కస్య దేవస్య కృపయా గర్భనిర్వారణం భవేత్ । సేవ్యః శ్రీరామచంద్రోఽసౌ సంసారజ్వరనాశకః
గర్భస్రావం నివారణకు ఏ దేవుని దయ అవసరం? ఆ లోకంలో సంసారజ్వరాన్ని తొలగించే శ్రీరాముని సేవ చేయాలి.
పూజ్యః స ఏవ భగవాన్పురుషోత్తమసంజ్ఞకః । నానా పుర్యో మయా దృష్టాః సర్వపాపక్షయంకరాః
పురుషోత్తముడని పిలవబడే ఆ భగవంతుడే పూజించదగినవాడు. నేను ఎన్నో పాపాలను నశింపజేసే నగరాలను చూశాను.
అయోధ్యా సరయూస్తాపీ తథా ద్వారం హరేః పరమ్ । అవంతీ విమలా కాంచీ రేవా సాగరగామినీ
అయోధ్య, సరయూ, తాపీ, అలాగే హరిద్వారం, అవంతీ, పవిత్రమైన కాంచీ, సముద్రాన్ని చేరే రేవా నదిని చూశాను.
గోకర్ణం హాటకాఖ్యం చ హత్యాకోటివినాశనమ్ । మల్లికాఖ్యో మహాశైలో మోక్షదః పశ్యతాం నృణామ్
గోకర్ణం, హాటకమనే స్థలం, కోట్లాది హత్యలను నశింపజేసేది; మల్లికా అనే మహాశైలాన్ని చూసేవారికి మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది.
యత్రాంగేషు నృణాం తోయం శ్యామం వా నిర్మలం భవేత్ । పాతకస్యాపహారీదం మయా దృష్టం తు తీర్థకమ్
ఎక్కడైతే మనుషుల శరీరాన్ని నలుపు లేదా పారదర్శకమైన నీరు తాకుతుందో, ఆ తీర్థం పాపాలను తొలగిస్తుంది — నేను ఇదే చూశాను.
మయా ద్వారవతీ దృష్టా సురాసుర నిషేవితా । గోమతీ యత్ర వహతి సాక్షాద్బ్రహ్మజలా శుభా
దేవతలు, అసురులు సేవించే ద్వారావతిని నేను చూశాను. అక్కడ గోమతి నది ప్రవహిస్తూ, నిజంగా బ్రహ్మ జలంలా పవిత్రంగా ఉంటుంది.
యత్ర స్వాపో లయః ప్రోక్తో మృతిర్మోక్ష ఇతి శ్రుతిః । యస్యాం సంవసతాం నౄణాం న కలి ప్రభవేత్క్వచిత్
ఎక్కడ నిద్ర, లయం, మరణం మోక్షంగా చెప్పబడుతాయో, ఆ శాస్త్రం ప్రకటించింది. అక్కడ నివసించే వారికి కలియుగ ప్రభావం ఉండదు.
చక్రాంకా యత్ర పాషాణా మానవా అపి చక్రిణః । పశవః కీటపక్ష్యాద్యాః సర్వే చక్రశరీరిణః
ఎక్కడ శిలలపై చక్రం గుర్తు ఉంటుందో, అక్కడ మనుషులకే కాదు, పశువులు, పురుగులు, పక్షులు — అందరికీ శరీరంపై చక్రం గుర్తు ఉంటుంది.
త్రివిక్రమో వసేద్యస్యాం సర్వలోకైకపాలకః । సా పురీ తు మహాపుణ్యైర్మయా దృగ్గోచరీకృతా
త్రివిక్రముడు, అన్ని లోకాల రక్షకుడు, ఎక్కడ నివసిస్తాడో, ఆ నగరం మహాపుణ్యంతో నాకూ దర్శనమైంది.
కురుక్షేత్రం మయా దృష్టం సర్వహత్యాపనోదనమ్ । స్యమంతపంచకం యత్ర మహాపాతకనాశనమ్
కురుక్షేత్రాన్ని నేను చూశాను, అది అన్ని హత్యలను తొలగిస్తుంది. అక్కడ స్యమంతపంచకం ఉంది, అది మహాపాతకాలను నశింపజేస్తుంది.
