సంకర్షణోఽథ ప్రద్యుమ్నః సూక్ష్మచక్రస్తు పీతకః । సుదీర్ఘసుషిరచ్ఛిద్రో హ్యనిరుద్ధస్తు వర్త్తులః
అతడు సంకర్షణుడు, తరువాత ప్రద్యుమ్నుడు; సూక్ష్మమైన చక్రం పసుపు రంగులో ఉంటుంది. అనిరుద్ధుడు చాలా పొడవైన, లోతైన రంధ్రంతో, వృత్తాకారంగా ఉంటాడు.
నీలో ద్వారే త్రిరేఖశ్చ అథ నారాయణోఽసితః । మధ్యే గదాకృతీ రేఖా నాభిపద్మం మహోన్నతమ్
నీలవర్ణం ద్వారంలో, మూడు రేఖలతో ఉంటుంది. నారాయణుడు నలుపు రంగులో ఉంటాడు. మధ్యలో గద ఆకారంలో రేఖ ఉంటుంది. నాభిపద్మం ఎంతో పైకి లేచినట్లుగా ఉంటుంది.
పృథుచక్రో నృసింహో యః కపిలో యస్త్రిబిందుకః । అథవా పంచబిందోస్తు పూజనం బ్రహ్మచారిణః
ఎవరికి చక్రం వెడల్పుగా ఉంటే వారు నరసింహుడు, మూడు బిందువులు ఉన్నవాడు కపిలుడు. బ్రహ్మచారి అయితే, ఐదు బిందువులతో ఉన్నవారిని పూజించాలి.
వరాహః స త్రిలింగో యో విషమద్వయచక్రకః । నీలస్త్రిరేఖః స్థూలోఽథ కూర్మమూర్తిః సబిందుకః
వైషమ్యంగా రెండు చక్రాలు, మూడు గీతలు ఉన్నవాడు వరాహుడు. నీలవర్ణంలో మూడు గీతలు, బలమైన రూపం కలవాడు, బిందువుతో ఉన్నవాడు కూర్మమూర్తి.
కృష్ణః సవర్తులావర్త్త పాండురో ధృతపృష్ఠకః । శ్రీధరః పంచరేఖశ్చ వనమాలీ గదాంకితః
కృష్ణుడు రెండు వలయాల గుర్తులతో ఉంటాడు. పాండురుడు పైభాగం పైకి లేచినవాడు. శ్రీధరుడు ఐదు గీతలు, వనమాల ధరించి, గదా గుర్తుతో ఉంటాడు.
వామనో వర్తులో నామ మధ్యచక్రః సనీలకః । నానావర్ణానేకమూర్తి నాగభోగీ త్వనంతకః
వామనుడు వృత్తాకారంగా, మధ్యలో చక్రం, నీలగుర్తుతో ఉంటాడు. అనంతకుడు అనేక వర్ణాలతో, అనేక రూపాలతో, నాగబంధంతో అలంకరించబడ్డవాడు.
స్థూలో దామోదరో నీలో మధ్యే చక్రః సనీలకః । సంకర్షణద్వారకోవ్యాదథ బ్రహ్మా సులోహితః
దామోదరుడు బలిష్ఠంగా, నీలవర్ణంతో, మధ్యలో చక్రం, నీలగుర్తుతో ఉంటాడు. తరువాత సంకర్షణుడు, ద్వారక, బ్రహ్మా ఉజ్జ్వలమైన ఎరుపు వర్ణంతో ఉంటారు.
సుదీర్ఘరేఖాసుషిర ఏకచక్రాంబుజః పృథుః । పృథుచక్రః స్థూలఛిద్రః కృష్ణో బిందుశ్చ బిందుమాన్
చాలా పొడవైన గీతలు, లోపల ఖాళీగా, ఒక్క చక్రం, పద్మాకారంగా, వెడల్పుగా ఉంటాయి. వెడల్పైన చక్రం, పెద్ద రంధ్రం, కృష్ణుడు బిందువుతో, బిందువుతో కూడి ఉంటాడు.
హ్యగ్రీవోంఽకుశాకారః పంచరేఖః సకౌస్తుభః । వైకుంఠో మల్లవద్భాతి ఏకచక్రమయోసితః
హయగ్రీవుడు అంకుశ ఆకారంగా, ఐదు గీతలు, కౌస్తుభ రత్నంతో ఉంటాడు. వైకుంఠుడు మల్లయోధుడిలా ప్రకాశిస్తూ, ఒక్క చక్రం, రెండు గుర్తులతో ఉంటాడు.
