తదాస్మాభిర్గృహం ప్రాప్తో బాలకో వీక్షితో ముహుః । చతుర్భుజత్వం సంప్రాప్తః శంఖచక్రాదిధారకః
ఆ తరువాత మేము ఇంటికి చేరినప్పుడు, ఆ బాలుడిని మళ్లీ మళ్లీ చూశాము. అతడు నాలుగు చేతులు పొంది, శంఖం, చక్రం మొదలైన ఆయుధాలు ధరించి ఉన్నాడు.
అస్మాభిః పృష్టమేతస్య కిమేతజ్జాతమద్భుతమ్ । తదా ప్రోవాచ నః సర్వాన్బాలకః పరమాద్భుతమ్
మేము అతడిని అడిగాము – ఇది ఎలా జరిగిందని, ఎంత ఆశ్చర్యకరమని. అప్పుడు ఆ బాలుడు మమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరిచేలా మాట్లాడాడు.
శిఖరాగ్రే గతః పూర్వం తత్ర దృష్టః సురేశ్వరః । తత్ర నైవేద్యసిక్థం తు మయా ప్రాప్తం మనోహరమ్
ముందుగా నేను కొండ శిఖరానికి వెళ్లి, అక్కడ దేవతాధిపతిని దర్శించాను. అక్కడే ఆ మధురమైన నైవేద్యాన్ని పొందాను.
తస్య భక్షణమాత్రేణ కారణేన తు సాంప్రతమ్ । చతుర్భుజత్వం సంప్రాప్తో విస్మయేన సమన్వితః
ఆ మిఠాయిని తిన్న వెంటనే, అందుకే ఇప్పుడు నేను నాలుగు చేతులు పొందాను. నేను కూడా ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయాను.
తచ్ఛ్రుత్వా తు వచస్తస్య సద్యః సంప్రాప్తవిస్మయైః । అస్మాభిరప్యసౌ దృష్టో దేవః పరమదుర్ల్లభః
అతని మాటలు విని, మేమందరం వెంటనే ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యాము. మేము కూడా ఆ దుర్లభమైన దేవుడిని దర్శించాము.
అన్నాదికం తత్ర భుక్తం సర్వస్వాదసమన్వితమ్ । వయం చతుర్భుజా జాతా దేవస్య కృపయా పునః । గత్వా త్వమపి దేవస్య దర్శనం కురు సత్తమ
అక్కడ మేము అన్నం, ఇతర నైవేద్యాలు తిన్నాము. అవన్నీ అమృతస్వాదంతో నిండినవి. మేము మళ్లీ దేవుని కృపతో నాలుగు చేతులు పొందాము. నీవు కూడా వెళ్లి ఆ దేవుని దర్శించు, ఓ శ్రేష్ఠుడా!
భుక్త్వా తత్రాన్నసిక్థం తు భవ విప్ర చతుర్భుజః । త్వయా పృష్టం యదాశ్చర్యం తదుక్తం వాడవర్షభ
అక్కడ నీవు ఆ మిఠాయిని తిని, బ్రాహ్మణుడా, నీవు కూడా నాలుగు చేతులు పొందు. నీవు అడిగిన ఆ ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఇదే అని చెప్పబడింది, ఓ వడవ వంశశ్రేష్ఠుడా!
బ్రాహ్మణ ఉవాచ। ఇతి శ్రుత్వా తు తద్వాక్యం భిల్లానామహమద్భుతమ్ । అత్యాశ్చర్యమిదం మత్వా ప్రహృష్టోఽభవమిత్యుత
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు: భిల్లుల మాటలు విని, అవి ఎంత అద్భుతమో భావించి, ఇది ఎంత ఆశ్చర్యమో అనుకుని, నేను ఎంతో ఆనందంతో నిండిపోయాను.
గంగాసాగరసంయోగే స్నాత్వా పుణ్యకలేవరః । శృంగమారురుహే తత్ర మణిమాణిక్యచిత్రితమ్
గంగాసాగర సంగమంలో స్నానం చేసి, పవిత్రమైన దేహంతో, అక్కడ రత్నాలు, మాణిక్యాలతో అలంకరించబడిన శిఖరాన్ని ఎక్కాను.
తత్రాపశ్యం మహారాజ దేవం దేవాదివందితమ్ । నమస్కృత్వా కృతార్థోఽహం జాతోన్నప్రాశనేన చ
అక్కడ, రాజా! దేవతలు మొదలైనవారు నమస్కరించే ఆ దేవుణ్ణి నేను దర్శించాను. నమస్కారం చేసి, ఆ పవిత్రమైన నైవేద్యం తిని, నేను సంతృప్తి పొందాను.
