కేచిద్వదంతి తస్యాంశం బ్రహ్మచిద్రూపమద్వయమ్ । తద్దశాంశం మహావిష్ణుం ప్రవదంతి మనీషిణః
కొంతమంది ఆయన భాగాన్ని బ్రహ్మచైతన్య స్వరూపంగా, ఏకత్వంగా వర్ణిస్తారు; మేధావులు ఆ స్వరూపానికి మహావిష్ణువు పది వంతు మాత్రమే అని చెబుతారు.
యోగీంద్రైః సనకాద్యైశ్చ తదేవ హృది చింత్యతే । త్రిభంగం లలితాశేష నిర్మాణసారనిర్మితమ్
సనకాది యోగీశ్వరులు ఆ రూపాన్ని హృదయంలో ధ్యానం చేస్తారు; అది త్రిభంగ లలితమైన, సృష్టి సారాన్ని కలిగిన రూపంగా వెలుగుతుంది.
తిర్యగ్గ్రీవజితానంతకోటికందర్పసుందరమ్ । వామాంసార్పిత సద్గణ్డస్ఫురత్కాంచనకుండలమ్
కొంచెం వంగిన మెడతో, అనేక నాగుల గర్వాన్ని మించిపోయే అందంతో, ఎడమ చెంపపై మెరిసే బంగారు కుండలంతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు.
సహాపాంగేక్షణస్మేరం కోటిమన్మథసుందరమ్ । కుంచితాధరవిన్యస్త వంశీమంజుకలస్వనైః
పక్క చూపుతో చిరునవ్వు చిందిస్తూ, కోట్ల మన్మథులను మించిన అందంతో, వంకరగా ఉన్న దిగువ పెదవికి వంశీని అంచున పెట్టి, మధురమైన స్వరాలు పలికిస్తున్నాడు.
జగత్త్రయం మోహయంతం మగ్నం ప్రేమసుధార్ణవే । శ్రీపార్వత్యువాచ-। పరమం కారణం కృష్ణం గోవిందాఖ్యం మహత్పదమ్
మూడు లోకాలను మోహింపజేస్తూ, ప్రేమామృత సముద్రంలో మునిగిపోయినవాడై ఉన్నాడు. శ్రీపార్వతీ దేవి ఇలా అన్నారు— పరమ కారణమైన కృష్ణుడు, గోవిందుడు, మహత్తరమైన స్థానం కలవాడు.
వృందావనేశ్వరం నిత్యం నిర్గుణస్యైకకారణమ్ । తత్తద్రహస్యమాహాత్మ్యం కిమాశ్చర్యం చ సుందరమ్
వృందావనానికి శాశ్వతాధిపతి, నిర్గుణ బ్రహ్మకు ఏకైక కారణమైన వాడు. ఆ స్వరూపానికి ఉన్న రహస్య మహిమ, ఆశ్చర్యకరమైన అందం ఏమిటో చెప్పు.
తద్బ్రూహి దేవదేవేశ శ్రోతుమిచ్ఛామ్యహం ప్రభో । ఈశ్వర ఉవాచ-। యదంఘ్రినఖచంద్రాంశు మహిమాంతో న గమ్యతే
దేవదేవా, నేను వినాలని కోరుతున్నాను. ప్రభూ, నీ పాదనఖాల నుండి వెలువడే చంద్రకాంతి మహిమను ఎవరూ పూర్తిగా గ్రహించలేరు.
తన్మాహాత్మ్యం కియద్దేవి ప్రోచ్యతే త్వం ముదా శృణు । అనంతకోటిబ్రహ్మాండే అనంతత్రిగుణోచ్ఛ్రయే
ఆ మహిమ ఎంతటి అనేది కొంత మాత్రమే చెప్పగలను, దేవీ! ఆనందంగా విను. అనంతమైన బ్రహ్మాండాల్లో, అనంతమైన మూడు గుణాల రూపాల్లో—
తత్కలాకోటికోట్యంశా బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరాః । సృష్టిస్థిత్యాదినా యుక్తాస్తిష్ఠంతి తస్య వైభవాః
ఆ పరాకాష్టలో, బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు కూడా ఆయన శక్తులలోని కోటి కోటి భాగాలే. సృష్టి, స్థితి మొదలైన కార్యాల్లో నిమగ్నమై ఆయన వైభవంలో నిలిచి ఉంటారు.
తద్రూపకోటికోట్యంశాః కలాః కందర్పవిగ్రహాః । జగన్మోహం ప్రకుర్వంతి తదండాంతరసంస్థితాః
ఆయన స్వరూపంలో కోటి కోటి భాగాలు కామదేవుని రూపాలుగా ఉండి, ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఉండి, జగత్తును మోహింపజేస్తున్నాయి.
