ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం యత్పృష్టోఽహం త్వయానఘ । ఉత్పత్తిశ్చ విపత్తిశ్చ మయా మత్యనుసారతః
నీకు కావలసినదంతా నేను వివరంగా చెప్పాను, పాపరహితుడా. జననమూ, నాశనమూ, మానవుల జీవనక్రమాన్ని అనుసరించి వివరించాను.
ఇత్థం నిశమ్య దితిజేంద్ర కులానుకారివార్తాం మహాపురుష ఈశ్వరఈశితా చ । సంరుద్ధబాష్పగలదశ్రుముఖారవిందో భూమౌ పపాత సదసి ప్రథితప్రభావః
దితి కుమారుల వంశవృత్తాంతాన్ని, మహాపురుషుని మహిమను విని, గొప్ప కీర్తి కలిగిన వాడు, కన్నీళ్లు ఆపుకుంటూ, ముఖం మీద నీళ్లు జారిపడుతూ, సభలో నేలపై పడిపోయాడు.
శేష ఉవాచ। వాత్స్యాయనమునిశ్రేష్ఠ కథా పాపప్రణాశినీ । బ్రహ్మణ్యదేవదేవస్య సర్వధర్మైకరక్షితుః
శేషుడు ఇలా అన్నాడు: వాత్స్యాయన మహర్షీ, పాపాలను తొలగించే ఈ కథ, బ్రహ్మణ్యుడు, దేవతలకు దేవుడైనవాడు, అన్ని ధర్మాలను కాపాడేవాడి గురించి చెప్పబడింది.
రాజానం మూర్చ్ఛితం దృష్ట్వా కుంభజన్మా తపోనిధిః । శనైఃశనైః కరేణాశు పస్పర్శాశ్రు జగాద చ
రాజు అపస్మారంలో ఉన్నాడని చూసి, కుంభంలో జన్మించిన తపస్సు పరిపూర్ణుడు, మెల్లగా తన చేతితో రాజును తాకి, కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటూ మాట్లాడాడు.
భో రామాశ్వసిహి క్షిప్రం కిమర్థమవసీదసి । భవాన్దైత్యకులచ్ఛేత్తా మహావిష్ణుః సనాతనః
రామా, త్వరగా ధైర్యం తెచ్చుకో! ఎందుకు నిరాశగా ఉన్నావు? నువ్వే దానవ వంశాన్ని నాశనం చేసినవాడు, శాశ్వతమైన మహావిష్ణువు.
భూతం భవ్యం భవచ్చైవ జగత్స్థాస్ను చరిష్ణు చ । త్వదృతే నాస్తి సంచారీ కిమర్థమిహ మూర్చ్ఛితః
గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు, స్థిరంగా ఉన్నదీ, కదులుతున్నదీ ఈ లోకమంతా నిన్ను తప్ప మరెవ్వరూ నడిపించరు. మరి ఇక్కడ ఎందుకు అపస్మారంలో పడిపోయావు?
శ్రుత్వా వాక్యం మహారాజః కుంభజన్మసమీరితమ్ । ఉత్తస్థౌ విగలన్నేత్ర బాష్పపూరితసన్ముఖః
కుంభంలో జన్మించిన ముని మాటలు విని, మహారాజు కన్నీళ్లు కార్చుకుంటూ, ముఖం అంతా నీళ్లతో లేచి నిలబడ్డాడు.
ఉవాచ దీనదీనం చ విస్పష్టాక్షరవిస్తరమ్ । త్రపాభర నమన్మూర్తిర్బ్రహ్మద్రోహపరాఙ్ముఖః
అతడు బలహీనంగా, స్పష్టంగా, తక్కువ శబ్దంతో మాట్లాడాడు. లజ్జతో తల వంచి, బ్రాహ్మణ ద్రోహానికి దూరంగా ఉండేలా తన రూపాన్ని మార్చుకున్నాడు.
శ్రీరామ ఉవాచ। అహో మే పశ్యతా జ్ఞానం విమూఢస్య దురాత్మనః । యద్బ్రాహ్మణకులే రూఢం హతవాన్కామలోలుపః
శ్రీరాముడు ఇలా అన్నాడు: అయ్యో! నా జ్ఞానం ఎంత వృథా అయిందో చూడండి. నేను ఎంత మూర్ఖుడిని, దుష్టుడిని! బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో పుట్టి, కోరికలకు లోబడి హత్య చేశాను.
మహిలార్థే త్వహం విప్రం వేదశాస్త్రవివేకవాన్ । హతవాన్వాడవకులం బుద్ధిహీనోతి దుర్మతిః
ఒక మహిళ కోసం, వేదశాస్త్రాల్లో నిపుణుడైన బ్రాహ్మణుణ్ణి నేను చంపాను. అశ్వపాలకుల వంశాన్ని కూడా నా అవివేకంతో నాశనం చేశాను.
