తతః పితామహో బ్రహ్మచక్రపద్మాదిచిహ్నితమ్ । పాదం తద్దేవదేవస్య హర్షసంకులచేతసా
తర్వాత పితామహుడు బ్రహ్మ, హర్షంతో హృదయం ఉప్పొంగిపోతూ, చక్రం, పద్మం వంటి లక్షణాలతో ఉన్న దేవదేవుని కాలును చూశాడు.
ధన్యోస్మీతి వదన్బ్రహ్మా గృహీత్వా స్వకమండలుమ్ । భక్త్యా ప్రక్షాలయామాస తత్రసంస్థిత వారిణా
బ్రహ్మ "నాకు గొప్ప అదృష్టం" అని చెప్పి, తన కమండలాన్ని తీసుకుని, అక్కడ ఉన్న నీటితో భక్తితో ఆ కాలును కడిగాడు.
అక్షయ్యమభవత్తోయం తస్య విష్ణోః ప్రభావతః । తత్తీర్థం మేరుశిఖరే పపాత విమలం జలమ్
విష్ణువు మహిమ వల్ల ఆ నీరు ఎప్పటికీ తరిగిపోలేదు; ఆ పవిత్రమైన జలం మెరు శిఖరంపై తీర్థంగా జారింది.
జగతః పావనార్థం వై చతుర్దిక్షు ప్రవాహితమ్ । సితా చాలకనన్దా చ చక్షుర్భద్రా యథాక్రమమ్
ప్రపంచం పవిత్రత కోసం, ఆ నీరు అన్ని దిక్కులకూ పారింది: మొదట సీతగా, తరువాత ఆలకానందగా, తరువాత చక్షుభద్రగా ప్రవహించింది.
తతశ్చాలకనన్దా చ మేరోర్దక్షిణతః స్మృతా । త్రిధా నామ్నా త్రిపథగా త్రిస్రోతా లోకపావనీ
అప్పుడే మేరు పర్వతానికి దక్షిణంగా ఆనందాన్ని పంచే అలకానందా నది ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమెను త్రిపథగా, త్రిస్రోతా, లోకాల్ని పవిత్రం చేసే నదిగా కూడా పిలుస్తారు.
స్వర్గే మందాకినీ ప్రోక్తా త్వధో భోగవతీ తథా । మధ్యే వేగవతీ గంగా పావనార్థం నృణాం శివా
స్వర్గంలో ఆమెను మందాకినీ అంటారు, అడుగున భోగవతీ అని, మధ్యలో వేగంగా ప్రవహించే గంగా అని పిలుస్తారు. ఈ గంగా మనుష్యుల పవిత్రత కోసం శుభప్రదంగా ఉంది.
తాం దృష్ట్వా మేరుమధ్యే తు ప్రస్రవంతీం శుభాననే । ఆత్మనః పావనార్థాయ శిరసాహమధారయమ్
ఓ మంగళమయమైన ముఖవతీ! మేరు మధ్యలో ఆమె ఉప్పొంగుతూ ప్రవహించడాన్ని చూసి, నా స్వంత పవిత్రత కోసం నేను నా తలపై ఆ గంగను ధరించాను.
దివ్యం వర్షసహస్రం తు ధృత్వా గంగాజలం శుభమ్ । శివత్వమగమం దేవి సర్వలోకేషు పూజితః
దివ్యమైన వెయ్యేళ్ళ పాటు ఆ పవిత్రమైన గంగాజలాన్ని తలపై ధరించి, ఓ దేవీ! నేను శుభతను పొందాను, అన్ని లోకాలలో పూజింపబడాను.
యో వహేచ్ఛిరసా గంగాతోయం విష్ణుపదోద్భవమ్ । ప్రాశయేద్వా జగత్పూజ్యో భవిష్యతి న సంశయః
విష్ణువు పాదాల నుండి ఉద్భవించిన గంగాజలాన్ని ఎవరు తలపై ధరించినా, లేదా దాన్ని సేవించినా, వారు ఈ లోకంలో అందరి చేత పూజింపబడతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
గంగాగంగేతి యో బ్రూయాద్యోజనానాం శతైరపి । ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
ఎవరైనా 'గంగా! గంగా!' అని వందల యోజనల దూరంలో నుంచైనా పలికినా, వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, విష్ణు లోకానికి చేరుకుంటారు.
