కస్తూరీతిలకం భ్రాజన్మంజుగోరోచనాన్వితమ్ । నీలేందీవరసుస్నిగ్ధ సుదీర్ఘదలలోచనమ్
మెరిసే కస్తూరి తిలకం, పసుపు రంగు గోరొచ్చనతో, నీలం కమలపు లాంటి పొడవైన, తడిగా మెరిసే కన్నులతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు.
ఆనృత్యద్భ్రూలతాశ్లేషస్మితం సాచి నిరీక్షణమ్ । సుచారూన్నతసౌందర్య నాసాగ్రాతి మనోహరమ్
నాట్యమాడుతున్నవంటి కనుబొమ్మలు, మృదువైన చిరునవ్వు, పక్క చూపులతో, అందంగా పైకి లేచిన మోహకమైన ముక్కు తోటితో ఆకట్టుకునే రూపం కలిగి ఉన్నాడు.
నాసాగ్రగజముక్తాంశు ముగ్ధీకృత జగత్త్రయమ్ । సిందూరారుణసుస్నిగ్ధాధరౌష్ఠసుమనోహరమ్
ముక్కు చివర హస్తి ముత్యపు మెరుపుతో మూడు లోకాలను మోహింపజేసి, సున్నితమైన, సింధూరం వర్ణపు, ఆకర్షణీయమైన పెదవులతో ఉన్నాడు.
నానావర్ణోల్లసత్స్వర్ణమకరాకృతికుండలమ్ । తద్రశ్మిపుంజసద్గండ ముకురాభలసద్ద్యుతిమ్
వివిధ రంగులలో మెరిసే బంగారు మకరాకారపు కుండలాలు ధరించి, వాటి కాంతి వల్ల చెక్కులు అద్దంలా మెరిసిపోతున్నాయి.
కర్ణోత్పలసుమందారమకరోత్తంస భూషితమ్ । శ్రీవత్సకౌస్తుభోరస్కం ముక్తాహారస్ఫురద్గలమ్
చెవుల వద్ద ఉత్పల, మందార పువ్వులు, మకరాకారపు అలంకారాలతో అలంకరించబడి, వక్షస్పై శ్రీవత్స, కౌస్తుభ రత్నాలతో, మెరిసే ముత్యాల హారం మెడలో ధరించి ఉన్నాడు.
విలసద్దివ్యమాణిక్యం మంజుకాంచన మిశ్రితమ్ । కరే కంకణకేయూరం కింకిణీకటిశోభితమ్
వెలుగొందే దివ్య రత్నాలు, మృదువైన బంగారం కలిపి, చేతుల్లో కంకణాలు, కేయూరాలు, నడుము వద్ద మణిపూసలతో కూడిన కింకిణి ధరిస్తూ ఉన్నాడు.
మంజుమంజీరసౌందర్య్యశ్రీమదంఘ్రి విరాజితమ్ । కర్పూరాగురుకస్తూరీవిలసచ్చందనాదికమ్
అందమైన మంజీరాలు అలంకరించిన పాదాలు ప్రకాశిస్తూ, కర్పూరం, అగరు, కస్తూరి, ఇతర సుగంధ ద్రవ్యాల పరిమళాన్ని వెదజల్లుతున్నాయి.
గోరోచనాదిసంమిశ్ర దివ్యాంగరాగచిత్రితమ్ । స్నిగ్ధపీతపటీ రాజత్ప్రపదాందోలితాంజనమ్
గోరొచ్చన మొదలైన సుగంధ ద్రవ్యాలతో కలిపిన దివ్య లేపనాలతో శరీరాన్ని అలంకరించి, మృదువైన పసుపు వస్త్రాన్ని ధరించి, మెరిసే ప్రపదాలు, పాదాలపై కాజలుతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు.
గంభీరనాభికమలం రోమరాజీనతస్రజమ్ । సువృత్తజానుయుగలం పాదపద్మమనోహరమ్
లోతైన పద్మాకార నాభి, సన్నని రోమరేఖ, బాగా ఏర్పడిన మోకాళ్ళు, పద్మపాదాలతో అతి అందంగా కనిపిస్తున్నాడు.
ధ్వజవజ్రాంకుశాంభోజ కరాంఘ్రి తలశోభితమ్ । నఖేందు కిరణశ్రేణీ పూర్ణబ్రహ్మైకకారణమ్
తలకాయలు, పాదాలపై ధ్వజం, వజ్రం, అంకుశం, పద్మం వంటి గుర్తులతో మెరిసిపోతూ, గోళ్లు చంద్రకాంతుల వలె మెరిసి, పరిపూర్ణ బ్రహ్మకు మూలకారణంగా ఉన్నాడు.