తద్దేహవిలసత్కాంతికోటికోట్యంశకో విభుః । తత్ప్రకాశస్య కోట్యంశ రశ్మయో రవివిగ్రహాః
ఆయన దేహం నుండి వెలువడే ప్రకాశం కోటి కోటిగా మెరిసే అందాలను కలిగి ఉంటుంది. సూర్యుని కిరణాలు ఆయన తేజస్సులోని ఒక చిన్న భాగమే.
తస్య స్వదేహకిరణైః పరానంద రసామృతైః । పరమామోదచిద్రూపైర్నిర్గుణస్యైకకారణైః
ఆయన స్వదేహ కిరణాల వల్ల పరమానందం, రసామృతం, పరమ సంతోషం, చైతన్య స్వరూపాలు, నిష్కల్మషమైన కారణం—all అవి కలుగుతాయి.
తదంశకోటికోట్యంశా జీవంతి కిరణాత్మకాః । తదంఘ్రిపంకజద్వంద్వ నఖచంద్ర మణిప్రభాః
ఆయన కిరణాల కోటి కోటి భాగాలు జీవరూపంలో ఉన్నాయి. ఆయన పాదపద్మాల ద్వయం, నఖచంద్ర మణుల వెలుగు—
ఆహుః పూర్ణబ్రహ్మణోఽపి కారణం వేదదుర్గమమ్ । తదంశసౌరభానంతకోట్యంశో విశ్వమోహనః
పూర్తి బ్రహ్మకి కూడా కారణమైనది వేదాలకు అందని విషయం అని అంటారు. ఆయన సౌరభ్యంలోని కోటి కోటి భాగాలు జగత్తును మోహింపజేస్తున్నాయి.
తత్స్పర్శపుష్పగంధాది నానాసౌరభసంభవః । తత్ప్రియా ప్రకృతిస్త్వాద్యా రాధికా కృష్ణవల్లభా
ఆయన స్పర్శ వల్ల పుష్పాలు, గంధాలు, ఇతర రకాల సుగంధాలు పుట్టుకొస్తాయి. ఆయన ప్రియమైనది, ఆదిప్రకృతి అయిన రాధ, కృష్ణునికి ప్రియమైనది.
తత్కలాకోటికోట్యంశా దుర్గాద్యాస్త్రిగుణాత్మికాః । తస్యా అంఘ్రిరజః స్పర్శాత్కోటివిష్ణుః ప్రజాయతే
ఆయన శక్తులలోని కోటి కోటి భాగాలు దుర్గాదేవి మొదలైనవారు, మూడు గుణాలతో కూడినవారు. ఆమె పాదరేణువును తాకిన వెంటనే లక్షలాది విష్ణువులు జన్మిస్తారు.
పార్వత్యువాచ- యదాకర్ణనమేతస్య యే వా పారిషదాః ప్రభోః । తదహం శ్రోతుమిచ్ఛామి కథయస్వ దయానిధే
పార్వతీదేవి ఇలా అడిగింది: ప్రభూ, దీన్ని వినేవారు లేదా నీ పరిషదులు ఎవరో నేను తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాను. దయామయుడా, దయచేసి చెప్పు.
ఈశ్వర ఉవాచ। రాధయా సహ గోవిందం స్వర్ణసింహాసనేస్థితమ్ । పూర్వోక్తరూపలావణ్యం దివ్యభూషాంబరస్రజమ్
ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: రాధతో కలిసి గోవిందుడు బంగారు సింహాసనంపై కూర్చొని, ముందు చెప్పిన అందం, దివ్యాభరణాలు, వస్త్రాలు, హారాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు.
త్రిభంగీ మంజు సుస్నిగ్ధం గోపీలోచనతారకమ్ । తద్బాహ్యే యోగపీఠే చ స్వర్ణసింహాసనావృతే
త్రిభంగి భంగిమలో, మృదువుగా, మోహకంగా, గోపికల కన్నులలో నక్షత్రంలా ఉన్నాడు. బయట యోగపీఠంలో బంగారు సింహాసనంతో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నాడు.
ప్రత్యంగరభసావేశాః ప్రధానాః కృష్ణవల్లభాః । లలితాద్యాః ప్రకృత్యంశా మూలప్రకృతిరాధికా
ప్రతి అవయవంలో మమకారంతో లీనమైనవారు, కృష్ణునికి ప్రియమైన ముఖ్య గోపికలు. లలితాదేవి మొదలైనవారు ప్రకృతిలో భాగాలు, రాధ ప్రధాన ప్రకృతి.