తతో భగీరథో రాజా గౌతమశ్చ మహాతపాః । తపసా పూజయిత్వా మాం గంగార్థం సమయాచత
ఆ తర్వాత భగీరథుడు అనే రాజు, మహా తపస్వి గౌతముడు ఇద్దరూ తపస్సుతో నన్ను పూజించి, గంగను కోసం నన్ను ప్రార్థించారు.
సర్వలోకహితార్థాయ తాం గంగాం వైష్ణవీం శివామ్ । తయోరహం తామదదాం ప్రీత్యా దేవి సరిద్వరామ్
అన్ని లోకాల మేలుకోసం, ఓ దేవీ! ఆ విష్ణువుకు ప్రియమైన, శుభదాయిని అయిన గంగను నేను ఆనందంగా వారిద్దరికీ ఇచ్చాను.
గౌతమేన సమానీతా గౌతమీ తేన కీర్త్తితా । భాగీరథీతి విఖ్యాతా తేన రాజ్ఞా వృతా యతః
గౌతముడు ఆమెను తీసుకొచ్చినందున ఆమె గౌతమీగా ప్రసిద్ధి చెందింది. భగీరథుడు ఆమెను కోరినందున ఆమె భగీరథిగా పేరు పొందింది.
ప్రసంగాత్తే సమాఖ్యాతం గంగాజన్మాత్యనుత్తమమ్ । తతో నారాయణః శ్రీమాన్బలిం దైత్యపతిం ప్రభుః
ఈ సందర్భంలో గంగా జననానికి సంబంధించిన అపూర్వమైన కథను చెప్పాను. ఆ తరువాత శ్రీమంతుడు నారాయణుడు, దైత్యాధిపతి బలికి—
రసాతలం శుభం లోకం ప్రదదౌ భక్తవత్సలః । సర్వేషాం దానవానాం తు నాగానాం యాదసామపి
భక్తులకు అనురాగంతో, అందరు దానవులు, నాగులు, యాదవులకు రసాతల లోకాన్ని అందంగా ఇచ్చాడు.
రాజానం తు బలిం చక్రే యావదాభూతసంప్లవమ్ । ప్రతిగృహ్య బలేర్లోకాన్బటువేషేణ దైత్యహా
బలి రాజును, ఆ మహాప్రళయం వరకు రాజుగా నియమించాడు. బలిచే లోకాలను స్వీకరించి, బటువుగా అవతరించి, దైత్యులను సంహరించాడు.
మహేంద్రాయ దదౌ ప్రీత్యా కాశ్యపో విష్ణురవ్యయః । తతో దేవాః సగంధర్వా ఋషయశ్చ మహౌజసః
తర్వాత, కాశ్యపునందనుడైన మహేంద్రునికి, అవినాశి అయిన విష్ణువు సంతోషంతో లోకాలను ఇచ్చాడు. ఆ తరువాత దేవతలు, గంధర్వులు, మహాశక్తిశాలి ఋషులు—
తుష్టువుః స్తుతిభిర్ద్దివ్యైః పూజయామాసురచ్యుతమ్ । సంక్షిప్య తన్మహద్రూపం తేషాం సందర్శనాయ వై
వారు దివ్యమైన స్తోత్రాలతో ఆయనను స్తుతించి, పూజించారు. ఆయన తన మహత్తర రూపాన్ని సంక్షిప్తంగా చూపించాడు.
సంపూజ్యమానాస్త్రిదశైరంతర్ద్ధానం యయౌ హరిః । ఇత్థం సురక్షితః శక్రో విష్ణునా ప్రభవిష్ణునా
దేవతలు పూజించిన తరువాత, హరి వారి దృష్టికి కనిపించకుండా అంతర్ధానం అయ్యాడు. ఇలా శక్రుడు పరాక్రమశాలి విష్ణువు చేత రక్షించబడ్డాడు.
త్రైలోక్యం మహదైశ్వర్య్యమవాప త్రిదివేశ్వరః । ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం వామనం వైభవం శుభమ్ । శేషం యద్వైభవం దేవి తద్వక్ష్యామి యథాక్రమాత్
మూడు లోకాల అధిపతి మహేంద్రుడు గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని పొందాడు. వామనుని మహిమ అంతా నీకు చెప్పాను. ఇంకా మిగిలిన వైభవాన్ని, ఓ దేవీ! క్రమంగా వివరిస్తాను.
