తద్దేహవిలసత్కాంతికోటికోట్యంశకో విభుః । తత్ప్రకాశస్య కోట్యంశ రశ్మయో రవివిగ్రహాః
ఆయన దేహం నుండి వెలువడే ప్రకాశం కోటి కోటిగా మెరిసే అందాలను కలిగి ఉంటుంది. సూర్యుని కిరణాలు ఆయన తేజస్సులోని ఒక చిన్న భాగమే.
తస్య స్వదేహకిరణైః పరానంద రసామృతైః । పరమామోదచిద్రూపైర్నిర్గుణస్యైకకారణైః
ఆయన స్వదేహ కిరణాల వల్ల పరమానందం, రసామృతం, పరమ సంతోషం, చైతన్య స్వరూపాలు, నిష్కల్మషమైన కారణం—all అవి కలుగుతాయి.
తదంశకోటికోట్యంశా జీవంతి కిరణాత్మకాః । తదంఘ్రిపంకజద్వంద్వ నఖచంద్ర మణిప్రభాః
ఆయన కిరణాల కోటి కోటి భాగాలు జీవరూపంలో ఉన్నాయి. ఆయన పాదపద్మాల ద్వయం, నఖచంద్ర మణుల వెలుగు—
ఆహుః పూర్ణబ్రహ్మణోఽపి కారణం వేదదుర్గమమ్ । తదంశసౌరభానంతకోట్యంశో విశ్వమోహనః
పూర్తి బ్రహ్మకి కూడా కారణమైనది వేదాలకు అందని విషయం అని అంటారు. ఆయన సౌరభ్యంలోని కోటి కోటి భాగాలు జగత్తును మోహింపజేస్తున్నాయి.
తత్స్పర్శపుష్పగంధాది నానాసౌరభసంభవః । తత్ప్రియా ప్రకృతిస్త్వాద్యా రాధికా కృష్ణవల్లభా
ఆయన స్పర్శ వల్ల పుష్పాలు, గంధాలు, ఇతర రకాల సుగంధాలు పుట్టుకొస్తాయి. ఆయన ప్రియమైనది, ఆదిప్రకృతి అయిన రాధ, కృష్ణునికి ప్రియమైనది.
తత్కలాకోటికోట్యంశా దుర్గాద్యాస్త్రిగుణాత్మికాః । తస్యా అంఘ్రిరజః స్పర్శాత్కోటివిష్ణుః ప్రజాయతే
ఆయన శక్తులలోని కోటి కోటి భాగాలు దుర్గాదేవి మొదలైనవారు, మూడు గుణాలతో కూడినవారు. ఆమె పాదరేణువును తాకిన వెంటనే లక్షలాది విష్ణువులు జన్మిస్తారు.
పార్వత్యువాచ- యదాకర్ణనమేతస్య యే వా పారిషదాః ప్రభోః । తదహం శ్రోతుమిచ్ఛామి కథయస్వ దయానిధే
పార్వతీదేవి ఇలా అడిగింది: ప్రభూ, దీన్ని వినేవారు లేదా నీ పరిషదులు ఎవరో నేను తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాను. దయామయుడా, దయచేసి చెప్పు.
ఈశ్వర ఉవాచ। రాధయా సహ గోవిందం స్వర్ణసింహాసనేస్థితమ్ । పూర్వోక్తరూపలావణ్యం దివ్యభూషాంబరస్రజమ్
ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: రాధతో కలిసి గోవిందుడు బంగారు సింహాసనంపై కూర్చొని, ముందు చెప్పిన అందం, దివ్యాభరణాలు, వస్త్రాలు, హారాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు.
త్రిభంగీ మంజు సుస్నిగ్ధం గోపీలోచనతారకమ్ । తద్బాహ్యే యోగపీఠే చ స్వర్ణసింహాసనావృతే
త్రిభంగి భంగిమలో, మృదువుగా, మోహకంగా, గోపికల కన్నులలో నక్షత్రంలా ఉన్నాడు. బయట యోగపీఠంలో బంగారు సింహాసనంతో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నాడు.
ప్రత్యంగరభసావేశాః ప్రధానాః కృష్ణవల్లభాః । లలితాద్యాః ప్రకృత్యంశా మూలప్రకృతిరాధికా
ప్రతి అవయవంలో మమకారంతో లీనమైనవారు, కృష్ణునికి ప్రియమైన ముఖ్య గోపికలు. లలితాదేవి మొదలైనవారు ప్రకృతిలో భాగాలు, రాధ ప్రధాన ప్రకృతి.
