ఐంద్రజాలికవిద్యాధ్రాస్తథా వార్తాసుకోవిదాః । ప్రశంసంతో మహారాజం నిర్యయుః పురమధ్యతః
మాయాజాలంలో నైపుణ్యం కలవారు, వార్తలు చెప్పడంలో నిపుణులు, మహారాజును ప్రశంసిస్తూ నగరమధ్యంలో నుండి బయలుదేరారు.
రాజాపి తత్ర నిర్వర్త్య ప్రాతఃసంధ్యాదికాః క్రియాః । బ్రాహ్మణం తాపసశ్రేష్ఠమానినాయ సునిర్మలమ్
అక్కడ రాజు, ప్రాతఃకాలపు సంధ్యాదిక కర్మలు ముగించుకుని, అత్యంత పవిత్రుడైన ఉత్తమ బ్రాహ్మణ తపస్విని తనతో తీసుకెళ్లాడు.
తదాజ్ఞయా మహారాజో నిర్జగామ పురాద్బహిః । లోకైరనుగతో రాజా బభౌ చంద్ర ఇవోడుభిః
ఆ మహారాజు తన ఆజ్ఞతో ప్రజలతో కలిసి నగరాన్ని విడిచి బయలుదేరి, నక్షత్రాల మధ్య చంద్రుడిలా ప్రకాశించాడు.
క్రోశమాత్రం స గత్వాథ క్షౌరం కృత్వా విధానతః । దండం కమండలుం బిభ్రన్మృగచర్మ తథా శుభమ్
ఒక క్రోశ దూరం వెళ్లి, నియమానుసారం తల ముండించి, దండం, కమండలం, మంచి మృగచర్మం ధరించాడు.
శుభవేషేణ సంయుక్తో హరిధ్యానపరాయణః । కామక్రోధాదిరహితం మనో బిభ్రన్మహాయశాః
శుభ్రమైన వస్త్రధారణతో, హరిధ్యానంలో నిమగ్నమైన మహాశయుడు, కోరిక, కోపం వంటి వాటి లేని మనస్సుతో ఉండేవాడు.
తదా దుందుభయో భేర్య ఆనకాః పణవాస్తథా । శంఖవీణాదికాశ్చైవాధ్మాతాస్తద్వాదకైర్ముహుః
ఆ సమయంలో డుండుభులు, బేరీలు, ఆనకాలు, పణవాలు, శంఖాలు, వీణలు మరియు ఇతర వాద్యాలు సంగీతకారులు మళ్లీ మళ్లీ మోగించారు.
జయ దేవేశ దుఃఖఘ్న పురుషోత్తమసంజ్ఞిత । దర్శయస్వ తనుం మహ్యం వదంతో నిర్యయుర్జనాః
అప్పుడు ప్రజలు 'దేవతల అధిపతికి విజయము కలగాలి, బాధలను తొలగించేవాడవు, పురుషోత్తముడవు, నీ రూపాన్ని మాకు చూపు' అంటూ వెళ్లారు.
సుమతిరువాచ। అథ ప్రయాతే భూపాలే సర్వలోకసమన్వితే । మహాభాగైర్వైష్ణవైశ్చ గాయకైః కృష్ణకీర్తనమ్
సుమతి ఇలా చెప్పాడు: రాజు, ప్రజలందరితో పాటు మహాభాగ్యవంతమైన వైష్ణవులతో కలిసి వెళ్లినప్పుడు, గాయకులు కృష్ణుని కీర్తనలు పాడారు.
శుశ్రావాసౌ మహారాజో మార్గే గోవిందకీర్తనమ్ । జయ మాధవ భక్తానాం శరణ్య పురుషోత్తమ
మార్గంలో ఆ మహారాజు 'మాధవా, భక్తులకు ఆశ్రయమైన పురుషోత్తమా, నీకు విజయం కలగాలి' అంటూ గోవిందుని కీర్తన వినిపించింది.
మార్గే తీర్థాన్యనేకాని కుర్వన్పశ్యన్మహోదయమ్ । తాపసబ్రాహ్మణాత్తేషాం మహిమానమథా శృణోత్
మార్గంలో అనేక తీర్థాలను దర్శించి, గొప్ప కార్యాలు చేస్తూ, అక్కడ ఉన్న తపస్వులు, బ్రాహ్మణుల మహిమను విన్నాడు.
