గండక్యామేకదేశే తు శాలగ్రామస్థలం మహత్ । పాషాణం తద్భవం పాతు శాలగ్రామమితి స్థితమ్
గండకీ నదిలో ఒక ప్రదేశంలో గొప్ప శాలగ్రామ స్థలం ఉంది. అక్కడ పుట్టిన రాయి 'శాలగ్రామం'గా పూజించబడుతుంది, అది రక్షణనిస్తుంది.
శాలగ్రామశిలాస్పర్శాత్కోటిజన్మాఘనాశనమ్ । కిం పునః పూజనం తత్ర హరేః సాంనిధ్యకారణమ్
శాలగ్రామ శిలను తాకితేనే కోట్ల జన్మల పాపాలు పోతాయి. మరి అక్కడ హరిదేవుని పూజ చేస్తే ఆయన సన్నిధి లభిస్తుంది కదా!
శాలగ్రామైకయజనాచ్ఛతలింగీఫలం లభేత్ । బహుభిర్జన్మభిః పుణ్యైర్యదికృష్ణశిలాం లభేత్
ఒకే ఒక శాలగ్రామాన్ని పూజిస్తే వంద లింగాలను పూజించిన ఫలం లభిస్తుంది. ఎన్నో జన్మల్లో పుణ్యఫలంతో ఎవరికైనా కృష్ణశిల దొరికితే అదృష్టమే.
గోష్పదేన చ చిహ్నేన జనుస్తేన సమాప్యతే । ఆదౌ శిలాం పరీక్షేత స్నిగ్ధాం శ్రేష్ఠాం చ మేచకామ్
ఆ రాయిపై ఆవు పాదం వంటి గుర్తు ఉంటే ఆ జన్మ సఫలమవుతుంది. మొదట రాయిని పరిశీలించి, మెత్తగా, మెరిసే ఉత్తమమైనదాన్ని ఎంచుకోవాలి.
ఆకృష్ణా మధ్యమా ప్రోక్తా మిశ్రా మిశ్రఫలప్రదా । సదా కాష్ఠే స్థితో వహ్నిర్మథనేన ప్రకాశ్యతే
నల్లటి రాయి మధ్యమమైనదిగా చెప్పబడింది. కలిసిన రంగు రాయికి కలిసిన ఫలితాలు వస్తాయి. మంట ఎప్పుడూ దారులో ఉంటుంది, రుద్దితే వెలుగుతుంది.
యథా తథా హరిర్వ్యాపీ శాలగ్రామే ప్రతీయతే । ప్రత్యహం ద్వాదశశిలాః శాలగ్రామస్య యోఽర్చయేత్
అలానే హరిదేవుడు అన్నిచోట్లా ఉన్నాడని శాలగ్రామంలో అనుభవించవచ్చు. ప్రతిరోజూ పన్నెండు శాలగ్రామాలను పూజించే వాడు...
ద్వారవత్యాః శిలాయుక్తాః స వైకుంఠే మహీయతే । శాలగ్రామశిలాయాం తు గహ్వరం లక్షతే నరః
ద్వారకా శిలలతో ఉన్నవారు వైకుంఠంలో గౌరవం పొందుతారు. శాలగ్రామ రాయిలో మనిషి ఒక రంధ్రాన్ని చూస్తాడు.
పితరస్తస్య తిష్ఠంతి తృప్తాః కల్పాంతకం దివి । వైకుంఠభవనం తత్ర యత్ర ద్వారావతీ శిలా
ఆయన పితృదేవతలు కల్పాంతం వరకు స్వర్గంలో తృప్తిగా ఉంటారు. ద్వారకా శిల ఉన్నచోటే వైకుంఠమందిరం ఉంటుంది.
మృతో విష్ణుపురం యాతి తత్తీర్థం యోజనత్రయమ్ । జపః పూజా చ హోమశ్చ సర్వం కోటిగుణం భవేత్
చనిపోయినవాడు విష్ణుపురానికి వెళ్తాడు. ఆ తీర్థం మూడు యోజనాల పొడవుగా ఉంటుంది. జపం, పూజ, హోమం అన్నీ కోట్ల రెట్లు ఫలిస్తుంది.
మనస్కామసమాభీష్టం క్రోశమాత్రం న సంశయః । కీటకోఽపి మృతిం యాతి వైకుంఠభవనం యతః
మనసులో ఏ కోరిక ఉన్నా, ఒక క్రోశ దూరంలో నెరవేరుతుంది, సందేహం లేదు. అక్కడ చనిపోయిన పురుగు కూడా వైకుంఠానికి చేరుతుంది.