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే వామనప్రాదుర్భావోనామ చత్వారింశదధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో, ఉమా-మహేశ్వర సంభాషణలో, వామనుని అవతార కథగా పేరుగాంచిన రెండువందల నలభైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
రుద్ర ఉవాచ- హత్వాథ యవనం తత్ర ముచుకుందేన ధీమతా । దత్త్వా తస్మై వరం ముక్తిం నిష్క్రాంతో యదునందనః
రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు— అప్పుడు ధీరుడైన ముచుకుందుడు అక్కడ యవనుడిని సంహరించాడు. అతనికి మోక్షాన్ని వరంగా ఇచ్చి, యదునందనుడు అక్కడి నుండి బయలుదేరాడు.
హతం చ యవనం శ్రుత్వా జరాసంధః సుదుర్మతిః । యయుధే రామకృష్ణాభ్యాం స్వబలేన సమావృతః
యవనుడిని చంపిన వార్త విని, దుర్మార్గుడైన జరాసంధుడు తన సైన్యంతో కలిసి రాముడు, కృష్ణుడు ఇద్దరితో యుద్ధానికి దిగాడు.
కృష్ణేన నిహతం సైన్యం సర్వం తస్య దురాత్మనః । స పపాత మహీపృష్ఠే మూర్చ్ఛితో మగధాధిపః
దురాత్ముడైన అతని సైన్యాన్ని కృష్ణుడు పూర్తిగా నాశనం చేశాడు. మగధ దేశాధిపతి భూమిపై మూర్చిపోయి పడిపోయాడు.
చిరేణ లబ్ధ్వా సంజ్ఞాం తు విహ్వలాంగో భయాతురః । న శశాక రణే యోద్ధుం రామేణ మగధేశ్వరః
చాలా సేపటి తర్వాత జ్ఞానం వచ్చాక, భయంతో అవయవాలు వణికిపోతూ, మగధేశ్వరుడు రాముడితో యుద్ధం చేయలేకపోయాడు.
విముఖః ప్రాద్రవత్తూర్ణం హతశేషబలానుగః । అజేయావితి తౌ మత్వా రామకృష్ణౌ మహాబలౌ
తన మిగిలిన సైనికులతో కలిసి, ఓడిపోయినవాడిగా, రామకృష్ణులను జయించలేనివారిగా భావించి, వెనక్కు తిరిగి పరుగెత్తాడు.
తయోర్విరోధం త్యక్త్వాథ నగరీం స్వాం వివేశ హ । అథ తౌ వసుదేవస్య తనయౌ సహ సేనయా
వారితో పోరాటాన్ని వదిలిపెట్టి, తన నగరంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ తరువాత వసుదేవుని కుమారులు ఇద్దరూ తమ సేనతో కలిసి
మథురాం త్యజ్య నగరీం ప్రవిష్టౌ ద్వారికాం పురీమ్ । ఇంద్రేణ ప్రేషితో వాయుః సభాం తత్ర దివౌకసామ్
మథురను వదిలి, ద్వారక నగరంలోకి ప్రవేశించారు. అప్పుడు ఇంద్రుడు వాయువును దేవతల సభకు పంపించాడు.
కృష్ణాయ ప్రదదౌ ప్రీత్యా నిర్మితాం విశ్వకర్మణా । వజ్రవైడూర్యరచితాం బహ్వాసనవిచిత్రితామ్
విశ్వకర్మ చేత నిర్మించబడిన, వజ్రము, వైడూర్య రత్నాలతో అలంకరించబడిన, అనేక ఆసనాలతో ఉన్న ఆ సభను ఇంద్రుడు ప్రేమతో కృష్ణునికి ఇచ్చాడు.
నానారత్నమయైర్దివ్యైః స్వర్ణచ్ఛత్రైర్విరాజితామ్ । తాం ప్రాప్య రమ్యాం తు సభాముగ్రసేనాదయో నృపాః
వివిధ రకాల దివ్య రత్నాలతో, బంగారు గొడుగులతో మెరిసిపోతున్న ఆ అందమైన సభను ఉగ్రసేనుడు మొదలైన రాజులు