చతుర్భుజత్వం సంప్రాప్తః శంఖచక్రాదిచిహ్నితమ్ । పురుషోత్తమదర్శనేన న పునర్గర్భమావిశమ్
నాలుగు చేతులతో, శంఖం చక్రం వంటి లక్షణాలతో, పరమాత్ముని దర్శనం వల్ల నేను మళ్లీ గర్భంలోకి ప్రవేశించను.
రాజంస్త్వమపి తత్రాశు గచ్ఛ నీలాభిధం గిరిమ్ । కృతార్థం కురు చాత్మానం గర్భదుఃఖవివర్జితమ్
ఓ రాజా! నీవు కూడా త్వరగా నీలా అనే పర్వతానికి వెళ్లి, నీ జీవిత ప్రయోజనాన్ని సాధించి, గర్భంలో కలిగే బాధల నుండి విముక్తుడవు కావాలి.
ఇత్యాకర్ణ్య వచస్తస్య వాడవాగ్ర్యస్య ధీమతః । పప్రచ్ఛ హృష్టగాత్రస్తు తీర్థయాత్రావిధిం మునిమ్
ఆ వాడవాగ్ర మహర్షి చెప్పిన మాటలు వినగానే, ఆనందంతో అతని శరీరం ఉల్లాసంగా మారింది. వెంటనే అతడు ఆ మహర్షిని తీర్థయాత్ర విధానం గురించి అడిగాడు.
రాజోవాచ। సాధు విప్రాగ్ర్య హే సాధో త్వయా ప్రోక్తం మమానఘ । పురుషోత్తమమాహాత్మ్యం శృణ్వతాం పాపనాశనమ్
రాజు ఇలా అన్నాడు: ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా! పవిత్రుడవు, నీవు నాకు పాపాలను తొలగించే పరమాత్ముని మహిమను వివరించావు. ఇది చాలా మంచిది.
బ్రూహి తత్తీర్థయాత్రాయాం విధిం శ్రుతిసమన్వితమ్ । విధినా కేన సంపూర్ణ ఫలప్రాప్తిర్నృణాం భవేత్
దయచేసి, వేదమూలకంగా తీర్థయాత్ర ఎలా చేయాలో చెప్పు. ఏ విధంగా చేయగలిగితే మనుషులకు సంపూర్ణ ఫలితం లభిస్తుంది?
బ్రాహ్మణ ఉవాచ। శృణు రాజన్ప్రవక్ష్యామి తీర్థయాత్రావిధిం శుభమ్ । యేన సంప్రాప్యతే దేవః సురాసురనమస్కృతః
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు: రాజా! విను, దేవతలు మరియు రాక్షసులు పూజించే ఆ దేవుడిని పొందే పవిత్రమైన తీర్థయాత్ర విధానాన్ని నేను చెబుతాను.
వలీపలితదేహో వా యౌవనేనాన్వితోఽపి వా । జ్ఞాత్వా మృత్యుమనిస్తీర్యం హరిం శరణమావ్రజేత్
శరీరం ముడతలు, తెల్ల జుట్టుతో ఉన్నా, లేక యువకుడైనా, మరణం తప్పదని తెలిసి, హరిలో శరణు పొందాలి.
తత్కీర్తనే తచ్ఛ్రవణే వందనే తస్య పూజనే । మతిరేవ ప్రకర్తవ్యా నాన్యత్ర వనితాదిషు
ఆయనను స్తుతించడంలో, ఆయన కథలు వినడంలో, నమస్కరించడంలో, పూజలో మనస్సు నిమగ్నం చేయాలి; ఇతరత్రా, స్త్రీలలో లేదా మరెక్కడా కాదు.
సర్వం నశ్వరమాలోక్య క్షణస్థాయి సుదుఃఖదమ్ । జన్మమృత్యుజరాతీతం భక్తివల్లభమచ్యుతమ్
ఈ లోకం అంతా నశ్వరమై, క్షణకాలమే ఉండి, బాధలతో నిండినదిగా చూడాలి. జననం, మరణం, వృద్ధాప్యానికి అతీతుడైన, భక్తులకు ప్రియమైన అచ్యుతుడిని స్మరించాలి.
