చందనేన విలిప్యాథ గాం చ ప్రాదాత్పయస్వినీమ్ । ఉవాచ చ వచో రమ్యం దేవదేవేంద్ర సేవితః
తర్వాత, అతడికి చందనం పట్టించి, పాలు పుష్కలంగా ఉన్న ఆవును ఇచ్చి, దేవతాధిపతులు సేవించిన ప్రభువు మధురమైన మాటలు పలికాడు.
స్వామిన్మఖో మయా వాజిమేధసంజ్ఞః క్రియేత హ । సోయం త్వచ్చరణా యాతాదద్యపూర్ణో భవిష్యతి
'ప్రభూ! వాజపేయ యాగం నా చేత జరిగిందని, ఇప్పుడు మీరు నా పాదాల వద్దకు రాగా, అది నేడు సంపూర్ణమవుతుంది' అని అన్నాడు.
అద్య మే బ్రహ్మహత్యోత్థ పాపహానిం కరిష్యతి । అశ్వమేధః క్రతుర్యుష్మచ్చరణేన పవిత్రితః
'ఈ రోజు మీ పాదాల వల్ల పవిత్రమైన అశ్వమేధ యాగం నాకు కలిగిన బ్రహ్మహత్యా పాపాన్ని తొలగిస్తుంది' అని అన్నాడు.
ఇతి వాక్యం బ్రువాణం తం రాజరాజేంద్రసేవితమ్ । ఆరణ్యక ఉవాచేదం హసన్మాధ్వ్యా గిరా మునిః
అలా రాజులలో శ్రేష్ఠుడు సేవ చేస్తున్నప్పుడు, ఆరణ్యక ముని చిరునవ్వుతో మధురంగా ఇలా అన్నాడు.
స్వామింస్తవ తు యుక్తం హి వచో బ్రహ్మణ్యభూమిప । త్వన్మూర్తయో మహారాజ బ్రాహ్మణా వేదపారగాః
'ప్రభూ! నీ మాటలు యుక్తమే, బ్రాహ్మణ భక్తుడైన రాజా! వేదాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులు నీ స్వరూపమే, మహారాజా!'
త్వం యదా బ్రహ్మపూజాది శుభం కర్మ కరిష్యసి । తతోఽఖిలా నృపా విప్రం పూజయిష్యంతి భూమిప
'నీవు బ్రహ్మను పూజించడం వంటి శుభకార్యాలు చేసినప్పుడు, భూమిపాలకా! అన్ని రాజులు బ్రాహ్మణులను గౌరవిస్తారు.'
త్వయోక్తం యన్మహారాజ విప్రహత్యాపనుత్తయే । యాగం కరోమి విమలం తత్తు హాస్యకరం వచః
ఓ మహారాజా, బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని తొలగించడానికి పవిత్రమైన యజ్ఞం చేయాలని నువ్వు చెప్పినది వినడానికి హాస్యాస్పదంగా ఉంది.
త్వన్నామస్మరణాన్మూఢః సర్వశాస్త్రవివర్జితః । సర్వపాపాబ్ధిముత్తీర్య స గచ్ఛేత్పరమం పదమ్
ఏ శాస్త్రాలూ తెలియని మూర్ఖుడు కూడా, నీ నామాన్ని జపించడంవల్ల అన్ని పాపాల సముద్రాన్ని దాటి, పరమ పదాన్ని పొందగలడు.
సర్వవేదేతిహాసానాం సారార్థోఽయమితి స్ఫుటమ్ । యద్రామనామస్మరణం క్రియతే పాపతారకమ్
అన్ని వేదాలు, ఇతిహాసాల సారాంశం ఇదే — రాముని నామస్మరణ పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
తావద్గర్జంతి పాపాని బ్రహ్మహత్యాసమాని చ । న యావత్ప్రోచ్యతే నామ రామచంద్ర తవ స్ఫుటమ్
ఓ రామచంద్రా, నీ నామాన్ని స్పష్టంగా పలకేవరకు, బ్రాహ్మణ హత్యతో సమానమైన పెద్దపెద్ద పాపాలు కూడా గర్జిస్తూ ఉంటాయి.
