ధర్మరాజ ఉవాచ। రాజంస్తవ మహత్పుణ్యం నైతాదృక్కస్య భూతలే । రఘునాథపదద్వంద్వమకరంద మధువ్రత
ధర్మరాజు ఇలా అన్నాడు: రాజా, నీలాంటి గొప్ప పుణ్యం భూమిపై మరెవరికీ లేదు. నీవు రఘునాథుని పదద్వంద్వాన్ని తేనె తాగే తేనెటీగవలె సేవిస్తున్నావు.
త్వత్కీర్తి స్వర్ధునీ సర్వాన్పాపినో మలసంయుతాన్ । పునాతి పరమాహ్లాదకారిణీ దుష్టతారిణీ
నీ కీర్తి, ఆకాశగంగ వలె, పాపంతో మలినమైన వారిని పవిత్రం చేస్తుంది. అది పరమ ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, దుష్టులను కూడా రక్షిస్తుంది.
తథాపి పాపలేశస్తే వర్తతే నృపసత్తమ । యేన సంయమినీపార్శ్వమాగతః పుణ్యపూరితః
అయినా, ఓ ఉత్తమ రాజా, నీలో కొంత పాపరేఖ మిగిలి ఉంది. అందువల్లే నీవు పుణ్యంతో నిండినవాడైనా, నియమస్థలానికి చేరుకున్నావు.
ఏకదా తు చరంతీం గాం వారయామాస వై భవాన్ । తేన పాపవిపాకేన నిరయద్వారదర్శనమ్
ఒకసారి, నీవు తిరుగుతున్న ఆవును ఆపినావు. ఆ పాపఫలితంగా నీవు నరక ద్వారం దర్శించావు.
ఇదానీం పాపనిర్ముక్తో బహుపుణ్యసమన్వితః । భుంక్ష్వ భోగాన్సువిపులాన్నిజపుణ్యార్జితాన్బహూన్
ఇప్పుడు నీవు పాపాల నుండి విముక్తుడవై, ఎంతో పుణ్యాన్ని సంపాదించుకున్నావు. నీ స్వంత పుణ్యఫలితంగా వచ్చిన విస్తారమైన సుఖాలను ఆనందంగా అనుభవించు.
ఏతేషాం కరుణావార్ధీ రఘునాథో సుఖం హరన్ । సంయమిన్యా మహామార్గే ప్రేరయామాస వైష్ణవమ్
కరుణకు సముద్రమైన రఘునాథుడు, వారి బాధను తొలగించి, ఆ తపస్సు చేసే వ్యక్తిని మహా వైష్ణవ మార్గంలో నడిపించాడు.
నాగమిష్యో యది త్వం వై మార్గేణానేన సువ్రత । అభవిష్యత్కథం తేషాం నిరయాత్పరిమోచనమ్
ఓ సద్బ్రతుడా, నువ్వు ఈ మార్గంలో రాలేకపోయి ఉంటే, వాళ్లు నరకం నుండి ఎలా విముక్తి పొందగలిగేవారు?
త్వాదృశాః పరదుఃఖేన దుఃఖితాః కరుణాలయాః । ప్రాణినాం దుఃఖవిచ్ఛేదం కుర్వంత్యేవ మహామతే
నీలాంటి మహాత్ములు, పరుల బాధ చూసి మనసు కలవరపడే వారు, దయతో నిండిన వారు, జీవుల బాధను తొలగించేందుకు ఎప్పుడూ ప్రయత్నిస్తారు.
జాబాలిరువాచ। ఏవం వదంతం శమనం ప్రణమ్య స దివంగతః । దివ్యేన సువిమానేన అప్సరోగణశోభినా
జాబాలి చెప్పాడు: అలా మాట్లాడిన మునిని వందించి, ఆతడు అప్సరసలతో అలంకరించబడిన దివ్య విమానంలో స్వర్గానికి వెళ్లిపోయాడు.
తస్మాద్గావోఽనిశం పూజ్యా మనసాపి న గర్హయేత్ । గర్హయన్నిరయం యాతి యావదింద్రాశ్చతుర్దశ
అందువల్ల, గోవులను ఎప్పుడూ గౌరవించాలి; మనసులోనైనా అవమానించకూడదు. అవమానించే వాడు పద్నాలుగు ఇంద్రుల సంవత్సరాలంత కాలం నరకంలో ఉంటాడు.
