ఉత్తరద్వారి తు మునీ ద్వౌ ద్వితైకత తాపసౌ । ఏవం ద్వారవిధిం కృత్వా వసిష్ఠః కలశోద్భవః
ఉత్తర ద్వారంలో ఇద్దరు తపస్సులో నిష్ణాతులైన మునులు ఉన్నారు; ఇలా ద్వారాల ఏర్పాటును చేసి, కలశంలో జన్మించిన వశిష్ఠుడు ముందుకు సాగాడు.
హయవర్యస్య సత్పూజాం కర్తుమారభత ద్విజ । సువాసిన్యః స్త్రియస్తత్ర వాసోలంకారభూషితాః
బ్రాహ్మణుడు ఆ ఉత్తమ గుర్రానికి యోగ్యమైన పూజను ప్రారంభించాడు; అక్కడ వస్త్రాలు, ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన సువాసినులు కూడా ఉన్నారు.
హరిద్రాక్షతగంధాద్యైః పూజయామాసురర్చితమ్ । నీరాజనం తతః కృత్వా ధూపయిత్వాగురూక్షణైః
అతిధిని పసుపు, అక్షతలు, పరిమళభరితమైన పదార్థాలతో పూజించి, దీపారాధన చేసి, ఆ తర్వాత అగరు వాసనతో ధూపం సమర్పించారు.
వర్ధాపనం తతో వేశ్యాశ్చక్రుస్తా వాడవాజ్ఞయా । ఏవం సంపూజ్య విమలే భాలే చందనచర్చితే
ఆ తర్వాత వేశ్యాధిపతికి ఆజ్ఞతో వేశ్యలు గుర్రానికి బలాన్ని పెంచే కార్యక్రమం నిర్వహించారు. అలా పూజ చేసి, శుద్ధమైన నుదుటిపై చందనం పట్టారు.
కుంకుమాదికగంధాఢ్యే సర్వశోభాసమన్వితే । బబంధ భాస్వరం పత్రం తప్తహాటకనిర్మితమ్
కుంకుమం మొదలైన సుగంధాలతో, అందమైన అలంకారాలతో, మెరిసే బంగారు ఆకును బిగించారు.
తత్రాలిఖద్దాశరథేః ప్రతాపబలమూర్జితమ్ । సూర్యవంశధ్వజో ధన్వీ ధనుర్దీక్షా గురుర్గురుః
అక్కడ దశరథుని తేజస్సు, బలంతో కూడినవాడు, సూర్యవంశపు జెండా, విలువిద్యలో ద్విజుడు, గురువులకూ గురువు అని వ్రాశారు.
యం దేవాః సాసురాః సర్వే నమంతి మణిమౌలిభిః । తస్యాత్మజో వీరబలదర్పహారీ రఘూద్వహః
దేవతలు, అసురులు అందరూ తమ మణిమకుటాలతో నమస్కరించే వాడికి కుమారుడు, వీరుల గర్వాన్ని తొలగించేవాడు, రఘువంశంలో శ్రేష్ఠుడు.
రామచంద్రో మహాభాగః సర్వశూరశిరోమణిః । తన్మాతా కోసలనృపపత్నీగర్భసముద్భవా
రామచంద్రుడు మహాభాగుడు, అందరి వీరులలో మణి, అతని తల్లి కోసల రాజు భార్య గర్భంలో జన్మించినవారు.
తస్యాః కుక్షిభవం రత్నం రామః శత్రుక్షయంకరః । కరోతి హయమేధం వై బ్రాహ్మణేన సుశిక్షితః
ఆమె గర్భంలో పుట్టిన రత్నమైన రాముడు, శత్రువులను నాశనం చేసే వాడు, మంచి బ్రాహ్మణుని ఉపదేశంతో అశ్వమేధ యాగం నిర్వహిస్తున్నాడు.
రావణాభిధవిప్రేంద్ర వధపాపాపనుత్తయే । మోచితస్తేన వాహానాం ముఖ్యోఽసౌ వాజినాం వరః
రావణుడు అనే బ్రాహ్మణుని వధ పాపాన్ని తొలగించేందుకు అతని చేత విడిపించబడ్డాడు. అతడు గుర్రాలలో శ్రేష్ఠుడు, ఉత్తమమైన వాహనం.
మహాబలపరీవార పరిఖాభిః సురక్షితః । తద్రక్షకోఽస్తి తద్భ్రాతా శత్రుఘ్నో లవణాంతకః
మహాబలంతో కూడిన సైనికులతో, లోతైన కాలువలతో రక్షించబడిన వాడికి, అతని తమ్ముడు శత్రుఘ్నుడు, లవణాసురుడిని సంహరించినవాడు, రక్షకుడు.