వారాణసీ మయా దృష్టా విశ్వనాథకృతాలయా । యత్రోపదిశతే మంత్రం తారకం బ్రహ్మసంజ్ఞితమ్
వారణాసిని నేను చూశాను, అది విశ్వనాథుని స్థానం. అక్కడ తారకమనే బ్రహ్మమంత్రము ఉపదేశించబడుతుంది.
యస్యాం మృతాః కీటపతంగభృంగాః పశ్వాదయో వా సురయోనయో వా । స్వకర్మసంభోగసుఖం విహాయ గచ్ఛంతి కైలాసమతీతదుఃఖాః
అక్కడ చనిపోయే వారు — పురుగులు, పతంగులు, తేనెటీగలు, పశువులు, లేదా దేవతలు అయినా — తమ కర్మఫల సుఖాలను వదిలి, అన్ని దుఃఖాలు తొలగిపోయి, కైలాసానికి చేరుకుంటారు.
మణికర్ణిర్యత్ర తీర్థం యస్యాముత్తరవాహినీ । కరోతి సంసృతేర్బంధచ్ఛేదం పాపకృతామపి
అక్కడ మణికర్ణికా అనే పవిత్రతీర్థం ఉంది, నది ఉత్తరంగా ప్రవహిస్తుంది. అది పాపులు అయినా సంసార బంధాన్ని తెంచేస్తుంది.
కపర్దినః కుండలినః సర్పభూషాధరావరాః । గజచర్మపరీధానా వసంతి గతదుఃఖకాః
కపర్దిని అనుచరులు, పాము అలంకారాలు ధరించిన వారు, ఏనుగు చర్మాన్ని కప్పుకున్న వారు, అక్కడ దుఃఖం లేకుండా నివసిస్తున్నారు.
కాలభైరవనామాత్ర కరోతి యమశాసనమ్ । న కరోతి నృణాం వార్తాం యమో దండధరః ప్రభుః
కాలభైరవుడు మాత్రమే యముని ఆజ్ఞను అమలు చేస్తాడు. యముడు, దండాన్ని ధరించిన ప్రభువు, మానవుల విషయాల్లో తలదూర్చడు.
ఏతాదృశీ మయా దృష్టా కాశీ విశ్వేశ్వరాంకితా । అనేకాన్యపి తీర్థాని మయా దృష్టాని భూమిప
ఇలాంటి విశ్వేశ్వరుని చిహ్నంతో అలంకరించబడిన కాశిని నేను చూశాను, రాజా. ఇంకా ఎన్నో పవిత్ర స్థలాలను కూడా నేను దర్శించాను.
పరమేకం మహచ్చిత్రం యద్దృష్టం నీలపర్వతే । పురుషోత్తమసాన్నిధ్యే తన్న క్వాప్యక్షిగోచరమ్
నీలపర్వతంపై పరమాత్ముడి సన్నిధిలో నేను చూసిన ఆ అద్భుతమైన గొప్ప విషయం, మరెక్కడా కనబడదు.
బ్రాహ్మణ ఉవాచ। రాజంస్త్వం శృణు యద్వృత్తం నీలే పర్వతసత్తమే । యచ్ఛ్రద్దధానాః పురుషా యాంతి బ్రహ్మ సనాతనమ్
బ్రాహ్మణుడు చెప్పాడు: రాజా! నీలపర్వతంపై జరిగిన సంగతిని విను. అక్కడ విశ్వాసంతో ఉన్నవారు శాశ్వత బ్రహ్మాన్ని పొందుతారు.
మయా పర్యటతా తత్ర గతం నీలాభిధే గిరౌ । గంగాసాగరతోయేన క్షాలితప్రాంగణే ముహుః
అక్కడ నేను తిరుగుతూ, నీల అనే పర్వతానికి వెళ్లాను. ఆ ప్రాంగణం గంగా, సముద్ర జలాలతో పదే పదే కడుగబడుతోంది.
తత్ర భిల్లా మయా దృష్టాః పర్వతాగ్రే ధనుర్భృతః । చతుర్భుజా మూలఫలైర్భక్ష్యైర్నిర్వాహితక్లమాః
ఆ పర్వత శిఖరంపై, విల్లు పట్టిన, నలుగురు చేతులు ఉన్న భిల్లులను నేను చూశాను. వారు మూలికలు, పండ్లు, తినదగిన పదార్థాలతో అలసటను తీర్చుకుంటున్నారు.