త్వన్నామగర్జనం శ్రుత్వా మహాపాతకకుంజరాః । పలాయంతే మహారాజ కుత్రచిత్స్థానలిప్సయా
ఓ మహారాజా, నీ నామం గర్జన విన్నపుడు, మహాపాతకాలు ఏనుగుల్లా భయపడి, ఎక్కడైనా దాగేందుకు పారిపోతాయి.
తస్మాత్తవ కథం హత్యా మహాపుణ్యదదర్శన । రామ త్వత్సుకథాం శ్రుత్వా పూతః సద్యో భవిష్యతి
కాబట్టి, మహాపుణ్యాన్ని దర్శించినవాడికి హత్యపాపం ఎలా ఉంటుంది? ఓ రామా, నీ మధురమైన కథను విన్నవాడే వెంటనే పవిత్రుడవుతాడు.
మయా పూర్వం కృతయుగే గంగాయాస్తీరవాసినామ్ । ఋషీణాం ముఖతో వాక్యం శ్రుతమేతత్పురావిదామ్
కృతయుగంలో, గంగానది తీరంలో నివసించే ఋషుల నోటినుండి నేను ఈ మాటలు వినాను.
తావత్పాపభియః పుంసాం కాతరాణాం సుపాపినామ్ । యావన్న వదతే వాచా రామనామమనోహరమ్
పాపభయంతో ఉన్న, ఎక్కువ పాపాలు చేసినవాడు రాముని మధురమైన నామాన్ని పలకకపోతే, పాపాలు అతనిని వదలవు.
తస్మాద్ధన్యోఽహమధునా మమ సంసృతినాశనమ్ । సాంప్రతం సులభం రామచంద్ర త్వద్దర్శనాదభూత్
కాబట్టి, ఇప్పుడు నేను ధన్యుడను. ఓ రామచంద్రా, నిన్ను దర్శించడంవల్ల నాకు సంసార నాశనం సులభంగా సాధ్యమైంది.
ఇత్యుక్తవంతం స మునిం పూజయామాస తత్ర వై । సర్వే మునిజనాః సాధు సాధు వాక్యమితి బ్రువన్
అలా చెప్పిన ఆ మునిని అక్కడ ఉన్న అన్ని మునులు గౌరవించి, 'బాగున్నాయి, బాగున్నాయి' అని ప్రశంసించారు.
శేష ఉవాచ। అత్యాశ్చర్యమభూత్తత్ర తన్మే నిగదతః శృణు । వాత్స్యాయనమునిశ్రేష్ఠ రామభక్తిపరాయణ
శేషుడు చెప్పాడు: అక్కడ ఒక అద్భుతమైన సంఘటన జరిగింది. ఓ వాత్స్యాయన మహర్షీ, రామభక్తిలో నిష్ణాతుడవైన నీవు, నేను చెప్పేది విను.
రామం దృష్ట్వా మహారాజం యాదృశం ధ్యానగోచరమ్ । అత్యంతం హర్షమాపన్నో జగాద స మునీశ్వరాన్
ధ్యానంలో దర్శించినట్టుగా రాముని, ఆ మహారాజును చూసిన ఆ ముని అపారమైన ఆనందంతో మునిశ్రేష్ఠులకు ఇలా చెప్పాడు.
మునీశ్వరాః సంశృణుత మద్వాక్యం సుమనోహరమ్ । మాదృశః కో న భూలోకే భవిష్యతి సుభాగ్యవాన్
మునిశ్రేష్ఠులారా, నా మధురమైన మాటలు వినండి. ఈ లోకంలో నాకన్నా అదృష్టవంతుడు మరొకరు ఎవరు ఉంటారు?
నాస్తి మత్సదృశః కోపి న జాతో న భవిష్యతి । యద్రామభద్రో మాం నత్వా స్వాగతం పరిపృష్టవాన్
నాకంటె సమానుడు ఎవ్వరూ లేరు, లేరని, ఉండరని చెప్పగలను. ఎందుకంటే రామభద్రుడు స్వయంగా నన్ను వంగి నమస్కరించి, నా క్షేమాన్ని అడిగాడు.
యత్పాదపంకజరజః శ్రుతిమృగ్యం సదైవ హి । సోఽద్య మత్పాదయోః పాథః పీత్వా పూతమమన్యత
వేదాలు ఎప్పుడూ వెతికే రాముని పదపద్మాల ధూళిని, ఈ రోజు నా పాదాల నీటిని తాగి, ఆయన తాను పవిత్రుడనిగా భావించాడు.