కేచిద్వదంతి తస్యాంశం బ్రహ్మచిద్రూపమద్వయమ్ । తద్దశాంశం మహావిష్ణుం ప్రవదంతి మనీషిణః
కొంతమంది ఆయన భాగాన్ని బ్రహ్మచైతన్య స్వరూపంగా, ఏకత్వంగా వర్ణిస్తారు; మేధావులు ఆ స్వరూపానికి మహావిష్ణువు పది వంతు మాత్రమే అని చెబుతారు.
యోగీంద్రైః సనకాద్యైశ్చ తదేవ హృది చింత్యతే । త్రిభంగం లలితాశేష నిర్మాణసారనిర్మితమ్
సనకాది యోగీశ్వరులు ఆ రూపాన్ని హృదయంలో ధ్యానం చేస్తారు; అది త్రిభంగ లలితమైన, సృష్టి సారాన్ని కలిగిన రూపంగా వెలుగుతుంది.
తిర్యగ్గ్రీవజితానంతకోటికందర్పసుందరమ్ । వామాంసార్పిత సద్గణ్డస్ఫురత్కాంచనకుండలమ్
కొంచెం వంగిన మెడతో, అనేక నాగుల గర్వాన్ని మించిపోయే అందంతో, ఎడమ చెంపపై మెరిసే బంగారు కుండలంతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు.
సహాపాంగేక్షణస్మేరం కోటిమన్మథసుందరమ్ । కుంచితాధరవిన్యస్త వంశీమంజుకలస్వనైః
పక్క చూపుతో చిరునవ్వు చిందిస్తూ, కోట్ల మన్మథులను మించిన అందంతో, వంకరగా ఉన్న దిగువ పెదవికి వంశీని అంచున పెట్టి, మధురమైన స్వరాలు పలికిస్తున్నాడు.
జగత్త్రయం మోహయంతం మగ్నం ప్రేమసుధార్ణవే । శ్రీపార్వత్యువాచ-। పరమం కారణం కృష్ణం గోవిందాఖ్యం మహత్పదమ్
మూడు లోకాలను మోహింపజేస్తూ, ప్రేమామృత సముద్రంలో మునిగిపోయినవాడై ఉన్నాడు. శ్రీపార్వతీ దేవి ఇలా అన్నారు— పరమ కారణమైన కృష్ణుడు, గోవిందుడు, మహత్తరమైన స్థానం కలవాడు.
వృందావనేశ్వరం నిత్యం నిర్గుణస్యైకకారణమ్ । తత్తద్రహస్యమాహాత్మ్యం కిమాశ్చర్యం చ సుందరమ్
వృందావనానికి శాశ్వతాధిపతి, నిర్గుణ బ్రహ్మకు ఏకైక కారణమైన వాడు. ఆ స్వరూపానికి ఉన్న రహస్య మహిమ, ఆశ్చర్యకరమైన అందం ఏమిటో చెప్పు.
తద్బ్రూహి దేవదేవేశ శ్రోతుమిచ్ఛామ్యహం ప్రభో । ఈశ్వర ఉవాచ-। యదంఘ్రినఖచంద్రాంశు మహిమాంతో న గమ్యతే
దేవదేవా, నేను వినాలని కోరుతున్నాను. ప్రభూ, నీ పాదనఖాల నుండి వెలువడే చంద్రకాంతి మహిమను ఎవరూ పూర్తిగా గ్రహించలేరు.
తన్మాహాత్మ్యం కియద్దేవి ప్రోచ్యతే త్వం ముదా శృణు । అనంతకోటిబ్రహ్మాండే అనంతత్రిగుణోచ్ఛ్రయే
ఆ మహిమ ఎంతటి అనేది కొంత మాత్రమే చెప్పగలను, దేవీ! ఆనందంగా విను. అనంతమైన బ్రహ్మాండాల్లో, అనంతమైన మూడు గుణాల రూపాల్లో—
తత్కలాకోటికోట్యంశా బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరాః । సృష్టిస్థిత్యాదినా యుక్తాస్తిష్ఠంతి తస్య వైభవాః
ఆ పరాకాష్టలో, బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు కూడా ఆయన శక్తులలోని కోటి కోటి భాగాలే. సృష్టి, స్థితి మొదలైన కార్యాల్లో నిమగ్నమై ఆయన వైభవంలో నిలిచి ఉంటారు.
తద్రూపకోటికోట్యంశాః కలాః కందర్పవిగ్రహాః । జగన్మోహం ప్రకుర్వంతి తదండాంతరసంస్థితాః
ఆయన స్వరూపంలో కోటి కోటి భాగాలు కామదేవుని రూపాలుగా ఉండి, ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఉండి, జగత్తును మోహింపజేస్తున్నాయి.
