినా, తాకినా, దుస్తులతోనే స్నానం చేయాలి.
నిరంతరాలం యః కుర్యాదూర్ద్ధ్వపుండ్రం ద్విజాధమః । లలాటే తస్య సతతం శునఃపాదో న సంశయః
హరి పాదం ఆకారంలో మధ్యలో ఖాళీ ఉండేలా ఊర్ధ్వపుండ్రం వేయాలి. మధ్యలో ఖాళీ లేకుండా వేస్తే, అలాంటి ద్విజుడు కనిష్ఠుడు, అతని లలాటం ఎప్పుడూ శునకభక్షకుడివంటి దానిగా మారుతుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.
నాసాదికేశపర్యంతమూర్ద్ధ్వపుండ్రం సుశోభనమ్ । మధ్యే ఛిద్రసమాయుక్తం తం విద్యాద్ధరిమందిరమ్
ముక్కు నుండి జుట్టు వరకు సాగిన అందమైన ఊర్ధ్వపుండ్రంలో మధ్యలో ఖాళీ ఉంటే, అది హరివాసమైనదిగా తెలుసుకోవాలి.
వామభాగే స్థితో బ్రహ్మా దక్షిణే తు సదాశివః । మధ్యే విష్ణుం విజానీయాత్తస్మాన్మధ్యం న లేపయేత్
ఎడమవైపు బ్రహ్మా, కుడివైపు సదాశివుడు, మధ్యలో విష్ణువు ఉంటాడు. అందుకే మధ్య భాగాన్ని పూయకూడదు.
వీక్ష్యాదర్శే జలే వాపి యో విదధ్యాత్ప్రయత్నతః । ఊర్ద్ధ్వపుండ్రం మహాభాగః సయాతి పరమాం గతిమ్
తన ప్రతిబింబంలోనైనా, నీటిలోనైనా శ్రద్ధగా ఊర్ధ్వపుండ్రం వేసే వాడు, ఓ భాగ్యవంతుడా, పరమగతిని పొందుతాడు.
అగ్నిరాపశ్చ వేదాశ్చ చంద్రాదిత్యౌ తథానిలః । విప్రాణాం నిత్యమేతే హి కర్ణే తిష్ఠంతి దక్షిణే
అగ్ని, నీరు, వేదాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, గాలి — ఇవన్నీ బ్రాహ్మణుల కుడి చెవిలో ఎప్పుడూ ఉంటాయి.
గంగా చ దక్షిణే శ్రోత్రే నాసికాయాం హుతాశనః । ఉభయోరపి సంస్పర్శాత్తత్క్షణాదేవ శుధ్యతి
గంగా కుడి చెవిలో, అగ్ని ముక్కులో ఉంటుంది. వీటిలో ఏదైనా తాకితే వెంటనే పవిత్రత లభిస్తుంది.
కృత్వా చైవోదకం శంఖే వైష్ణవానాం మహాత్మనామ్ । తులసీమిశ్రితం దద్యాత్పిబేన్మూర్ధ్నాభివందయేత్
వైష్ణవుల కోసం శంఖంలో నీళ్లు పోసి, తులసితో కలిపి సమర్పించి, తాగి, తల వంచి నమస్కరించాలి.
ప్రాశ్నీయాత్ప్రోక్షయేద్దేహం పుత్రమిత్రపరిగ్రహమ్ । విష్ణోః పాదోదకం పీతం కోటిజన్మాఘనాశనమ్
దాన్ని తాగాలి, శరీరానికి ప్రోక్షణ చేయాలి, కుమారుడు, మిత్రుడు, ఇతరులకు కూడా ఇవ్వాలి. విష్ణు పాదోదకం తాగితే కోట్ల జన్మల పాపాలు నశిస్తాయి.
తదేవాష్టగుణం పాపం భూమౌ బిందునిపాతనాత్ । జలశంఖం కరే కృత్వా స్తుత్వా నత్వా ప్రదక్షిణమ్
ఆ నీళ్లు భూమిపై ఒక బొట్టు పడితే కూడా ఎనిమిది రెట్లు పాపం కలుగుతుంది. శంఖంలో నీళ్లు పట్టుకుని, స్తుతించి, నమస్కరించి, ప్రదక్షిణ చేయాలి.
సతతం ధార్యతే వారి తేనాప్తం జన్మనః ఫలమ్ । శంఖో యస్య గృహే నాస్తి ఘంటా వా గరుడాన్వితా
నీళ్లు ఎప్పుడూ ఉంచాలి; దాని వల్ల జన్మ ఫలం సిద్ధిస్తుంది. ఇంట్లో శంఖం లేదా గరుడంతో అలంకరించిన గంట లేకపోతే,
పురతో వాసుదేవస్య న స భాగవతః కలౌ । యానైర్వా పాదుకాభిర్వా యానం భగవతో గృహే
వాసుదేవుని ముందు అలాంటి వాడు కలియుగంలో భక్తుడు కాడు. భగవంతుని ఇంట్లో రథమో, పాదుకలద్వారానో ప్రయాణం జరగాలి.