విచిత్రవిష్ణువార్తాభిర్వినోదితమనా నృపః । మార్గేమార్గే మహావిష్ణుం గాపయామాస గాయకాన్
విష్ణువు గురించి విచిత్రమైన కథలు విని ఆనందించిన రాజు, ప్రయాణంలో ప్రతి చోటా గాయకులతో మహావిష్ణువును స్తుతించే పాటలు పాడించాడు.
దీనాంధకృపణానాం చ పంగూనాం వాసనోచితమ్ । దానం దదౌ మహారాజో బుద్ధిమాన్విజితేంద్రియః
బుద్ధిమంతుడైన, ఇంద్రియాలను జయించిన మహారాజు, దరిద్రులు, అంధులు, దయనీయులు, లంగడులకు తగిన దానాలు ఇచ్చాడు.
అనేకతీర్థవిరజమాత్మానం భవ్యతాం గతమ్ । కుర్వన్యయౌ స్వీయలోకైర్హరిధ్యానపరాయణః
అనేక తీర్థాలలో స్నానం చేసి, పవిత్రతను పొందిన రాజు, తన జనులతో కలిసి హరిధ్యానంలో నిమగ్నమై ముందుకు సాగాడు.
నృపో గచ్ఛన్దదర్శాగ్రే నదీం పాపప్రణాశినీమ్ । చక్రాంకితగ్రావయుతాం మునిమానస నిర్మలామ్
రాజు ముందుకు వెళ్తూ, పాపాలను నశింపజేసే, చక్రం గుర్తులు గల రాళ్లతో అలంకరించబడిన, మునుల మనసు లాగా నిర్మలమైన నదిని చూశాడు.
అనేకమునివృందానాం బహుశ్రేణివిరాజితామ్ । సారసాదిపతత్రీణాం కూజితైరుపశోభితామ్
ఆ నది అనేక మునుల సమూహాలతో, విభిన్న వర్గాలతో ప్రకాశిస్తూ, సారసాలు, హంసలు, ఇతర జలపక్షుల కూయుటలతో అందంగా కనిపించింది.
దృష్ట్వా పప్రచ్ఛ విప్రాగ్ర్యం తాపసం ధర్మకోవిదమ్ । అనేకతీర్థమాహాత్మ్య విశేషజ్ఞానజృంభితమ్
అది చూసి, రాజు ధర్మజ్ఞుడైన, అనేక తీర్థాల విశేష మహిమ తెలిసిన ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడైన తపస్విని అడిగాడు.
స్వామిన్కేయం నదీ పుణ్యా మునివృన్దనిషేవితా । కరోతి మమ చిత్తస్య ప్రమోదభరనిర్భరమ్
'స్వామీ, ఈ పవిత్రమైన నది ఏది? మునుల సమూహాలు ఇక్కడ ఉంటున్నాయి. ఇది నా హృదయాన్ని అపారమైన ఆనందంతో నింపుతోంది.'
ఇతి శ్రుత్వా వచస్తస్య రాజరాజస్య ధీమతః । వక్తుం ప్రచక్రమే విద్వాంస్తీర్థమాహాత్మ్యముత్తమమ్
ఆ రాజరాజు చెప్పిన మాటలు విని, పండితుడు ఆ తీర్థ మహిమను వివరించటం ప్రారంభించాడు.
బ్రాహ్మణ ఉవాచ। గండకీయం నదీ రాజన్సురాసురనిషేవితా । పుణ్యోదకపరీవాహ హతపాతకసంచయా
'రాజా! ఇది గండకీ నది. దేవతలు, అసురులు కూడా ఇక్కడికి వస్తారు. దీని పవిత్ర జలప్రవాహం పాపాలను హరిస్తుంది.'