తస్మాత్త్వం నృపతిశ్రేష్ఠ గోపూజాం వై సమాచర । సా తుష్టా దాస్యతి క్షిప్రం పుత్రం ధర్మపరాయణమ్
కాబట్టి, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, నువ్వు గోపూజను చేయాలి. ఆ గోవు సంతోషపడితే, త్వరగా నీకు ధర్మపరాయణుడైన కుమారుని ప్రసాదిస్తుంది.
సుమతిరువాచ। తచ్ఛ్రుత్వా ధేనుపూజాం స పప్రచ్ఛ కథమాదరాత్ । పూజనీయా ప్రయత్నేన కీదృశం కురుతే నరమ్
సుమతి చెప్పాడు: ఇది విని, అతడు గోవులను ఎలా పూజించాలో, ఎలాంటి వ్యక్తిని శ్రద్ధతో పూజించాలో అడిగాడు.
జాబాలి కథయామాస ధేనుపూజాం యథావిధి । ప్రత్యహం విపినం గచ్ఛేచ్చారణార్థం వ్రతీ తు గోః
జాబాలి గోపూజను యథావిధిగా వివరించాడు: ప్రతి రోజు వ్రతధారి గోవును మేత కోసం అడవికి తీసుకెళ్లాలి.
గవే యవాంస్తు సంభోజ్య గోమయస్థాన్సమాహరేత్ । భక్షణీయా యవాస్తే తు పుత్రకామేన భూపతే
ఆ గోవుకు యవాలను తినిపించాలి, గోవు ఉండే చోట గోమయాన్ని సేకరించాలి. రాజా, కుమారుని కోరిక ఉన్నవాడు యవాలను ఇవ్వాలి.
సా యదా పిబతే తోయం తదా పేయం జలం శుచి । సోచ్చైః స్థానే యదా తిష్ఠేత్తదానీం చాసనస్థితః
ఆమె నీరు తాగేటప్పుడు, శుద్ధమైన నీరు ఇవ్వాలి; ఆమె ఎత్తైన చోట నిల్చుంటే, మనం కూడా అక్కడే కూర్చోవాలి.
దంశాన్నివారయేన్నిత్యం యవసం స్వయమాహరేత్ । ఏవం ప్రకుర్వతః పుత్రం దాస్యతే ధర్మతత్పరమ్
ప్రతి రోజు ఈగలను తొలగించాలి, యవాలను స్వయంగా తెచ్చిపెట్టాలి. ఇలా చేస్తే, ధర్మాన్ని పాటించే కుమారుడు కలుగుతాడు.
సుమతిరువాచ। ఇతి వాక్యం సమాకర్ణ్య పుత్రకామ ఋతంభరః । వ్రతం చకార ధర్మాత్మా ధేనుపూజాం సమాచరన్
సుమతి చెప్పాడు: ఈ మాటలు విని, కుమారుని కోరికతో ఋతంభరుడు వ్రతాన్ని ఆచరించి, గోపూజను ధర్మబద్ధంగా నిర్వహించాడు.
ప్రత్యహం కురుతే గాం వై యవసాద్యేన తోషితామ్ । దంశాన్న్యవారయద్ధీమాన్యవభక్షకృతాదరః
ప్రతి రోజు, అతడు గోవును యవాలు ఇతర పదార్థాలతో తృప్తిపరిచాడు, ఈగలను జాగ్రత్తగా తొలగించాడు, గౌరవంతో యవాలు తినిపించాడు.
ఏవం ధేనుం పూజయతో గతాస్తు దివసా ఘనాః । వనమధ్యే తృణాదీంశ్చ చరంతీమకుతోభయామ్
ఇలా గోవును పూజిస్తూ ఎన్నో రోజులు గడిచిపోయాయి. ఆ గోవు అడవిలో భయమేమీ లేకుండా గడ్డి మొదలైనవి మేతగా తింటూ తిరిగింది.
ఏకదా నృపతిస్తస్య వనస్య శ్రీనిరీక్షణే । న్యస్తదృష్టిః సపరితో బభ్రామ స కుతూహలీ
ఒక రోజు, ఆ అడవిలో అందాన్ని చూసేందుకు రాజు చుట్టూ చూస్తూ, ఆసక్తితో అక్కడక్కడ తిరిగాడు.