హస్త్యశ్వరథపాదాత సేనాసంఘసమన్వితః । యస్య రాజ్ఞ ఇతి శ్రేష్ఠో మానః స్యాత్స్వబలోన్మదాత్
ఏ రాజైనా, తన సైన్యంలో ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలు, కాలాళ్లు ఉన్నారని గర్వంతో తాను గొప్పవాడినని భావిస్తే—
వయం ధనుర్ధరాః శూరాః శ్రేష్ఠా వయమిహోత్కటాః । తే గృహ్ణంతు బలాద్వాహం రత్నమాలావిభూషితమ్
మేము విలుదారులు, వీరులు, ఇక్కడ శ్రేష్ఠులు. వారు కావాలంటే బలవంతంగా రత్నమాలలతో అలంకరించిన గుర్రాన్ని పట్టుకోగలరు.
మనోవేగం కామజవం సర్వగత్యధిభాస్వరమ్ । తతో మోచయితా భ్రాతా శత్రుఘ్నో లీలయా హయమ్
మనస్సు వేగంతో, కోరిక జనితంగా, అన్ని దిశల్లో ప్రకాశిస్తూ ఉన్న గుర్రాన్ని, తరువాత శత్రుఘ్నుడు సులభంగా విడిపిస్తాడు.
శరాసనవినిర్ముక్త వత్సదంతైః శిఖాశితైః
విలువిదుల నుండి విడిపడిన, పిల్ల దంతాల్లాంటి పదునైన పళ్ళు, కిరీటాల్లాంటి తలలు కలిగిన బాణాలతో—
ఇత్యేవమాది విలిలేఖ మహామునీంద్రః । శ్రీరామచంద్ర భుజవీర్యలసత్ప్రతాపమ్ । శోభానిధానమతిచంచలవాయువేగం । పాతాలభూతలవిశేషగతిం ముమోచ
ఇలా మహర్షి శ్రీరామచంద్రుని బాహువీర్యపు తేజస్సు, అందాల నిలయం, చంచలమైన గాలిని మించిపోయే వేగం, పాతాళ భూముల్లో సంచారం వంటి విషయాలు ఇతరులతో పాటు వ్రాశాడు.
శత్రుఘ్నమాదిదేశాథ రామః శస్త్రభృతాం వరః । యాహి వాహస్య రక్షార్థం పృష్ఠతః స్వైరగామినః
అప్పుడు రాముడు, ఆయుధధారులలో శ్రేష్ఠుడు, శత్రుఘ్నునికి ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: 'గుర్రాన్ని రక్షించేందుకు, అది స్వేచ్ఛగా వెళ్ళే దారిలో వెళ్ళు.'
శత్రుఘ్న గచ్ఛ వాహస్య మార్గం భద్రం భవేత్తవ । భవేతాం శత్రువిజయౌ రిపుకర్షణ తే భుజౌ
'శత్రుఘ్నా, గుర్రం వెళ్ళే మార్గంలో నీవు వెళ్ళు. నీకు శుభం కలగాలి. నీ భుజాలు శత్రువులను జయించి, శత్రువులను వశపర్చాలని కోరుకుంటున్నాను.'
యే యోద్ధారః ప్రతిరణగతాస్తే త్వయా వారణీయా-। వాహం రక్ష స్వకగుణగణైః సంయుతః సన్మహోర్వ్యామ్ । సుప్తాన్భ్రష్టాన్విగతవసనాన్భీతభీతాంస్తు నమ్రాం-। స్తాన్మా హన్యాః సుకృతకృతినో యేన శంసంతి కర్మ
'పోరుకు వచ్చిన యోధులను నీవు అడ్డుకోవాలి. నీ సద్గుణాలతో ఈ మహాభూమిపై గుర్రాన్ని కాపాడు. నిద్రిస్తున్నవారిని, పడిపోయినవారిని, వస్త్రాలు లేని వారిని, భయంతో వణికేవారిని, నమస్కరించేవారిని, మంచి పనులు చేసినవారిని, నీ కార్యాన్ని ప్రశంసించే వారిని హతమార్చవద్దు.'
విరథా భయసంత్రస్తా యే వదంతి వయం తవ । తే త్వయా న హి హంతవ్యాః శత్రుఘ్న సుకృతైషిణా
'రథం లేక భయంతో వణికుతూ, మేము నీవారమని చెప్పేవారిని, శత్రుఘ్నా, నీవు ధర్మాన్ని కోరువాడివి కాబట్టి, వారిని హతమార్చకూడదు.'