క్రోధాత్కామాద్భయాద్ద్వేషాల్లోభాద్దంభాన్నరః పునః । యథాకథంచిద్విభజన్న స దుఃఖం సమశ్నుతే
కోపం, కామం, భయం, ద్వేషం, లోభం, దంభం వల్ల అయినా, ఎవరైనా ఆయనను భజించినా, వారికి బాధలు కలుగవు.
స హరిర్జాయతే సాధుసంగమాత్పాపవర్జితాత్ । యేషాం కృపాతః పురుషా భవంత్యసుఖవర్జితాః
పాపరహితమైన సద్గుణుల సమాజంలో హరి ప్రత్యక్షమవుతాడు. ఆయన కృప వల్ల వారు దుఃఖాలను దాటి సుఖంగా ఉంటారు.
తే సాధవః శాంతరాగాః కామలోభవివర్జితాః । బ్రువంతి యన్మహారాజ తత్సంసారనివర్తకమ్
ఆ సద్గుణులు, రాగం, కామం, లోభం లేని వారు, మహారాజా! వారు చెప్పేది సంసార బంధాన్ని తొలగించేదే.
తీర్థేషు లభ్యతే సాధూ రామచంద్ర పరాయణః । యద్దర్శనం నృణాం పాపరాశిదాహాశుశుక్షణిః
తీర్థస్థలాల్లో రామునికి అంకితమైన సద్గుణులు ఉంటారు. వారిని చూడగానే మనుషుల పాపాలు త్వరగా నశించిపోతాయి.
తస్మాత్తీర్థేషు గంతవ్యం నరైః సంసారభీరుభిః । పుణ్యోదకేషు సతతం సాధుశ్రేణివిరాజిషు
అందువల్ల, సంసార భయంతో ఉన్నవారు ఎప్పుడూ పవిత్ర జలాలు ఉన్న తీర్థస్థలాలకు, సద్గుణుల సమూహాలతో ఉన్న చోట్లకు వెళ్లాలి.
తాని తీర్థాని విధినా దృష్టాని ప్రహరంత్యఘమ్ । తం విధిం నృపశార్దూల కురుష్వ శ్రుతిగోచరమ్
విధి ప్రకారం దర్శించిన తీర్థాలు పాపాలను తొలగిస్తాయి. రాజులలో శ్రేష్ఠుడవు, వేదమార్గంలో చెప్పిన విధానాన్ని నీవు ఆచరించు.
విరాగం జనయేత్పూర్వం కలత్రాది కుటుంబకే । అసత్యభూతం తజ్జ్ఞాత్వా హరిం తు మనసా స్మరేత్
ముందుగా భార్య, కుటుంబం లాంటి వాటిపై విరక్తి కలిగి, అవి అసత్యమని తెలుసుకుని, హరిని మనసులో స్మరించాలి.
క్రోశమాత్రం తతో గత్వా రామరామేతి చ బ్రువన్ । తత్ర తీర్థాదిషు స్నాత్వా క్షౌరం కుర్యాద్విధానవిత్
తర్వాత, ఒక క్రోశ దూరం నడిచి, 'రామా రామా' అని పలుకుతూ, అక్కడి తీర్థాలలో స్నానం చేసి, విధానాన్ని తెలిసినవాడు తల ముండనం చేయాలి.
మనుష్యాణాం చ పాపాని తీర్థాని ప్రతి గచ్ఛతామ్ । కేశానాశ్రిత్య తిష్ఠంతి తస్మాద్వపనమాచరేత్
తీర్థయాత్రకు వెళ్లే వారి పాపాలు వారి జుట్టులో నిలుస్తాయి. అందువల్ల, తల ముండనం చేయడం అవసరం.
తతో దండం తు నిర్గ్రన్థిం కమండలుమథాజినమ్ । బిభృయాల్లోభనిర్ముక్తస్తీర్థవేషధరో నరః
అప్పుడు మనిషి లోభం లేకుండా, ముడులు లేని దండం, నీళ్లు పోసుకునే కుండ, మృగచర్మం ధరించి, తీర్థయాత్రికుడిలా వేషం వేసుకోవాలి.
విధినా గచ్ఛతాం నౄణాం ఫలావాప్తిర్విశేషతః । తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన తీర్థయాత్రావిధిం చరేత్
నిబంధనల ప్రకారం నడిచేవారికి ఫలితం తప్పక లభిస్తుంది. అందుకే, తీర్థయాత్రా విధిని అన్ని శ్రమతో పాటించాలి.