ఏవం ప్రవదతస్తస్య బ్రహ్మస్ఫోటోఽభవత్తదా । నిర్గతం తద్భవం తేజో వివేశ రఘునాయకే
అతడు ఇలా మాట్లాడుతున్నప్పుడు, అక్కడ బ్రహ్మతేజస్సు ఉద్భవించింది. ఆ తేజస్సు బయటికి వచ్చి రఘునాయకునిలో లీనమైంది.
పశ్యతాం సర్వలోకానాం సరయూతీరమండపే । సాయుజ్యముక్తిం సంప్రాప దుర్ల్లభాం యోగిభిర్జనైః
అన్ని లోకాలు చూస్తుండగా, సరయూనది తీరంలోని మండపంలో, అతడు యోగులకు కూడా దుర్లభమైన సాయుజ్య ముక్తిని పొందాడు.
దివి తూర్యనినాదోఽభూద్వీణానాదోఽభవత్తదా । పుష్పవృష్టిః పపాతాగ్రే పశ్యతాం చిత్రమద్భుతమ్
ఆ సమయంలో ఆకాశంలో దివ్యమైన వాద్యాల ధ్వని, వీణల స్వరం వినిపించాయి. ముందుగా పుష్పవృష్టి కురిసింది. అది అద్భుతమైన దృశ్యం.
మునయోఽప్యేతదీక్షిత్వా ప్రశంసంతో మునీశ్వరమ్ । కృతార్థోయం మునిశ్రేష్ఠో యద్రామవపుషీక్షితః
ఈ దృశ్యాన్ని చూసిన మునులు కూడా, మునులలో శ్రేష్ఠుడైన వానికి ప్రశంసలు పలికారు. 'ఈ మునిశ్రేష్ఠుడు నిజంగా ధన్యుడు, ఎందుకంటే రాముని రూపాన్ని దర్శించాడే' అని అన్నారు.
సూత ఉవాచ। ఏతదాఖ్యానకం శ్రుత్వా వాత్స్యాయన ఉదారధీః । పరమం హర్షమాపేదే జగాద చ ఫణీశ్వరమ్
సూతుడు చెప్పాడు: ఈ కథను విన్న వాత్స్యాయనుడు, మహా మనస్కుడు, పరమానందంతో నిండిపోయి, పన్నగాధిపతిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
వాత్స్యాయన ఉవాచ। కథాం సంశృణ్వతే మహ్యం తృప్తిర్నాస్తి ఫణీశ్వర । రఘునాథస్య భక్తార్తిహారికీర్తికరస్య వై
వాత్స్యాయనుడు అన్నాడు: పన్నగాధిపతి! ఈ కథను వినుతూ నాకు తృప్తి కలగడం లేదు. ఎందుకంటే ఇది రఘునాథుని గురించి, ఆయన భక్తుల బాధలు తొలగించే కీర్తిని గురించి కదా.
ధన్య ఆరణ్యకో నామ మునిర్వేదధరః పరః । రఘునాథం సమాలోక్య దేహం తత్యాజ నశ్వరమ్
వేదాలను బాగా తెలిసిన ఆరణ్యకుడు అనే ముని నిజంగా ధన్యుడు. రఘునాథుని దర్శించాక తన నశ్వరమైన దేహాన్ని విడిచిపోయాడు.
తతో రాజ్ఞో హయః కుత్ర గతః కేన నియంత్రితః । కథం తత్ర రమానాథ కీర్తిర్జాతా ఫణీశ్వర
ఆ తరువాత రాజు గుర్రం ఎక్కడికి పోయింది? దాన్ని ఎవరు ఆపారు? అక్కడ రమానాథుని కీర్తి ఎలా ఏర్పడింది, పన్నగాధిపతి?
సర్వం కథయ మే తథ్యం సర్వజ్ఞోఽస్తి యతో భవాన్ । ధరాధరవపుర్ధారీ సాక్షాత్తస్య స్వరూపధృక్
మీరు అన్నీ తెలిసినవారు కనుక, దయచేసి నాకు నిజాన్ని పూర్తిగా చెప్పండి. మీరు పర్వత స్వరూపాన్ని ధరించి, ఆయన సహజ స్వరూపాన్ని ప్రత్యక్షంగా కలిగి ఉన్నారు.