సంముఖే లలితా దేవీ శ్యామలా వాయుకోణకే । ఉత్తరే శ్రీమతీ ధన్యా ఐశాన్యాం శ్రీహరిప్రియా
ముందు లలితాదేవి, వాయువ్య దిక్కులో శ్యామల, ఉత్తర దిక్కులో ధన్య, ఐశాన్యంలో శ్రీహరిప్రియ ఉన్నారు.
విశాఖా చ తథా పూర్వే శైబ్యా చాగ్నౌ తతః పరమ్ । పద్మా చ దక్షిణే పశ్చాన్నైర్ఋతే క్రమశః స్థితాః
పూర్వదిక్కులో విశాఖ, అగ్నికోణంలో శైబ్య, దక్షిణదిక్కులో పద్మ, పశ్చిమ దిక్కులో, నైరుతి కోణంలో వారు వరుసగా ఉన్నారు.
యోగపీఠే కేసరాగ్రే చారు చంద్రావతీ ప్రియా । అష్టౌ ప్రకృతయః పుణ్యాః ప్రధానాః కృష్ణవల్లభాః
యోగపీఠంలో, సింహపు కుంభస్థలంపై చంద్రముఖి ప్రియమైనది ఉంది. వీరు ఎనిమిది మంది పవిత్రమైన ప్రకృతులు, కృష్ణునికి ముఖ్యమైన ప్రియలు.
ప్రధానప్రకృతిస్త్వాద్యా రాధా చంద్రావతీ సమా । చంద్రావలీ చిత్రరేఖా చంద్రా మదనసుందరీ
ప్రధాన ప్రకృతి రాధ, ఆమెకు సమానంగా చంద్రముఖి, అలాగే చంద్రావళి, చిత్రరేఖ, చంద్ర, మదనసుందరి ఉన్నారు.
ప్రియా చ శ్రీమధుమతీ చంద్రరేఖా హరిప్రియా । షోడశాద్యాః ప్రకృతయః ప్రధానాః కృష్ణవల్లభాః
ప్రియ, శ్రీ మధుమతి, చంద్రరేఖ, హరిప్రియ — ఈ పదహారు ప్రధాన స్వభావాలు, కృష్ణునికి ఎంతో ఇష్టమైనవిగా, అందరిలో ప్రముఖంగా నిలిచాయి.
వృందావనేశ్వరీ రాధా తథా చంద్రావలీ ప్రియా । అభిన్నగుణలావణ్య సౌందర్యాశ్చారులోచనాః
వృందావనేశ్వరి రాధా, అలాగే చంద్రావళి ప్రియ కూడా, విడిపోలేని గుణాలు, ఆకర్షణ, అందం, మధురమైన కళ్లతో అలరారుతున్నారు.
మనోహరా ముగ్ధవేషాః కిశోరీవయసోజ్జ్వలాః । అగ్రేతనాస్తథా చాన్యా గోపకన్యాః సహస్రశః
వారు మనోహరంగా, అమాయకమైన వస్త్రధారణతో, యవ్వనంలో ప్రకాశిస్తూ, వారిలో ముందుండే అనేక గోపికలు వేల సంఖ్యలో ఉన్నారు.
శుద్ధకాంచనపుంజాభాః సుప్రసన్నాః సులోచనాః । తద్రూపహృదయారూఢాస్తదాశ్లేష సముత్సుకాః
వారు స్వచ్చమైన బంగారు వర్ణంతో మెరిసిపోతూ, హర్షంతో, అందమైన కళ్లతో, కృష్ణుని రూపాన్ని హృదయంలో నిలుపుకుని, ఆయన ఆలింగనం కోసం ఆత్రుతగా ఉన్నారు.
శ్యామామృతరసే మగ్నాః స్ఫురత్తద్భావమానసాః । నేత్రోత్పలార్చితే కృష్ణపాదాబ్జేఽపితచేతసః
శ్యామవర్ణమైన కృష్ణుని అమృతస్వరూపంలో లీనమై, ఆయన భావంతో మనసు ఉల్లాసంగా, కమలపువ్వులాంటి కళ్లతో కృష్ణుని పాదాలను భక్తిగా దర్శిస్తున్నారు.
శ్రుతికన్యాస్తతో దక్షే సహస్రాయుతసంయుతాః । జగన్ముగ్ధీకృతాకారా హృద్వర్తికృష్ణలాలసాః
అంతటితో కాదు, దక్షిణదిశలో వేదకన్యలు వేల సంఖ్యలో, తమ రూపాలతో లోకాన్ని మోహింపజేస్తూ, హృదయాల్లో కృష్ణుని కోసం తపిస్తూ ఉన్నారు.