సంముఖే లలితా దేవీ శ్యామలా వాయుకోణకే । ఉత్తరే శ్రీమతీ ధన్యా ఐశాన్యాం శ్రీహరిప్రియా
ముందు లలితాదేవి, వాయువ్య దిక్కులో శ్యామల, ఉత్తర దిక్కులో ధన్య, ఐశాన్యంలో శ్రీహరిప్రియ ఉన్నారు.
విశాఖా చ తథా పూర్వే శైబ్యా చాగ్నౌ తతః పరమ్ । పద్మా చ దక్షిణే పశ్చాన్నైర్ఋతే క్రమశః స్థితాః
పూర్వదిక్కులో విశాఖ, అగ్నికోణంలో శైబ్య, దక్షిణదిక్కులో పద్మ, పశ్చిమ దిక్కులో, నైరుతి కోణంలో వారు వరుసగా ఉన్నారు.
యోగపీఠే కేసరాగ్రే చారు చంద్రావతీ ప్రియా । అష్టౌ ప్రకృతయః పుణ్యాః ప్రధానాః కృష్ణవల్లభాః
యోగపీఠంలో, సింహపు కుంభస్థలంపై చంద్రముఖి ప్రియమైనది ఉంది. వీరు ఎనిమిది మంది పవిత్రమైన ప్రకృతులు, కృష్ణునికి ముఖ్యమైన ప్రియలు.
ప్రధానప్రకృతిస్త్వాద్యా రాధా చంద్రావతీ సమా । చంద్రావలీ చిత్రరేఖా చంద్రా మదనసుందరీ
ప్రధాన ప్రకృతి రాధ, ఆమెకు సమానంగా చంద్రముఖి, అలాగే చంద్రావళి, చిత్రరేఖ, చంద్ర, మదనసుందరి ఉన్నారు.
ప్రియా చ శ్రీమధుమతీ చంద్రరేఖా హరిప్రియా । షోడశాద్యాః ప్రకృతయః ప్రధానాః కృష్ణవల్లభాః
ప్రియ, శ్రీ మధుమతి, చంద్రరేఖ, హరిప్రియ — ఈ పదహారు ప్రధాన స్వభావాలు, కృష్ణునికి ఎంతో ఇష్టమైనవిగా, అందరిలో ప్రముఖంగా నిలిచాయి.
వృందావనేశ్వరీ రాధా తథా చంద్రావలీ ప్రియా । అభిన్నగుణలావణ్య సౌందర్యాశ్చారులోచనాః
వృందావనేశ్వరి రాధా, అలాగే చంద్రావళి ప్రియ కూడా, విడిపోలేని గుణాలు, ఆకర్షణ, అందం, మధురమైన కళ్లతో అలరారుతున్నారు.
మనోహరా ముగ్ధవేషాః కిశోరీవయసోజ్జ్వలాః । అగ్రేతనాస్తథా చాన్యా గోపకన్యాః సహస్రశః
వారు మనోహరంగా, అమాయకమైన వస్త్రధారణతో, యవ్వనంలో ప్రకాశిస్తూ, వారిలో ముందుండే అనేక గోపికలు వేల సంఖ్యలో ఉన్నారు.
శుద్ధకాంచనపుంజాభాః సుప్రసన్నాః సులోచనాః । తద్రూపహృదయారూఢాస్తదాశ్లేష సముత్సుకాః
వారు స్వచ్చమైన బంగారు వర్ణంతో మెరిసిపోతూ, హర్షంతో, అందమైన కళ్లతో, కృష్ణుని రూపాన్ని హృదయంలో నిలుపుకుని, ఆయన ఆలింగనం కోసం ఆత్రుతగా ఉన్నారు.
శ్యామామృతరసే మగ్నాః స్ఫురత్తద్భావమానసాః । నేత్రోత్పలార్చితే కృష్ణపాదాబ్జేఽపితచేతసః
శ్యామవర్ణమైన కృష్ణుని అమృతస్వరూపంలో లీనమై, ఆయన భావంతో మనసు ఉల్లాసంగా, కమలపువ్వులాంటి కళ్లతో కృష్ణుని పాదాలను భక్తిగా దర్శిస్తున్నారు.
శ్రుతికన్యాస్తతో దక్షే సహస్రాయుతసంయుతాః । జగన్ముగ్ధీకృతాకారా హృద్వర్తికృష్ణలాలసాః
అంతటితో కాదు, దక్షిణదిశలో వేదకన్యలు వేల సంఖ్యలో, తమ రూపాలతో లోకాన్ని మోహింపజేస్తూ, హృదయాల్లో కృష్ణుని కోసం తపిస్తూ ఉన్నారు.