యత్క్రౌంచపక్షిణోరేకమవధీః కామమోహితమ్ । తదా ప్రబంధం శ్లోకస్య జాతం మత్వా హ్యనుద్విజాః
నీవు కామమందు మునిగి, ఆ క్రౌంచి పక్షుల జంటలో ఒకదాన్ని చంపినందుకే, అప్పుడు ఆ మునులు, కలవరంలేని వారు, ఒక పద్యరూపం ఉద్భవించిందని గ్రహించారు.
ఊచుర్మునిం ప్రహృష్టాస్తే శంసంతః సాధుసాధ్వితి । స్వామిఞ్ఛాపోదితే వాక్యే భారతీశ్లోకమాతనోత్
ఆ మునులను ఆనందంతో, 'బాగుంది! బాగుంది!' అని చెప్పుతూ, ఆ మునిని ప్రశంసించారు. స్వామి శాపం పలికినప్పుడు, వాణీ దేవి పద్యరూపాన్ని ధరించింది.
అత్యంతం మోహనో జాతః శ్లోకోఽయం మునిసత్తమ । తదా మునిః ప్రహృష్టాత్మా బభూవ వాడవర్షభ । తస్మిన్కాలే సమాగత్య బ్రహ్మా పుత్రైః సమన్వితః
ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ఈ పద్యం అత్యంత ఆకర్షణీయంగా మారింది. అప్పుడు ఆ ముని హృదయం ఆనందంతో నిండిపోయి, అగ్నివలయపు గుర్రిలా ప్రకాశించాడు. ఆ సమయంలో బ్రహ్మ, తన కుమారులతో కలిసి అక్కడికి వచ్చాడు.
వచో జగాద వాల్మీకిం ధన్యోసి త్వం మునీశ్వర । భారతీ త్వన్ముఖే స్థిత్వా శ్లోకత్వం సమపద్యత
బ్రహ్మ వాల్మీకి ని చూచి ఇలా అన్నాడు: 'ఓ మునీశ్వరా! నీవు ధన్యుడు. నీ నోటిలో నిలిచిన వాణీ దేవి పద్యరూపాన్ని పొందింది.'
తస్మాద్రామాయణం రమ్యం కురుష్వ మధురాక్షరమ్ । యేన తే విమలా కీర్తిరాకల్పాంతం భవిష్యతి
అందువల్ల, మధురమైన పదాలతో రామాయణాన్ని రచించు. దాని వల్ల నీ కీర్తి యుగాంతం వరకు నిర్మలంగా నిలిచిపోతుంది.
ధన్యా సైవ ముఖే వాణీ రామనామ్నా సమన్వితా । అన్యా కామకథా నౄణాం జనయత్యేవ పాతకమ్
రాముని నామంతో కూడిన వాక్కే నిజంగా ధన్యమైనది. మానవులలో ఇతర కామకథలు పాపాన్ని మాత్రమే కలిగిస్తాయి.
తస్మాత్కురుష్వ రామస్య చరితం లోకవిశ్రుతమ్ । యేన స్యాత్పాపినాం పాపహానిరేవ పదేపదే
కాబట్టి, రాముని లోకప్రసిద్ధమైన చరిత్రను రచించు. దాని వలన ప్రతి అడుగులోనూ పాపులకు పాపహానీ కలుగుతుంది.
ఇత్యుక్త్వాంతర్దధే స్రష్టా సర్వదేవైః సమన్వితః । తతః సచింతయామాస కథం రామాయణం భవేత్
అలా చెప్పి, సృష్టికర్త దేవతలతో కలిసి అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆ తరువాత వాల్మీకి, 'రామాయణం ఎలా ఉండాలి?' అని ఆలోచించసాగాడు.
తదా ధ్యానపరో జాతో నదీతీరే మనోరమే । తస్య చేతస్యథో రామః ప్రాదుర్భూతో మనోహరః
అప్పుడు, ఆహ్లాదకరమైన నది ఒడ్డున ధ్యానంలో లీనమైన వాల్మీకి మనసులో రాముడు, అందంగా కనిపించాడు.
నీలోత్పలదలశ్యామం రామం రాజీవలోచనమ్ । నిరీక్ష్య తస్య చరితం భూతంభావిభవచ్చ యత్
నీలొటపల దళంలా నలుపు వర్ణంతో, కమలపు కన్నులతో ఉన్న రాముని చూసి, ఆయన గత, వర్తమాన, భవిష్యత్ కార్యాలను దర్శించాడు.