తద్దేహవిలసత్కాంతికోటికోట్యంశకో విభుః । తత్ప్రకాశస్య కోట్యంశ రశ్మయో రవివిగ్రహాః
ఆయన దేహం నుండి వెలువడే ప్రకాశం కోటి కోటిగా మెరిసే అందాలను కలిగి ఉంటుంది. సూర్యుని కిరణాలు ఆయన తేజస్సులోని ఒక చిన్న భాగమే.
తస్య స్వదేహకిరణైః పరానంద రసామృతైః । పరమామోదచిద్రూపైర్నిర్గుణస్యైకకారణైః
ఆయన స్వదేహ కిరణాల వల్ల పరమానందం, రసామృతం, పరమ సంతోషం, చైతన్య స్వరూపాలు, నిష్కల్మషమైన కారణం—all అవి కలుగుతాయి.
తదంశకోటికోట్యంశా జీవంతి కిరణాత్మకాః । తదంఘ్రిపంకజద్వంద్వ నఖచంద్ర మణిప్రభాః
ఆయన కిరణాల కోటి కోటి భాగాలు జీవరూపంలో ఉన్నాయి. ఆయన పాదపద్మాల ద్వయం, నఖచంద్ర మణుల వెలుగు—
ఆహుః పూర్ణబ్రహ్మణోఽపి కారణం వేదదుర్గమమ్ । తదంశసౌరభానంతకోట్యంశో విశ్వమోహనః
పూర్తి బ్రహ్మకి కూడా కారణమైనది వేదాలకు అందని విషయం అని అంటారు. ఆయన సౌరభ్యంలోని కోటి కోటి భాగాలు జగత్తును మోహింపజేస్తున్నాయి.
తత్స్పర్శపుష్పగంధాది నానాసౌరభసంభవః । తత్ప్రియా ప్రకృతిస్త్వాద్యా రాధికా కృష్ణవల్లభా
ఆయన స్పర్శ వల్ల పుష్పాలు, గంధాలు, ఇతర రకాల సుగంధాలు పుట్టుకొస్తాయి. ఆయన ప్రియమైనది, ఆదిప్రకృతి అయిన రాధ, కృష్ణునికి ప్రియమైనది.
తత్కలాకోటికోట్యంశా దుర్గాద్యాస్త్రిగుణాత్మికాః । తస్యా అంఘ్రిరజః స్పర్శాత్కోటివిష్ణుః ప్రజాయతే
ఆయన శక్తులలోని కోటి కోటి భాగాలు దుర్గాదేవి మొదలైనవారు, మూడు గుణాలతో కూడినవారు. ఆమె పాదరేణువును తాకిన వెంటనే లక్షలాది విష్ణువులు జన్మిస్తారు.
పార్వత్యువాచ- యదాకర్ణనమేతస్య యే వా పారిషదాః ప్రభోః । తదహం శ్రోతుమిచ్ఛామి కథయస్వ దయానిధే
పార్వతీదేవి ఇలా అడిగింది: ప్రభూ, దీన్ని వినేవారు లేదా నీ పరిషదులు ఎవరో నేను తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాను. దయామయుడా, దయచేసి చెప్పు.
ఈశ్వర ఉవాచ। రాధయా సహ గోవిందం స్వర్ణసింహాసనేస్థితమ్ । పూర్వోక్తరూపలావణ్యం దివ్యభూషాంబరస్రజమ్
ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: రాధతో కలిసి గోవిందుడు బంగారు సింహాసనంపై కూర్చొని, ముందు చెప్పిన అందం, దివ్యాభరణాలు, వస్త్రాలు, హారాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు.
త్రిభంగీ మంజు సుస్నిగ్ధం గోపీలోచనతారకమ్ । తద్బాహ్యే యోగపీఠే చ స్వర్ణసింహాసనావృతే
త్రిభంగి భంగిమలో, మృదువుగా, మోహకంగా, గోపికల కన్నులలో నక్షత్రంలా ఉన్నాడు. బయట యోగపీఠంలో బంగారు సింహాసనంతో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నాడు.
ప్రత్యంగరభసావేశాః ప్రధానాః కృష్ణవల్లభాః । లలితాద్యాః ప్రకృత్యంశా మూలప్రకృతిరాధికా
ప్రతి అవయవంలో మమకారంతో లీనమైనవారు, కృష్ణునికి ప్రియమైన ముఖ్య గోపికలు. లలితాదేవి మొదలైనవారు ప్రకృతిలో భాగాలు, రాధ ప్రధాన ప్రకృతి.