తదా మే మనసి క్షిప్రం సంశయః సుమహానభూత్ । చతుర్భుజాః కిమేతే వై ధనుర్బాణధరా నరాః
అప్పుడే నా మనసులో పెద్ద సందేహం పుట్టింది: ఈ నలుగురు చేతులు, విల్లు, బాణాలు పట్టినవారు నిజంగా మనుషులేనా?
వైకుంఠవాసినాం రూపం దృశ్యతే విజితాత్మనామ్ । కథమేతైరుపాలబ్ధం బ్రహ్మాద్యైరపి దుర్ల్లభమ్
వైకుంఠవాసుల రూపం ఆత్మను జయించినవారిలో కనిపిస్తుంది. బ్రహ్మాది దేవతలకు కూడా దుర్లభమైనదాన్ని వీరు ఎలా పొందారు?
శంఖచక్రగదాశార్ఙ్గపద్మోల్లసితపాణయః । వనమాలాపరీతాంగా విష్ణుభక్తా ఇవాంతికే
శంఖం, చక్రం, గద, ధనుస్సు, పద్మం చేతుల్లో మెరిసిపోతుండగా, అడవి పూల మాలలతో అలంకరించబడి, వీరు దగ్గర్లో ఉన్న విష్ణుభక్తుల్లా కనిపించారు.
సంశయావిష్టచిత్తేన మయా పృష్టం తదా నృప । యూయం కే బత యుష్మాభిర్లబ్ధం చాతుర్భుజం కథమ్
సందేహంతో నిండిన మనసుతో నేను వారిని అడిగాను: మీరు ఎవరు? ఈ నలుగురు చేతుల రూపాన్ని మీరు ఎలా పొందారు?
తదా తైర్బహు హాస్యం తు కృత్వా మాం ప్రతిభాషితమ్ । బ్రాహ్మణోఽయం న జానాతి పిండమాహాత్మ్యమద్భుతమ్
అప్పుడు వారు చాలా నవ్వుతూ ఇలా చెప్పారు: 'ఈ బ్రాహ్మణుడు పిండప్రదాన మహిమను తెలియదు.'
ఇతి శ్రుత్వాఽవదం చాహం కః పిండః కస్య దీయతే । తన్మమ బ్రూత ధర్మిష్ఠాశ్చతుర్భుజశరీరిణః
వారి మాటలు విని నేను అడిగాను: 'పిండం అంటే ఏమిటి? అది ఎవరికిచ్చేది? ధర్మపరాయణులైన నలుగురు చేతులవారూ, దయచేసి నాకు చెప్పండి.'
తదా మద్వాక్యమాకర్ణ్య కథితం తైర్మహాత్మభిః । సర్వం తత్ర తు యద్వృత్తం చతుర్భుజభవాదికమ్
అప్పుడు నా మాటలు విని, ఆ మహాత్ములు అక్కడ జరిగిన సంగతులన్నీ, తమ నలుగురు చేతుల రూపం ఎలా కలిగిందో నాకు వివరంగా చెప్పారు.
కిరాతా ఊచుః। శృణు బ్రాహ్మణ వృత్తాంతమస్మాకం పృథుకః శిశుః । నిత్యం జంబూఫలాదీని భక్షయన్క్రీడయా చరన్
కిరాతులు చెప్పారు: 'బ్రాహ్మణుడా! మా కథను విను. మా మధ్య పృథుక అనే చిన్నవాడు ఎప్పుడూ జాంబు పండ్లు తింటూ, ఆడుకుంటూ తిరుగేవాడు.'
ఏకదా రమమాణస్తు గిరిశృంగం మనోరమమ్ । సమారురోహ శిశుభిః సమంతాత్పరివారితః
ఒక రోజు ఆడుకుంటూ, ఇతర పిల్లలతో చుట్టూ ఉండగా, ఆ ఆకర్షణీయమైన పర్వత శిఖరాన్ని ఎక్కాడు.
తదా తత్ర దదర్శాహం దేవాయతనమద్భుతమ్ । గారుత్మతాదిమణిభిః ఖచితం స్వర్ణభిత్తికమ్
అప్పుడు అక్కడ నేను ఒక అద్భుతమైన దేవాలయాన్ని చూశాను. అది గరుడపర్వత మణులతో అలంకరించబడి, బంగారు గోడలతో మెరిసిపోతుండింది.