తదాత్యంతం ముదం ప్రాప్తో రామాయణమథాసృజత్ । మనోరమపదైర్యుక్తం వృత్తైర్బహువిధైరపి
అప్పుడు పరమానందంతో నిండిన వాల్మీకి, రామాయణాన్ని మధురమైన పదాలతో, ఎన్నో రకాల ఛందస్సులతో రచించాడు.
షట్కాండాని సురమ్యాణి యత్ర రామాయణేఽనఘ । బాలమారణ్యకం చాన్యత్కిష్కింధా సుందరం తథా
ఓ పాపరహితుడా! ఆ రామాయణంలో బాల, ఆరణ్యక, కిష్కింధ, సుందర అనే ఆరు అద్భుతమైన భాగాలు ఉన్నాయి.
యుద్ధముత్తరమన్యచ్చ షడేతాని మహామతే । శృణుయాద్యో నరః పుణ్యాత్సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
యుద్ధ, ఉత్తర అనే మిగతా భాగాలతో కలిపి ఆరు భాగాలు ఉంటాయి, ఓ మహామతి! వీటిని ధర్మబద్ధంగా వినే వాడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు.
తత్ర బాలే తు సంతుష్టః పుత్రేష్ట్యా చతురస్సుతాన్ । ప్రాప పంక్తిరథః సాక్షాద్ధరిం బ్రహ్మసనాతనమ్
అందులో బాలకాండలో, పుత్రకామేశ్టి యాగంతో సంతృప్తి పొందిన రాజు, తన నలుగురు కుమారులతో పాటు, తన వంశంతో కలిసి, హరిను, శాశ్వత బ్రహ్మను ప్రత్యక్షంగా పొందాడు.
స కౌశికమఖం గత్వా సీతాముద్వాహ్య భార్గవమ్ । ఆగత్య పురముత్కృష్టో యౌవరాజ్యప్రకల్పనమ్
ఆయన కౌశికుని యజ్ఞానికి వెళ్లి, సీతను పెళ్లి చేసుకుని, భృగువంశీయునితో కలిసి తిరిగి నగరానికి వచ్చాడు. అక్కడ యువరాజ్యాభిషేకానికి ఏర్పాట్లు జరిగాయి.
మాతృవాక్యాద్వనం ప్రాగాద్గంగాముత్తీర్య పర్వతమ్ । చిత్రకూటం మహిలయా లక్ష్మణేన సమన్వితః
తల్లి మాట విని, ఆయన అరణ్యానికి బయలుదేరి, గంగను దాటి, కొండను దాటి, భార్యతో పాటు లక్ష్మణునితో కలిసి చిత్రకూటానికి చేరాడు.
భరతస్తం వనే శ్రుత్వా జగామ భ్రాతరం నయీ । తమప్రాప్య స్వయం నందిగ్రామే వాసమచీకరత్
భరతుడు రాముడు అరణ్యంలో ఉన్నాడని విని, మంచి ఉద్దేశంతో అన్నవద్దకు వెళ్లాడు. కానీ రాముడిని కనుగొనలేక, తానే నందిగ్రామంలో నివసించాడు.
బాలమేతచ్ఛృణుష్వాన్యదారణ్యకసముద్భవమ్ । మునీనామాశ్రమే వాసస్తత్ర తత్రోపవర్ణనమ్
బాలా! ఇంకొక అరణ్యక కథను విను. అక్కడ మునుల ఆశ్రమంలో నివాసం, ఆ వివరాలూ ఉన్నాయి.
నాసాచ్ఛేదః శూర్పణఖ్యాః ఖరదూషణనాశనమ్ । మాయామారీచహననం దైత్యాద్రామాపహారణమ్
అక్కడ శూర్పణఖకు ముక్కు కోయడం, ఖరుడు దూషణులను సంహరించడం, మాయామారీచుని వధ, దైత్యుడైన రావణుడు సీతను అపహరించడం జరిగాయి.
వనే విరహిణా భ్రాంతం మనుష్యచరితం భృతమ్ । కబంధప్రేక్షణం తత్ర పమ్పాయాం గమనం తథా
అరణ్యంలో విడిపోవడం వల్ల రాముడు బాధతో తిరుగుతూ, మనుష్యునిగా ప్రవర్తిస్తూ, అక్కడ కబంధుడిని కలుసుకున్నాడు. ఆ తర్వాత పంపా సరస్సుకు వెళ్లాడు.