మత్స్యో దీర్ఘాంబుజాకారో దీర్ఘరేఖశ్చ పాండురః । రామచక్రో దక్షరేఖో యః శ్యామః స త్రివిక్రమః
మత్స్యుడు పొడవుగా, పద్మాకారంగా, పొడవైన గీతతో, తెలుపు వర్ణంతో ఉంటాడు. రామచక్రానికి కుడి వైపు గీత ఉంది. నల్లవాడైన త్రివిక్రముడు.
శాలగ్రామద్వారకాయాం స్థితాయ గదినే నమః । ఏకేన లక్షితో యోవ్యాద్గదాధారీ సుదర్శనః
శాలగ్రామ ద్వారంలో నివసించే గదాధరుడికి నమస్సులు. ఒక్క గుర్తుతో ఉన్నవాడు గదాధారి, సుదర్శనుడు.
లక్ష్మీనారాయణో ద్వాభ్యాం త్రిభిశ్చైవ త్రివిక్రమః । చతుర్భిశ్చ చతుర్వ్యూహో వాసుదేవశ్చ పంచభిః
లక్ష్మీనారాయణుడు రెండు గుర్తులతో, త్రివిక్రముడు మూడు గుర్తులతో ఉంటాడు. నలుగురు రూపాలవాడు నాలుగు గుర్తులతో, వాసుదేవుడు ఐదు గుర్తులతో ఉంటాడు.
ప్రద్యుమ్నః షడ్భిరేవావ్యాత్సంకర్షణశ్చ సప్తభిః । పురుషోత్తమోఽష్టభిశ్చ స్యాన్నవవ్యూహో నవో హితః
ప్రద్యుమ్నుడు ఆరు గుర్తులతో, సంకర్షణుడు ఏడు గుర్తులతో, పురుషోత్తముడు ఎనిమిది గుర్తులతో, తొమ్మిది రూపాలవాడు తొమ్మిది గుర్తులతో, ఇవన్నీ మంగళకరమైనవే.
దశావతారో దశభిరనిరుద్ధోఽవతాదథ । ద్వాదశాత్మా ద్వాదశభిరతఊర్ద్ధ్వమనంతకః
పది అవతారాలు పది గుర్తులతో, అనిరుద్ధుడు కూడా పది గుర్తులతో ఉంటాడు. పన్నెండు రూపాలవాడు పన్నెండు గుర్తులతో, పై అనంతకుడు కూడా పన్నెండు గుర్తులతో ఉంటాడు.
బ్రహ్మా చతుర్ముఖో దండీ కమండలుస్రగున్నతః । మహేశ్వరః పంచవక్త్రో దశబాహుర్వృషధ్వజః
బ్రహ్మా నాలుగు ముఖాలతో, దండం, కమండలం, హారంతో ఉన్నవాడు. మహేశ్వరుడు అయిదు ముఖాలు, పది చేతులు, వృషభధ్వజంతో ఉంటాడు.
యథాయుధస్తథాగౌరీ చండికా చ సరస్వతీ । మహాలక్ష్మీర్మాతరశ్చ పద్మహస్తో దివాకరః
వారి ఆయుధాల ప్రకారమే, గౌరీ, చండికా, సరస్వతి కూడా ఉంటారు. మహాలక్ష్మి, మాతృకలు, పద్మహస్తుడు, సూర్యుడు కూడా అలాగే ఉంటారు.
గజాస్యశ్చ గజస్కంధః షణ్ముఖోనేకధా గణాః । ఏతే స్థితాః స్థాపితా స్యుః ప్రసాదేవాథ పూజితాః
ఏనుగు ముఖం, ఏనుగు భుజం, ఆరు ముఖాలు, విభిన్న గణాలు—ఇవి అన్నీ స్థాపించబడి, ప్రతిష్ఠించబడి, కృపతో పూజించబడతాయి.
ధర్మార్థకామమోక్షా హి ప్రాప్యంతే పురుషేణ చ
ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం ఇవన్నీ మనిషికి లభిస్తాయి.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే శాలగ్రామనిర్ణయోనామాష్టసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో శాలగ్రామనిర్ణయమనే డెబ్బై ఎనిమిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
ఈశ్వర ఉవాచ- శాలగ్రామే మణౌయంత్రే మండలే ప్రతిమాసు చ । నిత్యం తు శ్రీహరేః పూజా కేవలే భవనేన తు
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు — శాలగ్రామ శిలలో, మణిలో, యంత్రంలో, మండలంలో, విగ్రహాల్లో, శ్రీహరిని ప్రతిరోజూ భక్తితో పూజించాలి.