ఇక్ష్వాకూణాం కులే జాతు బ్రాహ్మణో న దురుక్తిభాక్ । ఈదృశం కుర్వతా కర్మ మయైతత్సుకలంకితమ్
ఇక్ష్వాకువంశంలో ఎప్పుడూ బ్రాహ్మణుడు చెడు మాటలు చెప్పలేదు. అలాంటి పనిని చేసి, నేను నా మీద ఈ మచ్చ వేసుకున్నాను.
యే బ్రాహ్మణాస్తు పూజార్హా దానసమ్మానభోజనైః । తే మయా నిహతా విప్రాః శరసంఘాతసంహితైః
పూజ, దానం, గౌరవం, భోజనం అందుకోవాల్సిన బ్రాహ్మణులను నేను బాణాల వర్షంతో చంపాను.
కాఁల్లోకాన్ను గమిష్యామి కుంభీపాకోఽపి దుఃసహః । న తాదృశం తీర్థమస్తి యన్మాం పావయితుం క్షమమ్
నేను ఏ లోకాలకు వెళ్ళగలను? భయంకరమైన కుంభీపాక నరకమూ భరించలేనిది. నన్ను పవిత్రం చేయగల పవిత్రతీర్థం ఏదీ లేదు.
న యజ్ఞో న తపో దానం న వా చైవ వ్రతాదికమ్ । యత్తు వై బ్రాహ్మణద్రోగ్ధుర్మమపావనతారకమ్
యజ్ఞమూ కాదు, తపస్సు కాదు, దానం కాదు, వ్రతాలు కూడా కాదు. బ్రాహ్మణ ద్రోహం చేసిన నన్ను పవిత్రం చేయగలది ఏదీ లేదు.
యైః కోపితం బ్రహ్మకులం నరైర్నిరయగామిభిః । తే నరా బహుశో దుఃఖం భోక్ష్యంతి నిరయం గతాః
బ్రాహ్మణ వంశాన్ని కోపగించేసినవారు, నరకానికి వెళ్లే వారు, ఎన్నో సార్లు నరకంలో తీవ్రమైన బాధలు అనుభవిస్తారు.
వేదా మూలం తు ధర్మాణాం వర్ణాశ్రమవివేకినామ్ । తన్మూలం బ్రాహ్మణకులం సర్వవేదైకశాఖినః
వేదాలు ధర్మానికి మూలం, వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని తెలుసుకునేవారికి. ఆ వేదాలకు ఆధారం బ్రాహ్మణ వంశమే, అన్ని వేదాలకు ఒకే శాఖ.
మూలచ్ఛేత్తుర్మమౌద్ధత్యాత్కో లోకోను భవిష్యతి । కిమద్యకరణీయం వై యేన మే హి శివం భవేత్
నా అహంకారంతో నా వేర్లు నరికేవాడు ఈ లోకంలో ఎవరు ఉంటారు? నాకు శుభం కలిగేందుకు ఈ రోజు నేను ఏం చేయాలి?
శేష ఉవాచ। విలపంతం భృశం రామం రాజేంద్రం రఘుపుంగవమ్ । మాయామనుష్యవపుషం కుంభజన్మాబ్రవీద్వచః
శేషుడు ఇలా చెప్పాడు: రఘువంశంలో ఉత్తముడైన రాజేంద్రుడు రాముడు బాగా విచారిస్తూ ఉండగా, మాయతో మనుష్యరూపంలో ఉన్న కుంభజన్ముడు అతనితో ఇలా అన్నాడు.
అగస్త్య ఉవాచ। మా విషాదం మహాధీర కురు రాజన్మహామతే । న తే బ్రాహ్మణహత్యా స్యాద్దుష్టానాం నాశమిచ్ఛతః
అగస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: మహారాజా! గొప్ప బుద్ధి కలవాడవు, ధైర్యంగా ఉండు, నిరాశ పడవద్దు. నీకు బ్రాహ్మణ హత్య పాపం ఉండదు, ఎందుకంటే నీవు దుష్టులను నశింపజేయాలని కోరావు.
త్వం పురాణః పుమాన్సాక్షాదీశ్వరః ప్రకృతేః పరః । కర్తా హర్తాఽవితా సాక్షీ నిర్గుణః స్వేచ్ఛయా గుణీ
నీవు పురాతన పురుషుడు, స్వయంగా పరమేశ్వరుడు, ప్రకృతికి అతీతుడవు. సృష్టికర్త, సంహారకుడు, రక్షకుడు, సాక్షిగా ఉండేవాడు. నీవు గుణాలకు అతీతుడవు, అయినా నీ ఇష్టానుసారం గుణాలను ధరించేవాడవు.