హనూమతా సంగమనమిత్యేతద్వనసంజ్ఞితమ్ । అపరం చ శృణు మునే సంక్షిప్య కథయామ్యహమ్
అక్కడ హనుమంతుడిని కలవడం జరిగింది. ఇదే అరణ్యకాండగా పిలుస్తారు. మునీశ్వరా! ఇప్పుడు ఇంకొక కథను సంక్షిప్తంగా చెబుతాను, విను.
సప్తతాలప్రభేదశ్చ వాలేర్మారణమద్భుతమ్ । సుగ్రీవే రాజ్యదానం చ నగవర్ణనమిత్యుత
ఏడు తాళపత్రాలను విరచడం, వాలి వధ అనే అద్భుతం, సుగ్రీవునికి రాజ్యం ఇవ్వడం, నగరవర్ణన కూడా అక్కడ ఉన్నాయి.
లక్ష్మణాత్కర్మసందేశః సుగ్రీవస్య వివాసనమ్ । తథా సైన్యసముద్దేశః సీతాన్వేషణమప్యుత
లక్ష్మణుడు కార్యసందేశాన్ని చెప్పడం, సుగ్రీవుని విడిచిపెట్టడం, సైన్యాన్ని ఏర్పరచడం, అలాగే సీతను వెతకడం జరిగాయి.
సంపాతిప్రేక్షణం తత్ర వారిధేర్లంఘనం తథా । పరతీరే కపిప్రాప్తిః కైష్కింధం కాండమద్భుతమ్
అక్కడ సంపాతిని చూడడం, సముద్రాన్ని దాటి, ఆపక్క తీరానికి వానరులు చేరడం, కిష్కింధాకాండ అనే అద్భుత ఘట్టం జరిగాయి.
సుందరం శృణు కాండం వై యత్ర రామకథాద్భుతా । ప్రతిగేహే ప్రతి భ్రాంతిః కపేశ్చిత్రస్య దర్శనమ్
ఇప్పుడు అందమైన ఘట్టాన్ని విను, అక్కడ రాముని అద్భుత కథ సాగుతుంది. ప్రతి ఇంట్లో తిరుగుతూ, అద్భుతమైన వానరుని దర్శనం జరుగుతుంది.
సీతాసందర్శనం తత్ర జానక్యాభాషణం తథా । వనభంగః ప్రకుపితైర్బంధనం వానరస్య చ
అక్కడ సీతను చూడటం, జానకితో సంభాషణ, కోపంతో వనాన్ని ధ్వంసించడం, వానరుని బంధించడం జరిగాయి.
తతో లంకాప్రజ్వలనం వానరైః సంగతిస్తతః । రామాభిజ్ఞానదానం చ సైన్యప్రస్థానమేవ చ
ఆ తర్వాత వానరులు లంకను దహించటం, అందరూ కలుసుకోవడం, రాముని గుర్తు ఇవ్వడం, సైన్యం బయలుదేరడం జరిగాయి.
సముద్రే సేతుకరణం శుకసారణసంగతిః । ఇతి సుందరమాఖ్యాతం యుద్ధే సీతాసమాగమః
సముద్రంపై వంతెన నిర్మించడం, శుకుడు, సారణుడితో కలుసుకోవడం, ఇలా అందమైన ఘట్టం చెప్పబడింది. యుద్ధంలో సీతను మళ్లీ కలవడం జరిగింది.
ఉత్తరే ఋషిసంవాదో యజ్ఞప్రారంభ ఏవ చ । తత్రానేకా రామకథాః శృణ్వతాం పాపనాశకాః
ఉత్తరకాండలో ఋషులతో సంభాషణ, యజ్ఞ ప్రారంభం జరుగుతాయి. అక్కడ రాముని అనేక కథలు వినిపిస్తాయి, అవి పాపాలను హరిస్తాయి.
ఇతి షట్కాండమాఖ్యాతం బ్రహ్మహత్యాపనోదనమ్ । సంక్షేపతో మయా తుభ్యమాఖ్యాతం సుమనోహరమ్
ఇలా ఆరు భాగాలు చెప్పబడ్డాయి, ఇవి బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. నేను నీకు సంక్షిప్తంగా, ఎంతో మధురంగా వివరించాను.