నానాసత్వస్వరాలాపముగ్ధీకృతజగత్త్రయాః । తత్ర గూఢరహస్యాని గాయంత్యః ప్రేమవిహ్వలాః
వివిధ స్వరాలతో, సంగీతాలతో మూడు లోకాలను ఆకర్షిస్తూ, అక్కడ వారు ప్రేమతో ఉప్పొంగి, రహస్యమైన విషయాలను ఆలాపిస్తున్నారు.
దేవకన్యాస్తతః సవ్యే దివ్యవేషారసోజ్జ్వలాః । నానావైదిగ్ధ్యనిపుణా దివ్యభావభరాన్వితాః
తరువాత, ఎడమవైపు దివ్య వస్త్రాలతో ప్రకాశించే దేవకన్యలు, అనేక కళల్లో నైపుణ్యం కలిగి, దివ్యభావాలతో నిండిపోయి ఉన్నారు.
సౌందర్యాతిశయేనాఢ్యాః కటాక్షాతిమనోహరాః । నిర్లజ్జాస్తత్ర గోవిందే తదంగస్పర్శనోద్యతాః
వారు అపూర్వమైన అందంతో, మనోహరమైన చూపులతో, ఎలాంటి సంకోచం లేకుండా, గోవిందుని దగ్గరికి వచ్చి, ఆయనను తాకేందుకు ఉత్సాహంగా ఉన్నారు.
తద్భావమగ్నమనసః స్మితసాచి నిరీక్షణాః । మందిరస్య తతో బాహ్యే ప్రియయా విశదావృతే
వారి మనసు కృష్ణుని భావంలో లీనమై, చిరునవ్వుతో పక్కదారి చూపులతో చూస్తూ, మందిరానికి బయట ప్రియతో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నారు.
సమానవేషవయసః సమానబలపౌరుషాః । సమానగుణకర్మాణః సమానాభరణప్రియాః
వారు ఒకే విధమైన వస్త్రధారణ, వయస్సు, బలము, పరాక్రమం, గుణాలు, కార్యాలు, అలంకరణలపై ఇష్టంతో సమానంగా ఉన్నారు.
సమానస్వరసంగీత వేణువాదనతత్పరాః । శ్రీదామా పశ్చిమే ద్వారే వసుదామా తథోత్తరే
వారు ఒకే విధమైన స్వరం, సంగీతంలో నైపుణ్యం, వేణువాదనలో తలమునకలై, పశ్చిమ ద్వారంలో శ్రీదామ, ఉత్తర ద్వారంలో వసుదామ ఉన్నారు.
సుదామా చ తథా పూర్వే కింకిణీ చాపి దక్షిణే । తద్బాహ్యే స్వర్ణపీఠే చ సువర్ణమందిరావృతే
పూర్వ ద్వారంలో సుదామ, దక్షిణ ద్వారంలో కింకిణి; బయట బంగారు పీఠాలపై, బంగారు మందిరాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నారు.
స్వర్ణవేద్యంతరస్థే తు స్వర్ణాభరణభూషితే । స్తోకకృష్ణం సుభద్రాద్యైర్గోపాలైరయుతాయుతైః
బంగారు వేదిక మధ్యలో, బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన చోట, స్టోక కృష్ణుడు, సుభద్రతో పాటు అనేక గోపబాలకులతో ఉన్నాడు.
శృంగవీణావేణువేత్రవయోవేషాకృతిస్వరైః । తద్గుణధ్యానసంయుక్తైర్గాయద్భిరపి విహ్వలైః
శృంగాలు, వీణలు, వేణువులు, కర్రలు, యవ్వనము, వస్త్రాలు, రూపాలు, స్వరాలతో, కృష్ణుని గుణాలను ధ్యానిస్తూ, భావావేశంతో పాటలు పాడుతున్నారు.
చిత్రార్పితైశ్చిత్రరూపైః సదానందాశ్రువర్షిభిః । పులకాకులసర్వాంగైర్యోగీంద్రైరివ విస్మితైః
విలక్షణమైన కానుకలు, అద్భుతమైన రూపాలతో, ఎప్పుడూ ఆనందబాష్పాలు కార్చుతూ, శరీరం పులకరించిపోతూ, యోగేశ్వరుల వలె ఆశ్చర్యంతో ఉన్నారు.