తదాగత్యాహనద్గాం వై పంచాస్యః కాననాంతరాత్ । క్రోశంతీం బహుధా దీనాం సింహభారేణదుఃఖితామ్
అప్పుడు, అడవిలోనుంచి ఐదు తలలతో ఉన్న ఒక ప్రాణి వచ్చి, ఆ గోవును కొట్టింది. ఆ గోవు భయంతో, సింహం భారాన్ని భరించలేక బాధతో అనేక విధాల అరవసాగింది.
తదా నృపః సమాగత్య విలోక్య నిజమాతరమ్ । సింహేన నిహతాం పశ్యన్రురోదాతీవ విహ్వలః
ఆ సమయంలో, రాజు వచ్చి, తన తల్లి అయిన గోవును సింహం చంపిన దృశ్యం చూసి, మనసు కలవరపడి బాగా ఏడ్చాడు.
స దుఃఖితః సమాగత్య జాబాలిమునిసత్తమమ్ । నిష్కృతిం తస్య పప్రచ్ఛ గోవధస్య ప్రమాదతః
ఆయన తీవ్రమైన దుఃఖంతో జాబాలి మహర్షిని చేరి, తన నిర్లక్ష్యంతో జరిగిన ఆవు హత్యకు ప్రాయశ్చిత్తం ఏమిటని అడిగాడు.
ఋతంభర ఉవాచ। స్వామింస్త్వదాజ్ఞయా ధేనుం పాలయన్వనమాస్థితః । కుతోప్యాగత్య తాం సింహో జఘానాదృష్టిగోచరః
ఋతంభరుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ, మీ ఆజ్ఞతో నేను అడవిలో ఆవును కాపాడుతూ ఉండగా, అనుకోకుండా ఒక సింహం వచ్చి, నా కళ్లకు కనిపించకుండా, ఆవును చంపింది.
తస్య పాపస్య నిష్కృత్యై కిం కరోమి త్వదాజ్ఞయా । కథం వా వ్రతసంపూర్తిర్మమ పుత్రప్రదాయినీ
ఆ పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా నేను మీ ఆజ్ఞతో ఏమి చేయాలి? అలాగే, నాకు కుమారుణ్ని ప్రసాదించే నా వ్రతం ఎలా పూర్తవుతుంది?
ఇత్యుక్తవంతం తం భూపం జగాద మునిసత్తమః । సంత్యుపాయా మహీపాల పాపస్యాస్యాపనుత్తయే
అలా అడిగిన రాజుని ఆ మహర్షి ఇలా ఉద్దేశించి అన్నాడు: రాజా, ఈ పాపాన్ని తొలగించడానికి మార్గాలు ఉన్నాయు.
బ్రహ్మఘ్నస్య కృతఘ్నస్య సురాపస్య మహామతే । ప్రాయశ్చిత్తాని వర్తంతే సర్వపాపహరాణి చ
బ్రాహ్మణ హంతకుడికైనా, కృతఘ్నునికైనా, మద్యం సేవించినవాడికైనా, ఓ జ్ఞానవంతుడా, అన్ని పాపాలను పోగొట్టే ప్రాయశ్చిత్తాలు ఉన్నాయి.
కృచ్ఛ్రైశ్చాంద్రాయణైర్దానైర్వ్రతైః సనియమైర్యమైః । పాపాని ప్రలయం యాంతి నియమాదనుతిష్ఠతః
కఠిన వ్రతాలు, చాంద్రాయణ ఉపవాసాలు, దానం, నియమంతో కూడిన వ్రతాలు, నియమాలు, నియమితమైన నియమాలు పాటిస్తే, ఆచరించే వారికి పాపాలు నశిస్తాయి.
ద్వయోశ్చ నిష్కృతిర్నాస్తి పాపపుంజకృతోస్తయోః । మత్యా గోవధకర్తుశ్చ నారాయణవినిందితుః
కానీ ఇద్దరికి మాత్రం ప్రాయశ్చిత్తం లేదు: ఒకరు ఆవులను హత్య చేసి పాపాలు పోగు చేసేవాడు, మరొకరు నారాయణుని నిందించేవాడు.
గవాం యో మనసా దుఃఖం వాంచ్ఛత్యధమసత్తమః । స యాతి నిరయస్థానం యావదింద్రాశ్చతుర్దశ
ఎవరైనా చెడు మనసుతో ఆవులకు బాధ కలిగించాలని కోరితే, ఓ నీచుడా, అతడు పద్నాలుగు ఇంద్రులు పాలించేంత కాలం నరకంలో ఉంటాడు.