దర్శనాన్మానసం పాపం స్పర్శనాత్కర్మజం దహేత్ । వాచికం స్వీయ తోయస్య పానతః పాపసంచయమ్
'ఈ నదిని చూడటం వల్ల మనసులోని పాపం నశిస్తుంది. తాకితే కర్మజ పాపం పోతుంది. దీని నీరు తాగితే వాక్పాపాలన్నీ తొలగిపోతాయి.'
పురా దృష్ట్వా ప్రజానాథః ప్రజాః సర్వా విపావనీః । స్వగండవిప్రుషోనేక పాపఘ్నీం సృష్టవానిమామ్
'పూర్వం ప్రాణులందరి పవిత్రత కోసం ప్రజాపతి తన స్వంత జలబిందువులతో అనేక పాపాలను హరించే ఈ నదిని సృష్టించాడు.'
ఏనాం నదీం యే పుణ్యోదాం స్పృశంతి సుతరంగిణీమ్ । తే గర్భభాజో నైవ స్యురపి పాపకృతో నరాః
'ఈ పవిత్రమైన, అనేక తరంగాలతో ప్రవహించే నదిని తాకిన వారు, ఎంతటి పాపులు అయినా, మళ్లీ గర్భంలో జన్మించరు.'
అస్యాం భవా యే చాశ్మానశ్చక్రచిహ్నైరలంకృతాః । తే సాక్షాద్భగవంతో హి స్వస్వరూపధరాః పరాః
ఈ భూమిలో చక్రం గుర్తులతో అలంకరించబడిన ఆ రాళ్లు నిజంగా పరమాత్ముడే, స్వరూపంతో ప్రత్యక్షంగా ఉన్నవారు.
శిలాం సంపూజయేద్యస్తు నిత్యం చక్రయుతాం నరః । న జాతు స జనన్యా వై జఠరం సముపావిశేత్
ప్రతి రోజు చక్రం ఉన్న రాయిని పూజించే మనిషి, ఇక ఎప్పుడూ తల్లి గర్భంలోకి తిరిగి ప్రవేశించడు.
పూజయేద్యో నరో ధీమాఞ్ఛాలగ్రామశిలాం వరామ్ । తేనాచారవతా భావ్యం దంభలోభవియోగినా
తెలివైనవాడు శాలగ్రామ రాయిని పూజించాలంటే, మంచి ప్రవర్తనతో, మాయా, లోభం లేకుండా ఉండాలి.
పరదార పరద్రవ్యవిముఖేన నరేణ హి । పూజనీయః ప్రయత్నేన శాలగ్రామః సచక్రకః
ఇతరుల భార్యలను, ఇతరుల ధనాన్ని దూరంగా ఉంచే మనిషి శ్రద్ధతో చక్రం ఉన్న శాలగ్రామాన్ని పూజించాలి.
ద్వారవత్యాం భవం చక్రం శిలా వై గండకీభవా । పుంసాం క్షణాద్ధరత్యేవ పాపం జన్మశతార్జితమ్
ద్వారకలో చక్రం, గండకీ నదిలో రాయి పుట్టాయి; ఇవి మనుషుల వంద జన్మల పాపాలను క్షణంలోనే తొలగిస్తాయి.
అపి పాపసహస్రాణాం కర్తా తావన్నరో భవేత్ । శాలగ్రామశిలాతోయం పీత్వా పూతో భవేత్క్షణాత్
వెయ్యి పాపాలు చేసినవాడైనా, శాలగ్రామ రాయి నీళ్లు తాగితే వెంటనే పవిత్రుడవుతాడు.
బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యః శూద్రో వేదపథి స్థితః । శాలగ్రామం పూజయిత్వా గృహస్థో మోక్షమాప్నుయాత్
బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు, శూద్రుడు—వేద మార్గంలో నడిచే గృహస్థుడు—శాలగ్రామాన్ని పూజిస్తే ముక్తిని పొందుతాడు.
న జాతు చిత్స్త్రియా కార్యం శాలగ్రామస్య పూజనమ్ । భర్తృహీనాథ సుభగా స్వర్గలోకహితైషిణీ
భర్త లేని మహిళ అయినా, అదృష్టవంతురాలైనా, స్వర్గాన్ని కోరినవారైనా, శాలగ్రామాన్ని ఎప్పుడూ పూజించకూడదు.