గండక్యామేకదేశే తు శాలగ్రామస్థలం మహత్ । పాషాణం తద్భవం పాతు శాలగ్రామమితి స్థితమ్
గండకీ నదిలో ఒక ప్రదేశంలో గొప్ప శాలగ్రామ స్థలం ఉంది. అక్కడ పుట్టిన రాయి 'శాలగ్రామం'గా పూజించబడుతుంది, అది రక్షణనిస్తుంది.
శాలగ్రామశిలాస్పర్శాత్కోటిజన్మాఘనాశనమ్ । కిం పునః పూజనం తత్ర హరేః సాంనిధ్యకారణమ్
శాలగ్రామ శిలను తాకితేనే కోట్ల జన్మల పాపాలు పోతాయి. మరి అక్కడ హరిదేవుని పూజ చేస్తే ఆయన సన్నిధి లభిస్తుంది కదా!
శాలగ్రామైకయజనాచ్ఛతలింగీఫలం లభేత్ । బహుభిర్జన్మభిః పుణ్యైర్యదికృష్ణశిలాం లభేత్
ఒకే ఒక శాలగ్రామాన్ని పూజిస్తే వంద లింగాలను పూజించిన ఫలం లభిస్తుంది. ఎన్నో జన్మల్లో పుణ్యఫలంతో ఎవరికైనా కృష్ణశిల దొరికితే అదృష్టమే.
గోష్పదేన చ చిహ్నేన జనుస్తేన సమాప్యతే । ఆదౌ శిలాం పరీక్షేత స్నిగ్ధాం శ్రేష్ఠాం చ మేచకామ్
ఆ రాయిపై ఆవు పాదం వంటి గుర్తు ఉంటే ఆ జన్మ సఫలమవుతుంది. మొదట రాయిని పరిశీలించి, మెత్తగా, మెరిసే ఉత్తమమైనదాన్ని ఎంచుకోవాలి.
ఆకృష్ణా మధ్యమా ప్రోక్తా మిశ్రా మిశ్రఫలప్రదా । సదా కాష్ఠే స్థితో వహ్నిర్మథనేన ప్రకాశ్యతే
నల్లటి రాయి మధ్యమమైనదిగా చెప్పబడింది. కలిసిన రంగు రాయికి కలిసిన ఫలితాలు వస్తాయి. మంట ఎప్పుడూ దారులో ఉంటుంది, రుద్దితే వెలుగుతుంది.
యథా తథా హరిర్వ్యాపీ శాలగ్రామే ప్రతీయతే । ప్రత్యహం ద్వాదశశిలాః శాలగ్రామస్య యోఽర్చయేత్
అలానే హరిదేవుడు అన్నిచోట్లా ఉన్నాడని శాలగ్రామంలో అనుభవించవచ్చు. ప్రతిరోజూ పన్నెండు శాలగ్రామాలను పూజించే వాడు...
ద్వారవత్యాః శిలాయుక్తాః స వైకుంఠే మహీయతే । శాలగ్రామశిలాయాం తు గహ్వరం లక్షతే నరః
ద్వారకా శిలలతో ఉన్నవారు వైకుంఠంలో గౌరవం పొందుతారు. శాలగ్రామ రాయిలో మనిషి ఒక రంధ్రాన్ని చూస్తాడు.
పితరస్తస్య తిష్ఠంతి తృప్తాః కల్పాంతకం దివి । వైకుంఠభవనం తత్ర యత్ర ద్వారావతీ శిలా
ఆయన పితృదేవతలు కల్పాంతం వరకు స్వర్గంలో తృప్తిగా ఉంటారు. ద్వారకా శిల ఉన్నచోటే వైకుంఠమందిరం ఉంటుంది.
మృతో విష్ణుపురం యాతి తత్తీర్థం యోజనత్రయమ్ । జపః పూజా చ హోమశ్చ సర్వం కోటిగుణం భవేత్
చనిపోయినవాడు విష్ణుపురానికి వెళ్తాడు. ఆ తీర్థం మూడు యోజనాల పొడవుగా ఉంటుంది. జపం, పూజ, హోమం అన్నీ కోట్ల రెట్లు ఫలిస్తుంది.
మనస్కామసమాభీష్టం క్రోశమాత్రం న సంశయః । కీటకోఽపి మృతిం యాతి వైకుంఠభవనం యతః
మనసులో ఏ కోరిక ఉన్నా, ఒక క్రోశ దూరంలో నెరవేరుతుంది, సందేహం లేదు. అక్కడ చనిపోయిన పురుగు కూడా వైకుంఠానికి చేరుతుంది.