శాలగ్రామశిలాయాం యో మూల్యముద్ఘాటయేన్నరః । విక్రేతా చానుమంతా చ యః పరీక్షానుమోదకః
శాలగ్రామ రాయికి ధర నిర్ణయించేవాడు, అమ్మేవాడు, ఆమోదించేవాడు, పరిశీలించి ఒప్పుకునేవాడు...
సర్వే తే నరకం యాంతి యావత్సూర్యశ్చ సంప్లవః । అతస్తద్వర్జయేద్దేవి చక్రక్రయణవిక్రయమ్
వాళ్లందరూ సూర్యుడు అంతం అయ్యే వరకూ నరకంలో ఉంటారు. అందుకే దేవీ, చక్రాన్ని కొనుగోలు చేయడం, అమ్మడం నివారించాలి.
శాలగ్రామోద్భవో దేవో యో దేవో ద్వారకోద్భవః । ఉభయోః సంగమో యత్ర ముక్తిస్తత్ర న సంశయః
శాలగ్రామంలో పుట్టిన దేవుడు, ద్వారకాలో పుట్టిన దేవుడు — ఈ ఇద్దరూ కలిసినచోట ముక్తి తప్పక లభిస్తుంది.
ద్వారకోద్భవచక్రాఢ్యో బహుచక్రేణ చిహ్నితః । చక్రాసనశిలాకారచిత్స్వరూపో నిరంజనః
ద్వారకా జనిత చక్రాలతో, అనేక చక్రాల గుర్తులతో, చక్రాసనాకారంలో మెరిసే శిల, స్వచ్ఛమైన స్వరూపంతో ఉంటుంది.
నమోఽస్త్వోంకారరూపాయ సదానందస్వరూపిణే । శాలగ్రామమహాభాగ భక్తస్యానుగ్రహం కురు
ఓం రూపంగా, నిత్యానంద స్వరూపుడైన శాలగ్రామ మహాభాగా! నీ భక్తుడికి అనుగ్రహం చేయుము.
తవానుగ్రహకామస్య ఋణగ్రస్తస్య మే ప్రభో । అతః పరం ప్రవక్ష్యామి తిలకస్య విధిం ముదా
నీ అనుగ్రహం కోరుతూ, ఋణభారంతో ఉన్న నాకు, ప్రభూ! ఇప్పుడు తిలక విధానాన్ని ఆనందంగా వివరించబోతున్నాను.
యచ్ఛ్రుత్వా మానవాః సర్వే విష్ణుసారూప్యమాప్నుయుః । లలాటే కేశవం విద్యాత్కంఠే శ్రీపురుషోత్తమమ్
ఇది వినినవారు అందరూ విష్ణువుతో సమానత్వాన్ని పొందుతారు. లలాటంపై కేశవుడిని, మెడపై శ్రీపురుషోత్తముణ్ణి తెలుసుకోవాలి.
నాభౌ నారాయణం దేవం వైకుంఠం హృదయే తథా । దామోదరం వామపార్శ్వే దక్షిణే చ త్రివిక్రమమ్
నాభిలో నారాయణుడు, హృదయంలో వైకుంఠం, ఎడమవైపు దామోదరుడు, కుడివైపు త్రివిక్రముడు ఉండాలి.
మూర్ధ్ని చైవ హృషీకేశం పద్మనాభం చ పృష్ఠతః । కర్ణయోర్యమునాం గంగాం బాహ్వోః కృష్ణం హరిం తథా
తలపై హృషీకేశుడు, వెనుక భాగంలో పద్మనాభుడు, చెవుల వద్ద యమునా, గంగా, రెండు చేతులపై కృష్ణుడు, హరి ఉండేలా భావించాలి.
యథాస్థానేషు తుష్యంతి దేవతా ద్వాదశ స్మృతాః । ద్వాదశైతాని నామాని కర్తవ్యే తిలకే పఠేత్
ఈ పన్నెండు దేవతలు తగిన చోట గుర్తు చేసుకుంటే సంతోషిస్తారు. తిలకం ధరించేటప్పుడు ఈ పన్నెండు పేర్లను చదవాలి.
సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా విష్ణులోకం స గచ్ఛతి । ఊర్ద్ధ్వపుండ్రమూర్ద్ధ్వరేఖం లలాటే యస్య దృశ్యతే
ఎవరైనా లలాటంపై ఊర్ధ్వపుండ్రం ధరిస్తే, అతడు అన్ని పాపాల నుండి పవిత్రుడై, విష్ణు లోకాన్ని పొందుతాడు.
చాండాలోఽపి స శుద్ధాత్మా పూజ్య ఏవ న సంశయః । యస్యోర్ద్ధ్వపుండ్రం దృశ్యేత న లలాటే నరస్య హి
ఒక చాండాలుడైనా, అతని మనసు శుద్ధంగా ఉండి, లలాటంపై ఊర్ధ్వపుండ్రం ఉంటే, అతడు పూజకు అర్హుడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తద్దర్శనం న కర్త్తవ్యం దృష్ట్వా సూర్యం నిరీక్షయేత్ । త్రిపుండ్రం యస్య విప్రస్య ఊర్ద్ధ్వపుండ్రం న దృశ్యతే
ఎవరికి లలాటంపై ఊర్ధ్వపుండ్రం కనిపించదో, వాడిని చూడకూడదు. చూసిన వెంటనే సూర్యుని దర్శించాలి.
తం దృష్ట్వాప్యథవా స్పృష్ట్వా సచైలం స్నానమాచరేత్ । సాంతరాలం ప్రకర్త్తవ్యం పుండ్రం హరిపదాకృతి
ఒక బ్రాహ్మణుడి లలాటంపై త్రిపుండ్రం ఉండి, ఊర్ధ్వపుండ్రం లేకపోతే, వాడిని చూసినా, తాకినా, దుస్తులతోనే స్నానం చేయాలి.
నిరంతరాలం యః కుర్యాదూర్ద్ధ్వపుండ్రం ద్విజాధమః । లలాటే తస్య సతతం శునఃపాదో న సంశయః
హరి పాదం ఆకారంలో మధ్యలో ఖాళీ ఉండేలా ఊర్ధ్వపుండ్రం వేయాలి. మధ్యలో ఖాళీ లేకుండా వేస్తే, అలాంటి ద్విజుడు కనిష్ఠుడు, అతని లలాటం ఎప్పుడూ శునకభక్షకుడివంటి దానిగా మారుతుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.
నాసాదికేశపర్యంతమూర్ద్ధ్వపుండ్రం సుశోభనమ్ । మధ్యే ఛిద్రసమాయుక్తం తం విద్యాద్ధరిమందిరమ్
ముక్కు నుండి జుట్టు వరకు సాగిన అందమైన ఊర్ధ్వపుండ్రంలో మధ్యలో ఖాళీ ఉంటే, అది హరివాసమైనదిగా తెలుసుకోవాలి.
వామభాగే స్థితో బ్రహ్మా దక్షిణే తు సదాశివః । మధ్యే విష్ణుం విజానీయాత్తస్మాన్మధ్యం న లేపయేత్
ఎడమవైపు బ్రహ్మా, కుడివైపు సదాశివుడు, మధ్యలో విష్ణువు ఉంటాడు. అందుకే మధ్య భాగాన్ని పూయకూడదు.
వీక్ష్యాదర్శే జలే వాపి యో విదధ్యాత్ప్రయత్నతః । ఊర్ద్ధ్వపుండ్రం మహాభాగః సయాతి పరమాం గతిమ్
తన ప్రతిబింబంలోనైనా, నీటిలోనైనా శ్రద్ధగా ఊర్ధ్వపుండ్రం వేసే వాడు, ఓ భాగ్యవంతుడా, పరమగతిని పొందుతాడు.
అగ్నిరాపశ్చ వేదాశ్చ చంద్రాదిత్యౌ తథానిలః । విప్రాణాం నిత్యమేతే హి కర్ణే తిష్ఠంతి దక్షిణే
అగ్ని, నీరు, వేదాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, గాలి — ఇవన్నీ బ్రాహ్మణుల కుడి చెవిలో ఎప్పుడూ ఉంటాయి.
గంగా చ దక్షిణే శ్రోత్రే నాసికాయాం హుతాశనః । ఉభయోరపి సంస్పర్శాత్తత్క్షణాదేవ శుధ్యతి
గంగా కుడి చెవిలో, అగ్ని ముక్కులో ఉంటుంది. వీటిలో ఏదైనా తాకితే వెంటనే పవిత్రత లభిస్తుంది.