సురాపో బ్రహ్మహత్యాకృత్స్వర్ణస్తేయీ మహాఘకృత్ । సర్వే త్వన్నామవాదేన పూతాః శీఘ్రం భవంతి హి
మద్యం తాగినవాడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు, బంగారం దొంగిలించినవాడు, లేదా గొప్ప పాపాలు చేసినవాడు — వీళ్లందరూ నీ నామస్మరణ వల్ల త్వరగా పవిత్రులు అవుతారు.
ఇయం దేవీ జనకజా మహావిద్యా మహామతే । యస్యాః స్మరణమాత్రేణ ముక్తా యాస్యంతి సద్గతిమ్
ఈ దేవి జనకుని కుమార్తె, మహావిద్య, ఓ మహామతి! ఆమెను కేవలం స్మరించడమే వల్ల మనుషులు విముక్తి పొంది, శ్రేష్ఠమైన మార్గాన్ని చేరుతారు.
రావణోఽపి న వై దైత్యో వైకుంఠే తవ సేవకః । ఋషీణాం శాపతోఽవాప్తో దైత్యత్వం దనుజాంతక
రావణుడు నిజంగా దైత్యుడు కాదు, వైకుంఠంలో నీ సేవకుడు. ఋషుల శాపం వల్ల అతడు దానవుడిగా జన్మించాడు, ఓ దానవ సంహారకా!
తస్యానుగ్రహకర్తా త్వం న తు హంతా ద్విజన్మనః । ఏవం సంచింత్య మా భూయో నిజం శోచితుమర్హసి
నీవు అతనికి అనుగ్రహం చేసినవాడవే తప్ప, ద్విజుని హంతకుడవు కాదు. అందువల్ల ఇలా ఆలోచించి, ఇకపై నీ చర్యలపై విచారం చేయకూడదు.
ఇతి శ్రుత్వా తతో వాక్యం రామః పరపురంజయః । ఉవాచ మధురం వాక్యం గద్గదస్వరభాషితమ్
ఇలా విన్న రాముడు, శత్రు నగరాలను జయించినవాడు, భావోద్వేగంతో గళం కంపించగా మధురంగా ఇలా అన్నాడు.
శ్రీరామ ఉవాచ। పాతకం ద్వివిధం ప్రోక్తం జ్ఞాతాజ్ఞాతవిభేదతః । జ్ఞాతం యద్బుద్ధిపూర్వం హి అజ్ఞాతం తద్వివర్జితమ్
శ్రీరాముడు ఇలా అన్నాడు: పాపం రెండు విధాలుగా చెప్పబడింది — తెలిసి చేసినది, తెలియక చేసినది. బుద్ధిపూర్వకంగా చేసినది తెలిసిన పాపం; అంతకన్నా వేరే విధంగా జరిగినది తెలియని పాపం.
బుద్ధిపూర్వం కృతం కర్మ భోగేనైవ వినశ్యతి । నశ్యేదనుశయాదన్యదిదం శాస్త్రవినిశ్చితమ్
బుద్ధిపూర్వకంగా చేసిన కర్మ అనుభవంతోనే నశిస్తుంది; తెలియక చేసినది పశ్చాత్తాపంతో నశిస్తుంది — ఇది శాస్త్రాల నిర్ణయం.
కుర్వతో బుద్ధిపూర్వం మే బ్రహ్మహత్యాం సునిందితామ్ । న మే దుఃఖాపనోదాయ సాధువాదః సుసంమతః
నేను తెలిసి బ్రాహ్మణ హత్య అనే ఘోర పాపం చేశాను కనుక, కేవలం మంచి మాటలు చెప్పడం వల్ల నా దుఃఖం పోతుందని నేను నమ్మను.
ప్రబ్రూహి తాదృశం మహ్యం యాదృశం పాపదాహకమ్ । వ్రతం దానం మఖం కించిత్తీర్థమారాధనం మహత్
అలాంటి పాపాన్ని పోగొట్టే వ్రతం, దానం, యజ్ఞం, తీర్థయాత్ర, లేదా గొప్ప ఆరాధన ఏదైనా ఉంటే దయచేసి నాకు చెప్పు.
యేన మే విమలా కీర్తిర్లోకాన్వై పావయిష్యతి । పాపాచారాప్తకాలుష్యాన్బ్రహ్మహత్యాహతప్రభాన్
దాని వల్ల నా కీర్తి నిర్మలంగా మారి, లోకాలను పవిత్రం చేయాలి. పాపాచారంతో కలుషితమైనవారు, బ్రాహ్మణ హత్య వల్ల కాంతి కోల్పోయినవారు శుద్ధి పొందాలి.