దేవోత్సవేష్వసేవా చ అప్రణామస్తదగ్రతః । ఉచ్ఛిష్టే చైవ చాశౌచే భగవద్వందనాదికమ్
దేవతల ఉత్సవాల్లో సేవ చేయకపోవడం, ఆయన ముందు నమస్కరించకపోవడం, అపవిత్రంగా లేదా ఊచిత భోజనం చేసిన తర్వాత భగవంతునికి వందనం చేయడం —
ఏకహస్తప్రణామశ్చ తత్పురస్తాత్ప్రదక్షిణమ్ । పాదప్రసారణం చాగ్రే తథా పర్యంకసేవనమ్
ఒక చేతితో నమస్కరించడం, ముందుగా ప్రదక్షిణగా తిరగడం, పాదాలను ముందుకు చాపడం, అలాగే మంచంపై పడుకోవడం—
శయనం భక్షణం చాపి మిథ్యాభాషణమేవ చ । ఉచ్చైర్భాషామిథో జల్పో రోదనాని చ విగ్రహః
పదుకొనడం, తినడం, అబద్ధంగా మాట్లాడడం, పెద్దగా మాట్లాడడం, వ్యర్థంగా మాట్లాడడం, ఏడవడం, గొడవపడడం—
నిగ్రహానుగ్రహౌ చైవ స్త్రీషు చ క్రూరభాషణమ్ । కేవలావరణం చైవ పరనిందాపరస్తుతిః
తగ్గింపు, ప్రోత్సాహం, స్త్రీలతో కఠినంగా మాట్లాడడం, ఒంటరిగా దాచుకోవడం, ఇతరులను నిందించడం, ఇతరులను పొగడడం—
అశ్లీలభాషణం చైవ అధోవాయువిమోక్షణమ్ । శక్తౌ గౌణోపచారశ్చ అనివేదితభక్షణమ్
అశ్లీలంగా మాట్లాడడం, క్రింద గాలి విడిచిపోవడం, చేతిలో శక్తి ఉన్నా తక్కువ సేవ చేయడం, నివేదించకుండా తినడం—
తత్తత్కాలోద్భవానాం చ ఫలాదీనామనర్పణమ్ । వినియుక్తావశిష్టస్య ప్రదానం వ్యంజనస్య యత్
తగిన సమయంలో వచ్చిన పండ్లు మొదలైనవి నివేదించకపోవడం, కేటాయించిన తరువాత మిగిలినదాన్ని ఇవ్వడం, మిగిలిన వంటకాలను ఇవ్వడం—
స్పష్టీకృత్యాశనం చైవ పరనిందా పరస్తుతిః । గురౌ మౌనం నిజస్తోత్రం దేవతానిందనం తథా
తినే ముందు స్పష్టంగా చూపించడం, ఇతరులను నిందించడం, ఇతరులను పొగడడం, గురువు ముందు మౌనంగా ఉండడం, తనను తాను పొగడడం, దేవతను దూషించడం—
అపరాధాస్తథా విష్ణోర్ద్వాత్రింశత్పరికీర్తితాః
ఇలా విష్ణువుకు సంబంధించిన ముప్పై రెండు అపరాధాలు చెప్పబడ్డాయి.
అపరాధసహస్రాణి క్రియంతేఽహర్నిశం మయా । తవాహమితి మాం మత్వా క్షమస్వ మధుసూదన
ప్రభూ! రాత్రింబవళ్ళు నేను వేలాది అపరాధాలు చేస్తున్నాను. నన్ను నీవాడిగా భావించి, క్షమించు మధుసూదనా.
ఇతి మంత్రం సముచ్చార్య ప్రణమేద్దండవద్భువి । అపరాధసహస్రాణి క్షమతే సర్వదా హరిః
ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించి, నేలపై దండంగా నమస్కరిస్తే, హరి ఎప్పుడూ వేలాది అపరాధాలను క్షమిస్తాడు.
సాయంప్రాతర్ద్విజాతీనాం శ్రుత్యుక్తమశనం తథా । విష్ణుభక్తావశిష్టస్య దినపాపాత్ప్రముచ్యతే
సాయంకాలం, ఉదయం ద్విజులకు శాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా భోజనం చేయడం, విష్ణుభక్తుల మిగిలినదాన్ని తినడం వల్ల, దినపాపాల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది.
అన్నం బ్రహ్మా రసో విష్ణుః ఖాదయేన్మాంసముచ్చరన్ । ఏవం జ్ఞాత్వా తు యో భుంక్తే సోఽన్నదోషైర్న లిప్యతే
అన్నం బ్రహ్మ, రసం విష్ణువు; మాంసాన్ని తినేటప్పుడు ఇది జపించాలి. ఈ విధంగా తెలుసుకొని తినేవాడు అన్నదోషాలకు లోనవడు.
అలాబుం వర్త్తులాకారం మసూరం చ సవల్కలమ్ । తాలం శుక్లం చ వృంతాకం న ఖాదేద్వైష్ణవో నరః
వైష్ణవుడు Bottle గోర్డు, గుండ్రంగా ఉండే కూరగాయలు, పొట్టు ఉన్న పప్పులు, తాటి పండు, తెల్ల వంకాయ, వంకాయ తినకూడదు.
వటాశ్వత్థార్కపత్రేషు కుంభీ తిందుకపత్రయోః । కోవిదారే కదంబే చ న ఖాదేద్వైష్ణవో నరః
వైష్ణవుడు వట, అశ్వత్థ, అర్క, కుంభీ, తిందుక, కోవిదార, కదంబ వృక్షాల ఆకులు తినకూడదు.
శ్రావణే వర్జయేచ్ఛాకం దధి భాద్రపదే త్యజేత్ । ఆశ్వినే మాసి దుగ్ధం చ కార్త్తికే చామిషం త్యజేత్
శ్రావణ మాసంలో ఆకుకూరలు, భాద్రపదంలో పెరుగు, ఆశ్వయుజంలో పాలను, కార్తీకంలో మాంసాన్ని వదలాలి.