యో హన్యాద్విమదం మత్తం సుప్తం మగ్నం భయాతురమ్ । తావకోఽహం బ్రువాణం చ స వ్రజత్యధమాం గతిమ్
ఎవరైనా అహంకారంతో ఉన్నవానిని, మదంలో మునిగిపోయినవానిని, నిద్రలో ఉన్నవానిని, నీటిలో మునిగిపోయినవానిని, భయంతో వణికిపోతున్నవానిని, "నేను నీవాడిని" అని చెప్పినవానిని చంపితే, అతడు అత్యంత నీచమైన స్థితికి వెళ్తాడు.
పరస్వే చిత్తవృత్తిం త్వం మా కృథాః పారదారికే । నీచే రతిం న కుర్వీథాః సర్వసద్గుణపూరితః
నీవు పరస్త్రీపై మనసు పెట్టకూడదు; నీచమైన స్త్రీతో ఆనందం వెతకకూడదు; అన్ని మంచి లక్షణాలతో నీవు నిండిపోవాలి.
వృద్ధానాం ప్రేరణం పూర్వం మా కుర్వీథా రణం జయ । పూజ్యపూజాతిక్రమం త్వం మా విధేహి దయాన్వితః
విజయం కోసం వృద్ధులను ముందుగా యుద్ధానికి ప్రేరేపించకూడదు; దయతో ఎవరి గౌరవానికి ఎవరిని ముందుగా చేయాలో ఆ క్రమాన్ని ఉల్లంఘించకూడదు.
గాం విప్రం చ నమస్కుర్యా వైష్ణవం ధర్మసంయుతమ్ । అభివాద్య యతో గచ్ఛేస్తత్ర సిద్ధిమవాప్నుయాః
గోవును, బ్రాహ్మణుడిని, ధర్మముతో ఉన్న వైష్ణవుడిని నమస్కరించాలి; ఎక్కడికి వెళ్లినా వారిని గౌరవిస్తే అక్కడ విజయాన్ని పొందుతావు.
విష్ణుః సర్వేశ్వరః సాక్షీ సర్వవ్యాపకదేహభృత్ । యే తదీయా మహాబాహో తద్రూపా విచరంతి హి
విష్ణువు సమస్తానికి అధిపతి, సాక్షి, అన్నింటిలో వ్యాపించి ఉన్నవాడు; ఆయనకు చెందినవారు, ఓ మహాబాహూ, ఆయన రూపంలోనే ఈ లోకంలో సంచరిస్తారు.
యే స్మరంతి మహావిష్ణుం సర్వభూతహృది స్థితమ్ । తే మంతవ్యా మహావిష్ణు సమరూపా రఘూద్వహ
మహావిష్ణువును, సమస్త జీవుల హృదయంలో ఉన్నవాడిని, ఎవరైనా స్మరిస్తే, వారిని మహావిష్ణువు స్వరూపులుగా భావించాలి, ఓ రఘువంశశ్రేష్ఠ.
యస్య స్వీయో న పారక్యో యస్య మిత్రసమో రిపుః । తే వైష్ణవాః క్షణాదేవ పాపినం పావయంతి హి
ఎవరికి తనవారు, పరవారు అనే భేదం ఉండదో, శత్రువు స్నేహితుడితో సమానంగా కనిపించేవారో, అలాంటి వైష్ణవులు క్షణంలోనే పాపిని కూడా పవిత్రులను చేస్తారు.
యేషాం ప్రియం భాగవతం యేషాం వై బ్రాహ్మణాః ప్రియాః । వైకుంఠాత్ప్రేషితాస్తేఽత్ర లోకపావనహేతవే
ఎవరికి భాగవతం ప్రియమో, బ్రాహ్మణులు నిజంగా ప్రియమో, వారు ఈ లోకాన్ని పవిత్రం చేయడానికి వైకుంఠం నుండి పంపబడినవారు.
యేషాం వక్త్రే హరేర్నామ హృది విష్ణుః సనాతనః । ఉదరే విష్ణునైవేద్యః స శ్వపాకోఽపి వైష్ణవః
ఎవరికి నోటిలో హరినామం, హృదయంలో శాశ్వతమైన విష్ణువు, కడుపులో విష్ణువుకు సమర్పించిన ప్రసాదం ఉంటుందో, అలాంటి వ్యక్తి—even కుక్కను తినేవాడైనా—వైష్ణవుడే.
యేషాం వేదాః ప్రియతమా న చ సంసారజం సుఖమ్ । స్వధర్మనిరతా యే చ తాన్నమస్కుర్విహాన్వితాన్
ఎవరికి వేదాలు అత్యంత ప్రియమో, లోకసుఖాలు కాదు, తమ కర్తవ్యానికి నిబద్ధులై ఉంటారో, అలాంటి వారిని గౌరవంతో నమస్కరించాలి.